君子6藝

開元二十年，謝不群26歲，他師從李邕已有九年。孔子說吾十五有志於學，其實後世的讀書人六七歲就已發矇，但真正把讀書作為終身志向，大多發韌於青年時期。這一時期經過了蒙學經典的洗禮，通讀了四書五經，知曉了世間的道理，看過了人情世故，仍然有志於學者，其發心不可謂不誠也。謝不群把讀書作為終身理想是在他二十歲的時候，那時他剛剛讀完了《史記》和《離騷》，還沉浸在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的震撼之中，他發心要讀萬卷書，成為像老師一樣的大學者，大學問家，功名於他不過是錦上添花水到渠成。他的老師年輕的時候因為性格傲岸屢遭貶斥，朝內主事的達官貴人都忌恨他，使他被免去官職流落京師之外，儘管在民間一向有很大的名聲，朝中庸碌無識之輩卻不賞識他。老師的經歷讓謝不群對功名利祿有了新的看法，他不再汲汲於成名成家，反而沉下心來潛心學問。老師李邕的父親李善是當朝著名學者，《文選》學的奠基人，他學識淵博，清正廉潔，頗有雅行，學貫古今，人稱書簏，著有《文選注》六十卷。李邕家學淵源，也十分精通文選。謝不群跟隨老師學習《昭明文選》九年，學問不敢說有大成，也算小有成就。文選常讀常新，偶爾他也能有一些新的體會。

謝不群是從小學習君子六藝長大的儒生，在剛剛發矇階段，私塾里的先生就教導他要以修身為己任，不管將來能不能於科考一途有所成就，也要努力成為一個正人君子。

儒家對於君子的最初標準是“君子六藝”。“君子六藝”起源於公元前1046年的周朝，是周朝要求文人必須掌握的六項技能。若要形容一個人才華橫溢，通常會用“通五經貫六藝”這個詞。其中“五經”指的是：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，這是儒生必學的經典。而根據《周禮》記載，君子“六藝”指的是：“養國子以道，乃教之六藝。一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”即民間常說的禮、樂、射、御、書、數。在春秋時期，孔子對六藝進一步闡述融合，此後六藝也成為儒家的核心內容之一。冰凍三尺，非一日之寒。傳習君子六藝，也非一朝一夕之功！謝不群六藝經傳皆通習之，這是成為當朝大儒的必經之路！

在李邕成為謝不群的老師后，他根據謝不群的性格有意加大了六藝其中射御書數部分的學習。在孔聖人生活的時代，儒生可不是現在手無縛雞之力的弱雞。那時候的儒生仗劍走天下，這可不是身體孱弱的人能做到的。而後來的讀書人，只是皓首窮經，不事生產，不鍛煉身體和武藝，基本上就是個廢柴。可以說在對謝不群的教導上，李邕是傾注了大量心血的。