第292章 梁儲分析儒學(下)

第292章 梁儲分析儒學(下)

王莽的上位,標誌着士族鼓吹的三代之治,獲得天下權貴階層的認可。

然後王莽開始將新朝宗教化、神秘化、開始胡亂托古改制。

短短四年,稅制混亂,幣制混亂,地方混亂。

農民開始起義。

王莽甚至要恢復井田制,對支持他上位的士族、地主、軍事貴族下手。

這樣一來,王莽站在了統治階層的對立面。

然後他就完了。

十多年時間,王莽剛開始還能平叛,後來越來越吃力。

為什麼?

因為他一邊跟農民軍開戰,還一邊進行改制,更進一步得罪士族。

士族不聽話了,就開始投資劉氏子孫——更始帝。

於是更始帝滅新莽,重建漢。

再然後,赤眉軍和綠林軍利益分配不均爆發內訌,劉秀遭到排擠逃亡河北。

因為赤眉軍和綠林軍的內訌,導致了地方豪強一看情況不妙,不再支持更始帝,大部分都是開始自己搶地盤,做大,然後物色更好的代理人。

而劉秀,就是其中一個。

他身邊沒有兵馬,但卻被岳父河北大族郭氏的投資,從一個南陽人,搖身一變成為河北一支新秀。

最後劉秀一統天下,但這個過程卻並不容易。

若是仔細看劉秀的操作,就不難發現,東漢的建立,其實都是劉秀跟地方博弈、妥協的結果。

開國的雲台二十八將。

仔細扒扒他們的身份背景,全是豪強、士族、或者乾脆就是領導農民起義的地主。

絕大部分,都是在新莽覆滅之後,赤眉軍和綠林軍內亂之後,突然冒出頭來的。

所以說,這個時候,士族正式定鼎統治階層。

伴隨着曹魏政權建立,曹丕跟天下最強的河南士族妥協,將國都從鄴郡遷徙到洛陽,並且頒發了九品中正制之後,士族贏得了魏晉南北朝數百年的統治權。

然後呢?

然後他們不給力啊!

五胡亂華,衣冠南渡,隋唐一統。

士族掌握的隋,在隋煬帝的操作之下,沒有弄死士族,反而把自己基業丟給了表弟李淵。

李世民是打天下出身的,大半天下都是他打出來的。

在玄武門之變的時候,你會發現一個有趣的事情。

李淵那天喊上朝,臨朝的都是什麼人?

隋朝老臣、李淵唐國舊部、南陳士族大臣、李建成李元吉所部。

那麼請問打天下崛起的新貴呢?

全在玄武門跟着李世民弄死李建成去了。

掌控兵馬的大部分都是李世民的人,士族力量全方位被新崛起的寒門擠兌。

於是,李世民一朝,五姓七望給李世民臉了嗎?

沒有。

於是乎,科舉開始確立,開始將文化和統治權位,向下轉移。

遞給誰。

士大夫!

或者說,讀書人。

這是一個新的層級,一個只要你讀書科舉考中之後你就能當官的主兒。

一個介於士族——庶民之間的新階級。

隨着五代十國的混亂,宋代的崛起。

士大夫正式成為統治階級的中流砥柱,士族則進行了分化。

要麼成為皇族勛貴,要麼成為寒門庶民。

兩宋發展下來,隨着蒙古南下,蒙元接受了中原士大夫的建議,粗放的包稅制,更進一步讓士大夫階層崛起,並且隱隱朝着士族進化。

但還沒有結束。

太祖高皇帝猛男天降,他發現了一個問題,那就是士大夫階層不好用、不聽話。

於是他以自己為核心,搭建了淮西集團,直接自己造出了新統治階級。

有了以自己為核心的統治階級,那就不需要妥協了。

面對刀兵,地主們後續就經歷了朱元璋一系列的炮製,那場面,至今津津樂道。

若是按照常規歷史,到了清代,皇族八旗——士大夫——庶民統治金字塔更明確了。

但面對無力抗衡的西方科技進步,全面衰頹的華夏文化不給力,各方力量開始呼籲改變。

民國的時候,三民主義的確立,標誌着中國將文化旗幟再一次下移,讓更多的庶民開始展露崢嶸。

如果說,民國的時候沒有二戰,中國極有可能繼續緩慢的發展。

結果,更多的國家發現,士大夫——精英這個層級無法代表所有國家的統治階層了。

於是,紅色在醞釀。

十月革命的新風傳到中國,意味着文化旗幟的全面下放。

統治上層的皇帝被滅了。

然後那個日子一到,中國就是國——民直接對話的機制。

文化旗幟的下放,也標誌了士大夫——精英階層的大部分衰頹。

這換來了更進一步的社會發展。

不可否認,問題還存在很多。

可是,這個時代,已經退無可退。

因為所有人都掌握了文化旗幟,人人都能發聲了,那麼真的人人都能成為聖人嗎?

顯然,不可能。

這就是為什麼,會有人,開始跳出來,成為所謂的知識分子。

知識分子存在的意義,只是為了頂替國——知識分子——民的層級框架。

是為了讓聲音能經過過濾。

人太多了。

朱厚照說過:食利者皆是肉食者,肉食者鄙,未能遠謀。

大家眼中只有各自的利益,一旦失去了中間層的過濾,人人如龍的社會能到來?

呵呵。

雖然知識分子很不爽,但你沒有辦法拒絕,因為他們的存在,節約了治理成本。

任何問題都是經濟問題,除非你能經濟成本的解決所有人的問題。

又或者你有辦法,在你下邊變出一個新的層級,讓它受剝削。

否則,無解。

中間層一定會出現,因為它們存在的意義,就是緩解成本壓力。

當然若是要杠,那麼請問,誰來成為受到壓迫的下層?

文化旗幟下移,並不是簡單的文化問題,而是階級鬥爭的問題。

做不好,是要亡天下的。

當然,還是會有人說:智能機械人不可以?

那麼,一旦人類社會進入崩潰階段,是否又要將新的文化旗幟下移?

到了那個時候,你存在的意義又是什麼?會不會被替代?

一旦被替代,請問你和智能機械人之間,哪方才是政權的控制者?

遠的不提,眼下楊廷和與梁儲的對話,就是這個原因。仟韆仦哾

蔣冕將書遞給毛澄,一臉沉重的看着梁儲:“叔厚,你的書,將會嚴重影響陛下的後續計劃。”

“那能怎麼辦?遊戲規則就是這般。”梁儲嗤笑一聲,“陛下有些時候說起來很直白,可是卻有直擊要害。我的書,只是闡述了一個現實。

宋代,是士大夫崛起的關鍵點,所以那個時候的理學,服務於士大夫和皇帝乃至勛貴們。

因為打仗還需要他們,所以這個時候理學還是偏向上層。

而我大明的儒學,則是向下發展的。

比如王守仁的弟子王艮,他就是一個鹽工出身。

陛下最近一段時間,對錄科增補的事情無比熱忱,更是進一步下探當官的功名。

一旦陛下完成,你我面對的又是什麼?”

眾人皆是沉默。

若是朱厚照有腦子,相信他也不會這麼讓梁儲發出來,因為這樣做將會被視為對已經成型的理學士大夫階級宣戰。

搞不好,大明將提前進入黨爭。

因為梁儲寫的內容,都是在進一步告知天下人,統治階級內部,其實是有明確階級分化的。

誰掌握了文化大旗,誰就是統治者。

那麼,理學士大夫階層會怎麼想?

若是沒人點破,大家得過且過。

一旦被戳破。

唯有戰爭!

上一章書籍頁下一章

朱厚照:朕的廟號最次也得是聖宗

···
加入書架
上一章
首頁 軍事歷史 朱厚照:朕的廟號最次也得是聖宗
上一章下一章

第292章 梁儲分析儒學(下)

%