第20章 空間、科學之辯

從書畫店回來的路上，耿樂問，“老頭，你這十九世，多次去往魔界，魔界到底在哪裏？離我們這兒遠嗎？魔界到底是什麼樣的？”

“魔界是在虛空之中，只有仙人才知道具體的方位。不是仙人，元嬰境以上修士可以乘跨界舟過去。應該還有其他辦法，但我知道的只有跨界舟這一種方式。”

“什麼地方的虛空啊？在地球大氣層之外？那裏有衛星啊，還有國際空間站，唐國的空間站。那裏有人啊，沒聽說有魔界。”

“衛星、空間站，那才多遠哪。空間站距離地面才一百多公里，繞地球轉的最遠衛星，運轉半徑也才幾萬公里。虛空那太大了，浩瀚無邊。地球周圍這點小空間算什麼。”

“天文望遠鏡望的很遠哪。唐國‘天眼’能看到多少億光年的星球呢。”

“天文望遠鏡那是看的恆星。人還能生活在恆星上啊？”

“也能看行星啊。看的比較近而已。太陽系之內的，還有離太陽系很近的，幾十光年遠的也能看到。不過，看到了也沒用，看到了走不到，就不知道上面有沒有人。”

“是啊。就算魔界在附近的哪個星球上，你也找不着啊。”

“你意思是魔界是外星人？”

“差不多吧。要不然它是什麼？魔界也好，外星人也好，也就是個稱呼。再一個說，它究竟是不是在地球或太陽系附近，真不好說。在陰神境之後，就可以體驗到一些空間摺疊現象，有一些摺疊空間，兩地的光線距離很遠，實際的直線距離卻是很近的。

假設有十米大小的一張紙，在這張紙的兩端隨意各取一個點。這兩個點的紙面距離，最近的也不比平直展開紙張的長度更小，也就是不小於十米。如果把這張紙隨意摺疊幾次，摺疊前後，這兩個點紙面距離並沒有什麼變化。但是摺疊前後，這兩個點的直線距離發生了很大變化，這兩個點的距離很可能變成幾厘米甚至幾毫米。

如果沒辦法突破紙面屏障，那就只能走紙面，必須走很遠距離才能從一點到達另一點。若是有能力突破紙面屏障，兩點間瞬息即到。

這跨界舟可能就是一種穿破空間屏障的工具，而不是在同一空間進行星際高速旅行的工具。

魔界可能就在頭頂之上不太遠，冥界可能就在腳下地球對面不太遠，只是凡人沒有能力突破空間屏障，沒法到達而已。而有些東西則可以突破屏障迅速到達。當然，也許空間中存在某種特殊通道，能夠穿破空間屏障，連接着被空間屏障隔開的兩邊，如科學家說的“蟲洞”。

否則的話，靈魂離體后，靈魂是怎麼去往冥界的？據說，冥界的環境與人界大不相同，那就不可能存在於同一空間。”

“你乘跨界舟，就沒有什麼感覺，看不出往哪裏走的？”

“看不出來。周遭環境驟然變化，各種景象倏忽而過，連東南西北都不知道，能看出來什麼？那感覺就類似於高速火車穿越隧道。”

嘿！他還知道高速火車穿越隧道。我都沒坐過高鐵呢，你怎知道高速火車穿越隧道是什麼味兒！耿樂這樣想。其實他坐過高鐵，只是那時候他還小，不記事。

蕭墨完全知道他想什麼，說：“沒吃過豬肉，還沒見過豬跑啊！你也沒坐過高鐵，怎麼知道了高鐵穿越隧道的滋味的？總看過網上類似的視頻吧。”

耿樂尷尬地說，“老頭你這樣不好，別人想什麼你都知道了，就沒意思了。

”

“咱倆在一個身體裏，你想啥我當然知道啦。這跟靈犀神通無關。”

“哎，我怎麼不知道你的想法？”

“我這邊的意念活動，你都不敢看，我有什麼辦法。”

“太快呀，眼花繚亂的，什麼也看不到。”

“那就慢慢練功吧。沒啥好辦法。”

耿樂說，“要說這摺疊空間吧，我覺得也未必就真是這樣。現在利用天文望遠鏡的觀察結果，都已經合成出了宇宙樣子了。眾多恆星分散分佈，就像兩個菜盤子合在一起。這還怎麼摺疊？”

“像個菜盤子，這只是接收光線的觀察結果而已。那光線不是直的，中間可能反覆摺疊，拐了許多道彎，並不是人眼看到的樣子。人眼睛看到光線，總是自然地反向延長，認為發光物體就在反向延長線上。實際上可能完全不是這樣。

也就是說，人們看到的星星，很可能都不在看到的位置上。因為人們看到的位置，只是光線反向延長的位置。而宇宙中光線並不是直的，你說，那看到的位置能正確嗎？地球上的人們有這樣的經驗：天氣異常的時候，有時能看到方形的太陽，有時能看到扁的太陽，有時能看到幾個太陽。你能說他們看到的是正確的嗎？”

“嘿！如此說來，眼見也不為實了。”

“佛家將人們看到的萬事萬物，稱為色，又說色即是空。什麼意思呢？結合剛才的說法，是不是覺得挺有道理？人們通過感覺得到的都是假象，而不是事物本身。所以，佛家說，五蘊皆空，色即是空。

五蘊？五蘊可以理解為所有五官感覺到的，情感感受到的，思維想像到的，價值判斷出的，意象識別出的所有事物，泛指所有現象。五蘊皆空，即所有現象皆空。

人們是靠感覺來了解世界的。眼睛看到的不過是光色而已，並不是事物本身。你只是感覺到了光色，並沒有感覺到實物。你所謂的光色，只是特定的電磁波遇到你眼睛，在你腦子中的感受。事物本身並沒有顏色。

聽覺也是這樣。你只是感覺到爆炸的聲波振動，並沒有感覺到爆炸本身。聲波振動並沒有砰砰的聲響，那只是你自己耳膜震動感覺到了聲響，這聲響其實是來自於你自身。

嗅覺也是這樣。你是聞到了從花朵上飛過來的氣體分子的味道。味覺細胞遇到這些氣體分子，在腦子中產生香味幻象，並非氣體分子本身或花朵有什麼味道。或者說那是鼻子產生的味道，而不是花產生的味道。

觸覺也是這樣。摸東西感到粗糙扎手，其實不是東西粗糙扎手，而是手產生了某種電信號，這種電信號在腦子裏引起粗糙扎手的感覺。東西表面就那樣，有劇烈變化，不連續，於是讓人產生了粗糙扎手的感覺。

各種感覺只是感覺如此，並不是被考察的對象真的如此。”

“你這樣說，那就是四大皆空，萬物皆是虛幻了。”

“是啊，這就是佛家的觀點。上面說的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等的形成機制，都是科學證實了的，是科學的結論。

這是不是說科學證明了佛家理論呢？那也不是。感覺雖是空，但不等於萬物是空。其實，感覺也不是空，感覺與真實物性之間有一個轉換，有一個關聯。

感覺並不是毫無意義的。比如，看到紅蘋果，雖然實際的蘋果並沒有紅色，只是在反射某種波長的電磁波而已，但由紅色特性，就可以轉換出，這蘋果可以反射某波長的光的特性。這紅色並不完全是空，也可以反映出蘋果的某些特性來。

佛家全面否定感覺並不正確。反過來，科學雖有局限，也是有一定道理的。只是人們應該知道，許多科學結論，實際上並非真的如此。它們只是在一個很小的範圍內才正確。一般人的活動恰好就在那麼一個小的範圍內，所以就覺得科學總是正確的。

實際上也不只是科學，其他人們認為的真理或事實也是如此。它們是對是錯，都有一個界限，都不是絕對的正確。

比如，過去認為，太陽東升西落，是太陽圍繞地球轉。現在知道這是錯誤的，但那個時候覺得很對。這是因為人們的活動範圍超出了這個論斷的適用範圍，人們才認識到它是錯誤的。

如果人們僅僅停留在用日晷測量時間的年代，那麼用太陽圍繞地球轉解釋一些日常現象時沒有問題，那就可以認為這個論斷是正確的。

更何況，難道現在人們認為地球圍繞太陽轉，這種看法就是絕對正確的嗎？也不是，這種結論實際上是預設了一個前提：以太陽為中心，並假定太陽是不動的。實際上太陽也在運動，太陽也不是中心。整個太陽系還在圍着銀河系中心轉。就太陽和地球這二者而言，不考慮其他星球，在引力作用下，二者是互相繞着轉動。不過是一個轉動幅度大，一個轉動幅度較小而已。

結合這些現象去考慮，你就會發現一個結論到底是對是錯，其實沒有那麼重要。只要在一定的範圍內使用它不出錯，它就是對的。出了這個範圍，它就是錯的。這時需要找出新的被認為是對的結論。但是這個新的結論，出了一定範圍，仍然不知道它對不對。只有慢慢探索才行。這是個不斷變化不斷調整的過程。所以說，沒有絕對的真理。”

“這樣說的話，那就沒有科學規律，沒有真理了。”

“不。這裏只是說明，人們所說的真理都是相對的，都是在一定條件下才是真理。再舉個例子。比如說你耿樂是男的，剛才那漂亮小妮子安迪是女的。這看起來很像是絕對真理吧？

其實這個說法也是有條件的，那就是認為人只有兩性，非男即女。所以，你是男的，她和你不同，她就是女的。反過來，她是女的，你就必然是男的。其實，人們知道，人類性別還有兩性人啊，有變性人啊。這個世界並非是非男即女啊。

再說，對男女的定性標準也可以變啊。現在不是有些國家已經在改變了嗎？若是結合生理習慣、心理效果和道德風俗因素，尊重每一個人的選擇，不加限制的話，那性別可以有很多。怎麼能說你耿樂一定是男，安迪一定是女呢。哈哈……”

“你這都搞亂套了。你這是在解構科學。對，我在網上看到一個詞叫解構主義，你是解構主義者。”

“這真不是解構不解構的問題。而是在分析科學的真面目。這只是提醒科學不是絕對真理。但這並沒有否定科學的真正價值。

比如這男女性別問題，非男即女二分法是存在缺陷，但是這樣簡單一區分，使用起來頗為不錯。不能保證絕對不犯錯，但百分之九十九的情況下不會犯錯。這就挺好了。等到有一天這種二分法顯得明顯不好了，那就說明這個‘非男即女’的‘真理’超出了一定界限，不再是真理了，那時再行更改不遲。

所以，科學不是絕對真理，科學是在經驗範圍內最正確的真理。”

“不說這個了。繞來繞去讓人頭痛。回到主題。你去過魔界，魔界到底是什麼樣的？”

“魔界是魔的世界。什麼是魔？魔就是能力和心性膨脹，能力超常，心性失常，突破界類倫常約束，任性胡為，肆意破壞界類倫常的生物。

簡單地說，就是有大能力突破倫常規矩限制，泯滅本性，傷害人類或同類，甚至不惜傷害自身者，就是魔。傷害人類，人類就稱它為魔。傷害同類，同類稱它為魔。

變異為妖。失去控制為魔。合稱妖魔。妖魔可能為人類，也可能為獸類。

比如，有人練功失常，走火入魔，失去本性，控制不住自己，打殺別人，甚至傷害自己，這就是魔。獸類有異常能力，失去本性，無法駕馭，無端傷害人類或獸類，也是魔。

魔界的魔，其實也是人。感覺跟人沒有多大差別。長相上，也和人差不多，只是看起來長的有點‘囂張’而已。怎麼說‘囂張’呢？《水滸傳》中那李逵、魯智深之流，看起來比較粗野，走路都橫着走，誰也別惹我，就信奉板斧、拳頭，力量為王。這就是囂張。

魔界以五大三粗，高大魁梧，粗野力強為美，以快意恩仇，無所顧忌，不受拘束為追求目標。魔界的地位尊卑，等級秩序，行事規矩等等，都是大能力者定下的，不太顧忌弱者的感受。你是弱者，你就要受着。你是強者，能把地位高的強者打下來，你的地位等級就能提高。

如果你修鍊的功力達到最強，你就是魔界的王，想訂啥規矩訂啥規矩，想殺誰殺誰。大家都覺得天經地義。

但這還不是主要的。主要的是魔界的靈氣都是有毒的，稱為魔氣。之所以稱為魔氣，是因為這種毒氣火性極重，使人的心性膨脹、擴張、外放、暴烈，使人變得脾氣火爆，攻擊性強，不受約束。它使人增長功力特別快，但是最後把人變成無所顧忌，不斷挑戰他人，不是被打殺，就是氣崩而死的魔怪。

這才是魔界稱呼的真正來歷。魔界的人們也自稱是魔，以魔為榮，看不起膽小卑微的人類。”

“他們也分男女，也結婚成家生孩子嗎？”

“當然。他們也是人，就是比較暴烈而已。”

“他們也有國家，有總統，有警察，公司什麼的？”

“沒有。沒有穩定的為所有人共同遵守的規矩，哪裏會有國家。他們只講痛快，立規矩不太考慮其他人的感受，成不了大型的國家。一個魔王也只是管一塊地方而已。類似於土匪佔山頭。各佔一處，自立為王。法力強橫的魔王占的地塊就大一些，可以佔好多山頭。但是占的地方越多，遇到的挑戰者也越多。所以，這些魔王一般管的地盤都不太大，也很難持久，過不了多少年都被幹掉或自崩。當然，你也可以認為他們是一大堆的小國家，只是與人界的國家不太一樣。”

“那裏有凡人嗎？”

“沒有。所有人吸取魔氣，就慢慢成魔，都有法力，都是魔修。”

“那裏有科學嗎？”

“沒有。那裏全是憑魔力行事。當然也可以說有，那裏煉器技術很是發達，煉成的器具，功能也很強大。比如，人界有飛機，魔界有飛船，毫不遜色，甚至更強。只是沒有電這一類的東西，都是靠魔力驅動。”

“老頭，魔力是什麼力？法力是什麼力？”

“法力就是動用真氣發出的力量。也就是經常說的功力。只不過修行界為區別凡人的肌肉力量，而稱之為法力。靈魂發出的功力，也是法力。不過為區分其他真氣功力，又稱為是靈力。魔力也是法力，只是由魔修發出，更加暴烈而已。”

“法力，靈力，在修行上有什麼不同嗎？”

“一般的功力修行，就是通過修鍊從食物中吸取真氣，儲存在身體內。修鍊功法不同，有時也由身體從周圍環境中吸收真氣。真氣被修鍊儲存於身體的某個地方，一般是丹田。靈修士，則在修鍊身體的同時，還要修鍊靈魂，並以靈魂修鍊為主。所以，靈修既要吸收普通真氣，也要刻意吸收靈氣。靈氣經修鍊后儲存於靈魂內，用於壯大靈魂。這人界靈氣太稀少，就要想辦法彌補，否則，靈修境界就上不去。”

“這真氣，靈氣都是能量嗎？”

“應該是一種跟能量有關的物質，它可以經修鍊轉化為含有密集能量的物質。在人體使用它的時候，它就散發出能量。就像炸藥是蘊含能量的物質，爆炸后發散出去的才是能量。”

“冥界是什麼情況？”

“冥界我沒去過，不是太了解。大致的情況是這樣。人死後，靈魂離體。凡人沒有靈魂功力，無法維持靈魂僅有的靈氣，離體后靈氣很快就會散失，識海也很快就會散失，因為識海的構造是以靈氣為基礎的。在識海還未完全散失這段時間，佛家稱為中陰身。嚴格來說，這時還不完全是鬼魂，魂體還有靈氣，這靈魂還有一些生前的記憶，還有一些人性。靈氣和識海差不多散完時，這時就稱為鬼魂。鬼魂尋求陰氣的庇護，就會墜入冥界。在冥界通過輪迴機制，輪迴轉生。”

“哎，老頭，咱們再去捉鬼怎麼樣？捉一些鬼魂問問，了解一下鬼魂怎麼生活，冥界到底是怎麼回事。”

“不是捉過鬼了嗎？”

“那鬼不行啊，什麼也問不出來。”

“嘿！你是不見真鬼不死心哪。見了真鬼也問不出來啥，它們都像傻子一樣，所知不多。”

“問問看唄。哪裏鬼最多？”

“現在想找個鬼，可不是易事。城市裏鬼很難立足。需往野外跑。殯儀館、火葬場、公墓附近，可能鬼魂會多一些。人死後，有些鬼魂會跟着屍體一段時間，在那些地方可能湊巧碰到。”

於是，出租車都快把他拉到家了，耿樂又讓出租車調轉，跑向郊區的殯儀館。