第四章 阿爾貝蒂《論繪畫》的誕生
十五世紀的意大利是文藝復興時期文學、藝術和科學蓬勃發展的時期，在阿爾貝蒂和他的《論繪畫》沒有出現之前，沒有一部系統的、科學的繪畫理論專著。《論繪畫》一書指導畫家解決了透視問題，是一部具有里程碑意義的著作。
是哪些歷史原因促成了《論繪畫》的誕生？我們先要了解一下歐洲當時的社會現狀和文藝復興運動中的意大利的社會。
隨着幾次十字軍東征、東西方之間不斷的戰爭讓羅馬帝國受到了重創。羅馬帝國和奧斯曼土耳其之間的戰爭，加劇了羅馬帝國的衰亡，基督教會的統治開始走向衰落，但也加強了東西方的交流。
羅馬帝國時期，拜占庭的文化學者對大量的古希臘著作進行了註譯，阿拉伯學者也把古希臘柏拉圖、亞里士多德和托勒密等人的著作由阿拉伯語翻譯成拉丁語。這些古希臘的理論被傳入西歐得到了當時的知識分子的重視，人們開始重新認識這些理論，文藝復興運動隨之展開。中世紀黑暗時期的歐洲迎來了黎明破曉。
人們重拾古希臘的文化，古希臘偉大的思想家、數學家的畢德哥拉斯發現了適用於普遍空間的勾股定理，柏拉圖及其學生歐幾里得的幾何學、哲學理論，亞里士多德對哲學、自然科學等領域研究的專著，數學和幾何學又被重新的提出來，駁斥了以往基督教認為時間的碎片化和空間扁平化的觀點，人們認識到三維立體空間的存在。
早在公元2世紀古希臘學者托勒密提出地心說，他又通過精密的數學計算髮現亞洲大陸（事實證明他的計算有誤與實際不符）。不能不說托勒密的學說對歐洲產生了很大的影響。托勒密的理論讓人們認識到日升月潛的自然規律，把時間進行了劃分。對時間有了新的認識。托勒密的學說雖然對當時的人們進行了誤導，但也促成了後來哥倫布發現新大陸。
文藝復興時期科學不斷地進步，人們對天文學和數學的研究又有了新的進展對托勒密的學說產生了質疑。人們對天文學有了更深入的研究，時空觀發生了改變。此後，哥白尼質疑托勒密的理論提出了日心說，人們的時空觀也愈漸成熟。時空觀的轉變為藝術家認識透視原理奠定了基礎。
丹麥天文學家第谷精確的計算了恆星運動的軌跡，此後他的學生開普勒在十七世紀發現了行星環繞太陽的運動的三大定律即橢圓定律、面積定律和調和定律，為後來的天文學和物理學奠定了基礎。直到1687年牛頓第二定律和萬有引力定律的發現，物理學家運用這兩個定律，通過周密地計算證明了開普勒定律，幫助人們建立了絕對的時空觀。為十九世紀的藝術創新打下了基礎。
古希臘關於幾何學、數學和天文學的理論讓人們對時間和空間產生了新的認識。這些理論讓當時的人們對統治他們幾個世紀的基督教神學理論產生質疑。這些先哲的思想對西方世界乃至現代社會都產生了巨大的影響。為歐洲人認識世界打開了一扇大門。
十五世紀佛羅倫薩成為文藝復興的橋頭堡，我們還要提起兩個重要人物萊奧納多·布魯尼（LeonardoBruni）和波焦·布拉喬利尼（PoggioBracciolini）。
波焦·布拉喬利尼（1380年2月18日-1459年10月30日）是意大利的政治家、知名的學者、文學家、哲學家。
1414年波焦·布拉喬利尼發現了古羅馬的維特魯威的《建築十書》（寫作於公元前32年到公元前22年之間）的手稿，這部作品是建立在數學基礎上的建築學理論，在建築史上具有重要意義。
波焦·布拉喬利尼撰寫了一部逸聞妙語錄（Facetiae）和一部佛羅倫薩史，及若干關於哲學與政治學的小冊子。
萊奧納多·布魯尼（1370年-1444年3月9日）意大利政治家、歷史學家、學者。1415年他來到佛羅倫薩，與薩盧塔蒂、波焦·布拉喬利尼和尼科利等人進行人文主義研究，共同探討十四世紀詩人但丁、作家彼特拉克和薄伽丘的人文思想。
萊昂納多·布魯尼是研究古希臘文學的先驅之一，他把許多希臘作家的著作譯成拉丁語。從1416年開始到1444年布魯尼去世，他都在寫《佛羅倫薩人民史》耗費了他許多的精力，因此布魯尼還被授予為佛羅倫薩公民。1610年出版了他用拉丁文寫成的十二卷的《佛羅倫薩人民史》（HistoriariumFlorentinarumLibriXII）。
波焦·布拉喬利尼和萊昂納多·布魯尼二人是摯友，他們都是人文主義者，文藝復興運動的支持者。1427年萊奧納多·布魯尼成為佛羅倫薩執政官。波焦·布拉喬利尼1453年至1458年間任佛羅倫薩執政官。在他們執政期間對佛羅倫薩的文藝復興運動給與了支持，並積極投身到這場運動中去。他們作為佛羅倫薩的執政官對佛羅倫薩的文藝復興起到了推動作用，這一時期弗洛倫薩湧現出了一批優秀的藝術家、文學家。
十五世紀，佛羅倫薩聚集了大量的藝術家、文學家和哲學家。在藝術領域有一個包括：布魯內萊斯基、阿爾貝蒂、吉爾貝蒂、多納泰羅和馬薩喬等在內的佛羅倫薩的藝術家群體，他們在視覺藝術領域開拓出一片新天地。其中，雷歐.巴蒂斯圖塔.阿爾貝蒂為藝術理論研究做出了突出貢獻。
雷歐.巴蒂斯圖塔.阿爾貝蒂（Leon.Bapttista.Alberti，1404—1472）意大利十五世紀的畫家、數學家和建築設計師、考古學家。他多才多藝，在文學、藝術、音樂和體育領域全面發展，是一位全才藝術家。
他與F.布魯內萊斯基和多納泰羅等人皆為好友，與佛羅倫薩新美術界來往密切。他還與佛羅倫薩數學家保羅·達爾·波佐·托斯卡內利（PaolodalPozzoToscanelli，1397年－1482年）是好朋友。
他在與托斯卡內利和布魯內萊斯基的交往中，明確了數學與光學對於透視學原理的重要性。他潛心研究數學、光學和幾何學。
1435年阿爾貝蒂撰寫了《繪畫論》對布魯內萊斯基的透視原理進行了詳細的講解，闡述了光學與透視學之間的關係，論述了透視的重要性。全書貫穿一個主旨：藝術家要具備科學素質。提出繪畫一定要基於一定的數學知識。
《論繪畫》全書分為三個部分。
一、詳細闡述了繪畫的基礎知識、幾何學基礎和透視法的原理及方法
二、透視法的運用與繪畫題材之間的關係和透視法的應用
三、藝術家要具備淵博的學識
這本書中阿爾貝蒂提到了他發明的“垂暮”裝置來證明透視理論。
《論繪畫》奠定了科學在藝術領域的基礎。描述了繪畫中的數學和歐幾里得幾何學應用方法，幫助畫家掌握透視這一技術，用科學的方法論指導畫家進行繪畫創作。讓他們對時間和空間進行把握，精準的描繪這個世界。光學和透視學對15世紀畫家的創作產生了深遠影響，使繪畫開始向現實主義藝術轉變。
阿爾貝蒂把此書獻給好友布魯內萊斯基，表達他的敬意。阿爾貝蒂是第一位將透視系統化、科學化和理論化的藝術家。在這之後他又出版了《論雕塑》和《論建築》。他的這三本書是文藝復興時期首套藝術理論從書，對後世的藝術家有着重要的指導意義。
阿爾貝蒂本人是個天才，不僅在藝術理論上成績斐然，也是一位著名的建築師。
他設計的主要建築物有
1.里米尼的聖佛朗切斯科教堂(1447～1450)[1]
2.聖瑪麗亞·諾韋拉教堂門面(1456～1470)
3.佛羅倫薩的盧徹來府邸(1460)[2]
4.曼圖亞的聖安德烈亞教堂(1460)[3]
這些建築運用古典主義柱式裝飾建築，風格典雅莊重。阿爾貝蒂把古典與現代藝術相結合。與同時代建築師勃魯涅列斯柯、雕塑家多那泰羅同為造型藝術大師。
阿爾貝蒂的《論繪畫》指導藝術家進行繪畫創作。透視畫法從十四世紀一直在繪畫領域應用到十九世紀中葉，才被印象派藝術家打破局面，以莫奈為首的印象派畫家開創了新的畫法。
[1]阿爾貝蒂，L.B.．中國大百科全書[引用日期2020-12-21]
[2]《藝術的故事》【英】貢布里希著范景中譯楊成凱校廣西美術出版社2008年4月第1版第1次印刷p249
[3]《藝術的故事》【英】貢布里希著范景中譯楊成凱校廣西美術出版社2008年4月第1版第1次印刷p250