第四百零八章 這倒顯得像是天上掉餡餅了

這番要狐族成為人族屬族的話，在初次通商時，李儉就對狐狸們說過了。此時舊事重提，輔以高高在上的態度，更顯得對狐族輕蔑。

老狐狸當然不會吃這套：“在開始貿易之前，我族就說過，人族別想讓我族成為你們的第一個附庸。現在又提起來，我倒想為我族問問，究竟是李儉容易忘事，瞧不上我們狐族，還是已經有了附庸，好讓我們狐族不至於成為人族的第一個附庸？”

這便是將李儉的問詢連消帶打了。

李儉替智囊團重提附庸屬族的舊事，用意頗多。

最淺顯的，宣慰部前幾個月剛剛接受長江柳族成為屬族，正是紅紅火火開展各部門工作的時候，眼瞅着長江柳族能夠作為引爆點帶動各界發展，自然對收攏其他妖獸精怪有充分興趣——如果不是有這樣廣泛的興趣，也不會有專家提出，要通過吸納海洋生物作為屬族，打開海洋戰爭的思路。

稍進一步。李儉上次以人類首領的身份，向狐族提出要吸納狐族為附庸時，還不知道收附庸應該如何做，距今一年有餘。狐族推諉的話術，李儉和智囊們自然不會忘，但如果今日詢問狐族，狐族推諉的話術與過去衝突站不住腳，也好在言語上壓過狐族一頭。

倘若狐族忘了上次是如何拒絕的，那便更好，可以試試用新條件讓狐族成為人族附庸。

如果狐族記得，又查探到人族已經收了長江柳族做附庸，言語中藏不住事，就會將是否做第一個附庸的條件略過。

但老狐狸記得過去推諉的話術，也擺出一副不知道人族有沒有收到附庸的樣子，還根據李儉的要求反問人族是否收了附庸，這就是一番連消帶打，將話頭又推給李儉。

“錯啦。讓狐族成為我族附庸，你過去曾經擔心被它族知道，被妖獸圍攻，但這癥結都出在‘被它族知曉’上。如果不用擔心被它族知曉，狐族成為人族的附庸，又有什麼不可以呢？”李儉照着智囊團的提示，以自己的方式組織語言，再交給妖語翻譯軟件翻譯。

“不要說笑。天底下如果真有附庸他族而不會被其他種族知曉的方式，那這個世界上到處都是附庸的種族和主族了。”老狐狸連連搖頭，它覺得李儉說的話跟做夢一樣，如果不是李儉的實力夠強，它對強者有足夠尊重，到這句話，就該表示“既如此，君勿復言”了。

“你說的那種附庸，需要以族群為質，將附庸的種族放在主族眼皮子底下，在主族的領地中生活。像這樣朝夕共處，其它種族晝夜交戰，怎麼能不發現哪一族是哪一族的附庸？但如果我說的附庸，並非讓你們狐族與我們一同生活呢？”李儉說道。

“哦？這要怎麼做？”老狐狸來了興趣。

李儉心中說：那也簡單，人類歷史近代的寶貴經驗，說破大天，不需要朝夕共處就能壓榨的，無非是“經濟殖民”四字。

諸般殖民中，邊疆殖民那可真是當做親骨肉在看待，算是最老的經驗，有種“思厥先祖父，暴霜露斬荊棘，以有尺寸之地”篳路藍縷的意味。殖民安置算是給國內找點對外安安穩穩搞發展的辦法，雖然也有壓縮原住民的意味，但辦完了那可就是正經行省。

玩得名聲最臭的，就是殖民剝削，本土到殖民地是衝著層層盤剝去的，只願意壓榨點財產都算是好的，真正玩這套的上來就是砍手砍腳——在這點上，老牌殖民國家沒有一個是乾淨的，翻起舊賬都得上恥辱柱。

這套玩到現代就玩不下去了，但麥瑞卡這樣的後起“反殖民”國家還得給自己找找壓榨第三世界的路子，他們拿在手裏的，便是結合暴力的經濟殖民。

還別說，反殖民對麥瑞卡來說是剛需，畢竟人家的立國之本就是這玩意，倘若壓榨第三世界的玩法太露骨，就要有動搖自己的可能性。經濟殖民的隱蔽性恰到好處，將一切都隱藏在“看不見的手”後面。這手真的看不見嗎？

這玩意在人類社會當然是值得摒棄的，經濟殖民的隱蔽性不能掩蓋它的根本。不過嘛，如果拿來供給人族壓榨狐族，這件事就有得商量了。

“很簡單，在金丹契約中，狐族向我們人族承諾，成為附庸種族，在一概條件下，嚴格規定狐族不能做有害人族的事情，如果與它族有來往的，需要向人族報告。我們不會要求狐族住到人族領地，更準確地說，為了狐族作為人族的附庸身份不會暴露，我們更建議狐族根本不會出現在人族領地。作為前麵條款的補償，也為了讓你們更有效地作為人族附庸活動，人族會擴大交易規模，將部分物資作為投資，免費提供給狐族，使你們的族群繁榮昌盛。怎麼樣，有沒有想法？”李儉說的這一套，沾點淺薄的經濟殖民。

這套說法中，聽起來最輕巧的部分，“與它族有來往需要向人族報告”，才是整套流程的重點。所謂的免費投資、擴大貿易、成為附庸、不傷害人族，都不過是先前貿易通商金丹契約的延伸罷了。

貿易協議本就具備“如無必要情況，不得對雙方任何一方發動攻擊”，避免了直接攻擊人族的情況，同時也有擴大交易規模的潛在許可。正經的人類社會附庸需要上交賦稅、徭役、徵兵，而外族成為附庸，顯然補不上這些，如果沒有其他條款，所謂的成為附庸也不過是一個名頭。

如果說貿易通商契約還是平等條約，那麼換算到人類社會，李儉新提的這套契約，那叫一個不平等，那叫一個喪權辱國。

老狐狸再怎麼聰明，就算它從靈氣復蘇伊始便成了金丹期妖獸，有足夠的智慧思考，也不能從這幾年才脫胎於原始森林結構的妖獸社會中，悟出經濟殖民的道理。

這又不是天生聖賢能夠解決的事情，沒有經濟基礎，老狐狸上哪琢磨人類社會幾十億人百年工夫磨合出來的玩意？

“聽起來好像不錯。”老狐狸思考着，試圖從自己的印象中尋找這究竟是哪門子附庸，究竟是李儉的臨時起意，故意試探自己口風，還是真的想出了一套不用讓狐族擔心附庸被發現的妙策，跑來真心收附庸。

它想了半天，還是沒想出來，這究竟是什麼附庸要求，仔細想想，竟然真比自己了解的各種附庸契約更好。

它到底是妖獸社會的一份子，琢磨事情不像人類，能夠拿來和李儉提議的附庸方式做比較的，大多都是妖獸社會中通行的辦法。

那些條款主打一個簡單粗暴，大多重視領地範圍和資源分配，這算是好聽的說法。不好聽地說，那就是主族強行劃定附庸的活動範圍，不允許它們的生活範圍超過多少多少，繼而要求在附庸的領地上出產的靈材如何分配。

這就是赤裸裸地徵收附庸稅，雖然妖獸社會才剛剛從原始狀態脫胎而出，但搶奪靈材這樣的修仙資源，幾乎是鐫刻在妖獸骨子裏的，徵收附庸稅這件事，不需要教。

就這些條款，只能說是簡單，粗暴的還在後頭。只劃定領地範圍的，算是管的不嚴；只索要靈材分成的，那是要的不多。更狠的附庸契約，由於妖獸們脫胎的原始社會充斥暴力——這就有點看不起妖獸了，事實上任何智慧生物的原始社會結構都必然因為其族群和其族群外界的大自然的對抗，而需要發生由暴力驅動的變化，在這個過程中，掌握更多暴力，往往意味着掌握更多資源，繼而在較原始的邏輯關係中，粗暴地建立一條等式，暴力等於資源——作為主族的種族不僅要向附庸徵收靈材和領地作為附庸稅，同樣也要徵收附庸的戰力作為自己的戰力。

這種形式倒是廣泛地見於各種不平等條約，當年帶英和法雞也玩過這一手，現在還有當年手段的遺留。對妖獸們來說，徵收附庸的戰力更是理所應當的，它們甚至更關心徵收戰力，而不是徵收附庸的靈材。

這幫主族難道會把徵收得到的外族戰力當做寶貝嗎？當然不會啦！

只要有需要，本族戰力都可以當填線寶寶，更別說是外族戰力，甚至是附庸戰力。如果說用平等條約換來的外族戰力支持還往往需要用在順風局上，那麼壓榨得來的附庸戰力就往往被作為戰爭中的耗材使用。

狐族尚且不是其他種族的附庸，但妖獸社會已經有不少種族成了它族附庸。這些種族的戰鬥力被主族如何揮霍，狐族也看在眼裏。

與這些殘酷使用它族的附庸契約相比，李儉提出的契約內容是如此柔和，竟顯得含情脈脈。既沒有以“將附庸放入本族領地”的方式限制附庸領地，也沒有要求附庸上交靈材，反倒是由人族提供資源，更沒有要求狐族應徵。

只是需要掌控狐族的動向，擴大族群的同時擴大貿易規模，這倒顯得像是天上掉餡餅了。