人類童年的神話
“神話是人類童年的產物，具有永恆的價值與魅力。在神話時代，人類對自然與萬物之靈的不解與敬畏化作了至高的神明，以此來解釋他們眼中的世界。這也是為什麼說神話具備史學價值的原因，因為其記述了先民視角下的真實。”
“但對於神話的態度，自古以來也存在着極大的分歧。比如司馬遷認為神話文不雅馴，價值不高，但在收集五帝和夏商周資料的時候又不得不從中進行取捨，將神話重新組織成歷史。這其中有幾分真幾分假我們不得而知，但司馬遷的行為象徵著人類開始重新思考人與自然的關係，摒除神秘的干擾，逐漸走出童年時代。”
“……”
夏語在座位上看着侃侃而談的風晞，沒想到自己從警校畢業快十年，還有要到大學聽課的一天。
她本來想進來隨便找個位置坐後排，但沒想到風晞的公修課人氣不低，只有混沌在自己旁邊給她留了座位。但還沒打個招呼，轉頭就發現混沌還沒上課就低頭記筆記，努力縮小自己的存在感當一個好學生，雖然把時間地址發給夏語了，但明顯不管後續。
夏語也沒打擾他學習，只是在一群抱着專業書和筆記聽課的學生之中產生了“我是誰我在哪兒為什麼我要聽這個課”的茫然。
“駱安和，你能舉個神話與史學例子嗎？”台上的風晞看都沒看名冊，直接點了人。
正在夏語感慨到底是誰一下子中了大獎的時候，混沌認命般的站了起來。
哦對，混沌不是真名來着。
夏語想到混沌一遇上風晞就閉口不言的態度，猜測他平時應該沒少被點，造成了一定程度的心理陰影。
畢業太久了的夏語想像極限就是這了，畢竟正常大學又不是警校，不可能隨隨便便加訓，完全沒想過風晞還兼職了駱安和的論文指導。
“黃帝與蚩尤的逐鹿之戰。這應該是一場為了爭奪天下共主資格的戰爭，黃帝作為最終勝者，將自己神聖化、對手妖魔化，並以此為藍本演變出了九州經典的黃帝神話群。”駱安和頓了一下，想到夏語還坐在旁邊，接着補充，“比如經典的四凶、白澤和後來皋陶身邊的獬豸等，都從屬於這一神話譜系。”
“這次預習得不錯嘛。”風晞沒有多為難他，揮手讓人坐下了，繼續講道，“黃帝神話是一個典型的歷史神話，真實的歷史被隱藏在某些看似荒誕的敘述中。比如你剛剛提到的獬豸，可能是一位主管刑罰的官員，獬豸辨別是非並把罪人頂死的傳說，也是上古時期司法與執法權力未分的一個佐證。”
夏語隱約覺得這段好像是給自己說的，但風晞又一眼都沒往她這邊看。
她進到特調局之後也了解到了不少關於溯回者的情況，專門查了自己的溯回對象獬豸。但這些都是一些寬泛的概念，像風晞這樣的剖析講解並不多。
“九州的神話群很多嗎？”夏語小聲問了駱安和。
回答過問題之後駱安和放鬆了很多，同樣小聲的回答：“反正不少，影響比較廣泛的還包括道教三清、西王母、九歌這些，小眾些的也有不少，還有一些沒解密的原始神話。九州神話其實沒有一個完全的系統，所以都沒法整合在一起。”
駱安和雖然被風晞折磨得看到他就有心理陰影，但也因此知識面逐漸廣泛，這種基礎更是不在話下。如果不是有這樣切實的好處，駱安和也不可能自虐一般連着選了三年風晞的公修課。
九州的神話散亂有好處，
也有壞處。
好處是體系眾多，擁有數量和質量上的優勢；
壞處也是體系眾多，很多只有一半，很難往上回溯，有時候出現個溯回者都要現場查資料。
風晞沒在意下面有沒有人說話，繼續課程。
“原始神話大多帶有相似的特徵，諸如母系崇拜、體系散亂、帶有荒蠻色彩等，但隨着人類文明不斷成長，走出童年時期，神話也隨之發生改變，逐步走向成熟。這方面的經典例子是希羅神話，在其發展的過程中可以清晰看到大地母神蓋亞權能衰弱、體系走向完整並逐漸自圓其說。而神話中普羅米修斯調換祭品的故事，也證明人類對祭祀理性化的再思考。同理，希伯來神話中用羊羔替代以撒也蘊含著類似的寓意。”
“神話隨着人類文明的變化而變化，在發展過程中逐漸適應人類社會。母系社會尊崇母神，到父系社會則捏出一個更為強大的母神配偶。九州神話中的女媧在先秦時是孤身一人的創世神，但在漢代卻出現了配偶伏羲，且伏羲也同樣具備創世傳說，讓女媧獨一無二的地位受到挑戰。到後期，女媧的創世傳說幾乎完全被更新的盤古取代，權能更多集中於女性孕育能力的造人。”
“希羅神話中也有類似的內涵，造人的是普羅米修斯和雅典娜雙方，但後續為人類奔走、冒險盜火的都是普羅米修斯。在宙斯決定借潘多拉降下災禍時，普羅米修斯給人類警示，雅典娜卻選擇助紂為虐。而且，即使是以智慧聞名的雅典娜也不免會對金蘋果心動，爭奪最美女神的名號，這種想像和不自覺的立場分配本身就只可能出現在男性主導的社會之下。”
“神話發展最明顯的外在表現，是將神人格化，賦予故事經歷，不再是單純自然或精靈的化身，進一步擁有了自己的喜怒哀樂。然而，神越像人，則神秘性與威懾力越低。女媧在與伏羲的交尾石磚上表情憂愁，隱含着對兄妹結合的羞愧，已經與人無異。在某些神話中，女媧對自己與兄長的結合感到忐忑，請求上天來判明他們是否應當結婚。這些後世才出現的倫理道德，卻離奇地約束了與天地同生的神明。”
“希羅神話赫拉的妒火、米斯爾神話荷魯斯的復仇、北歐神話弗利嘉請求萬物為自己孩子祝福的慈愛等，都是屬於人類的情感。這些感情上古神話的蚩尤沒有，黃帝也沒有。他們已經成為了某種象徵而非真人，自然看不出有多少真情在。”
“.......”
風晞講的東西不算難懂，就算是半路插進來的夏語也能聽個大概。雖然理論層面無法深入，卻也知道這門課與其說是在講解世界神話，-不如說是借神話來梳理人類文明的共性發展。
夏語隱約意識到，溯回者的某種本質就隱藏在這段敘述中。
世界文明的發展本應當是一條前進的線，但從某個時間開始出現過去的節點，擾亂了文明的進程。
從短期來看，過去人物的溯回能帶給世界更新的進步發展，好像一切都回到了黃金時代。但這個時代只是過去的重現，隨着同調率的加大，終究會出現不符合時代的隱患。
風晞卡着下課鈴佈置完了課後論文，沒有拖堂就整理講義宣佈放學。
“哦，對了。”風晞好像剛想起什麼，夏語注意到原本輕鬆下來的駱安和身體一僵，“夏語，跟我來一趟。”
駱安和鬆了口氣，本着死道友不死貧道的精神拎起包就跑，生怕風晞再想起他。
夏語想都不用想，一對一談話的待遇估計原本屬於駱安和。
因為不是真正的學生，夏語對於被老師叫也算不上有多忐忑，只是前兩天還是她在警局問人家消息，今天就改成他當老師，這差距確實比她想像中的還要大點。
不過能把稷下大學副教授說成是偶爾兼職......
夏語在警局的時候就意識到，風晞是在誤導人。
至於原因，大概和地獄理想國的現世有關，但她沒有深思。無論背後隱藏着什麼，風晞遭遇到追殺和人身威脅都是事實，那她就沒有無視或是指責的理由。
或許上古時期的獬豸不分司法和執法，但夏語很清楚自己應該乾的是哪部分。