第五章：靈豆

道家謂三十六天罡為變，七十二地煞為化。

三十六天罡之變，乃恆順地理，承天布宣之理，是謂“天罡”。

諸天萬物能隨心變化，這是天道地道之“道”變通神，也稱為神通變化。

而七十二地煞的化，是陰陽五行九宮八卦之“術”變求法，又叫做道術秘法。

相比較下，三十六天罡更得乾元造化之本。元神（陽神）之法由虛化實，更是乾元造化之妙。

所以，唯有同本質的功法才能修行。境界越高，乾元變化也就越深。

三十六天罡包括：

斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、呼風喚雨、震山撼地、駕霧騰雲、划江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛沙走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

以上排序不以威力為主，而是根據改變本質的程度，變化的難易為序。

“撒豆成兵”排在三十六天罡神變的最後兩位。本質是萬物有靈，靈以寄神，神能顯化為依據。

比如植物的種子本身就蘊含生機，可以孕育生命，其中的乾元造化簡直妙不可言。

而撒豆成兵就是通過元神（陽神），去感知種子的這種特性，為它們注入“神魂精氣”，通過裏面的生機，孕育顯化出各種生靈的一種方式。

尤其是豆子，無論大小，作為孕育顯化生靈，都是種子中最合適的。

至於“神魂精氣”么，以目前易豐只能通過採集動物或妖物的精血，通過侵泡靈豆的方式，七七四十九天後才能得到。

因為精血是生靈一身血液的精華，本身就有滋養神魂的作用，自然也蘊含部分神魂精氣，通過長時間浸泡，豆子也就自然吸收這份神魂靈氣了。

在通過他掐訣念咒念咒，激發豆子的生機，自然達到顯化該生靈的本相，起到撒豆成兵的用途。

只不過撒出去的“兵”能維持多久？那就要看豆子本身所蘊含的靈力了。

……

不過說道靈豆，就不得不提到蜀山的福利待遇了。

蜀山會為築基期或以下弟子配有固定的靈食，只是以往易豐不能修行，門中也不會把蘊含靈氣的食物浪費在他身上。

現在既然能修行了，那麼他也不能像以前那樣毫不在乎了。

他通過李師叔祖的關係，硬是把每巡的靈食配額都換成了蘊含靈氣的靈豆。

實際上他還可以通過耕種，來獲得更多的靈豆。

蜀山的飛來峰本身就是靈氣極度濃郁的靈脈。只要辛勤耕作，種子在經過孕育后，一畝地也能挑選出十來顆靈豆。

只是四季耕作耽誤修行，所以蜀山內門弟子基本都靠外門來供應靈食。

想想也是，身在飛來峰靈氣四溢的地方，不抓緊修行，哪有功夫耕田？吃靈食，真不如多多打坐吸納靈氣來的快。

所以蜀山內門弟子多把靈氣食物當作輔助修行物品，況且築基後期可以長期辟穀更加用不上。也唯有慕霞峰上的這爺倆，一個老來無趣，以種田為樂。一個修鍊變化，需要大量靈豆，所以整個慕霞峰就變成了老少兩人的田間地頭……

此後的日子裏，很多蜀山弟子飛過慕霞峰時，看到一座飛來峰被糟蹋成如此樣子，都會不由自主的的惋惜：

“這哪還有蜀山仙境半點樣子，整個一鄉野農田。”

……

“看那，那小子往地里撒的什麼？金黃金黃的？”

……

“好臭”

……

“不好，快走，是米田共”

……

就這樣，不過短短月余時間，易豐就開闢了十幾畝豆田。

同時他收到宗門給的第一批，十顆靈豆后，他就迫不及待的拿慕霞峰上的兔子、野雞做了撒豆成兵的實驗。

他取了這些小動物的血，把靈豆浸泡了四十九天，又花了很長時間練習施法，這才把十顆豆子變成眼前的兩隻怪異生物。

一隻綠毛雞、一隻黃毛兔子。

“五分之一的成功率！”

易豐捂着臉，自己廢了半天勁，損失了八顆初級靈豆，只成功了兩顆。

綠色的雞是綠豆變的，黃色的兔子是黃豆變的。

“世界上哪有這種顏色的雞？也太搞笑了吧？

看來以後得多種些黑豆，最起碼黑色毛髮的動物算是正常點。”

看着眼前秉持着生前習性，在四處蹦跳的兔子和雞，怎麼看怎麼彆扭。

……

經過測試，他發現自己能夠在三米內借用這些豆靈（豆子撒豆成兵后顯化的生靈）的視角，支配他們的行動。但在三米以外，豆靈就只能接收簡單的命令了。

比如前進，後退，點頭等等。

除此之外，他還發現這些撒豆成兵的豆靈，最多只能堅持一刻鐘，之後就會因失去靈氣，還原成豆子進而碎成豆渣。

“看來只能維持十五分鐘。”易豐微微搖頭。

另外，根據石頭上的介紹，這撒豆成兵的豆靈，是根據靈豆的品種，也就是靈豆的品級和自身元神修為來容納精血質量的。

比如以他目前的修為，初級靈豆，最多能吸收變化開脈境界的精血。

中級可以吸收築基期的精血，到了高級則能容納金丹境界的精血，至於頂級靈豆則可以轉化元嬰境界的豆靈。

此外還有仙豆，那就是仙靈層面的事了。

反正等以後他的元神修為約高，這種限制也會逐漸降低。

看來他眼下最要緊的，還是提高修為，尤其以元神法門為主。因為除了元神修為可以使用撒豆成兵外，元嬰功法更是可以在他渡過每個階段的元神天劫時，來獲得提高！

這麼看來，徐天來和常自在兩位長老也算做了件好事，間接的屬於傳功給他了！

再有，他還要找一些野獸或着妖獸的精血來提高撒豆成兵的質量。

總不能與人鬥法時，率領雞鴨鵝大軍吧？那自己成什麼了？家禽大總管？

野狗都比他獃頭獃腦的家禽強，再來個群狗撲食，好歹也能算個“道士”。

……

不過因為石頭上記錄的撒豆成兵，是需要大量‘精血’來培育豆靈的這種方法，總讓他覺得怪怪的。

按理說天罡法術怎麼也算是道家正統的神通了吧？

怎麼還能用到精血呢？這不是變相的殺戮么。明顯和道家思想不合，反倒像是邪魔外道的意思。

這也讓他對這塊石頭產生了質疑，但以易豐目前的見識和水平他也沒轍，只能把問題暫時放下，以後修為高了再研究吧！

他打定主意后，整日裏除了日常吃喝以及打坐外，就是耕作自己開闢出來的靈豆田……

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歲月匆匆，蜀山氣候宜人。在易豐的辛勤勞作下，他通過兩年的時間收穫了四次豆子。

雖然豆子很多，但靈氣飽滿適宜成為撒豆成兵的靈豆卻是不多。

在他精挑細選下，以及兩年來厚着臉皮通過老道又湊了三百七十二粒低級靈豆，分別有黃豆、黑豆、綠豆、紅豆、花豆等等。

還意外收穫了三枚中級靈豆，寶貝似的用一個小袋子特意裝好繫緊，和其餘靈豆分開栓在腰間。

此外，兩年內他的元神（陽神）功法再次突破。

興許真的是大難不死必有後福，易豐在一次打坐中意外進入深層入定。

他的神識歸於紫府靈台，六識徹底封閉，開始向內尋求真我！

這就是外求不得反求諸己的表現，正所謂大道五十，天演四九，人遁其一。每個人，生來有靈，只應內尋，不必外求。

靜極虛至，虛室生白。

陡然間神識回歸真我靈台，剎那間易豐的意識本體頓時感到一片光芒。

這光無處不在，這光就是易豐真正的自己，也是思維之光。

同時在這一刻他也突然明白了，所謂元神法門中第二階段記載的虛室生白，其中的白不是白光，而是指明亮的意思。

他現在的狀態就是意識思維剎那點亮，整個意識空間一片玄黃。

是的，這思維意識的光實際上是玄黃色的。

正所謂天地玄黃，宇宙洪荒。天地間第一次產生的剎那靈光就是玄黃色的。人法地，地法天。人之元神本相就是玄黃之光。

至此，從這一刻起，易豐正式步入了虛室境界。也就是進入了自家元神真正的居所――虛室！

虛者元神最初之態，室乃居所之意。而易豐的意識玄黃，只要開光點化后，就能真正的產生元神虛影了。以後再通過不斷的給元神虛影注入意識元靈，就能正式成就元神……

他進入虛室境界后，緊隨而至的就是每個階段的元神天劫。

有了上次渡劫的經驗，易豐倒也不慌。主動驅使體內界蓮放開極小部分的兩股異種真元來有意識的對抗天劫。

這次的天劫屬性是木！

他被青色的木靈氣包裹成一個木頭人，這是老天爺要把他變成植物人的節奏！

好在他及時的放出兩股異種真元也如上次那般一致對外，讓他有驚無險的再次成功度劫。

同時吸納的異種真元和天劫產生的無屬性真氣，也使易豐的元嬰法門直接突破到了練體期。

“真是造化啊。”他學着老道的口頭禪。

經過天劫的洗禮，現在元嬰法門中每個階段的瓶頸，對他來講根本不存在。

境界瓶頸彷彿被天劫洗禮過了一般，只要吸納夠多的真氣，在達到突破契機后，都能自然而然的達成該境界。

實際上天劫本身就是突破境界的一種方式，古之修仙者最後都要渡過雷劫才能飛升，那都是在破相，破障！

這種渡劫即是考驗，也是獎勵，渡的過獎勵翻倍，渡不過身死道消。

而且他還發現，自己的真元屬性也是根據天劫屬性得來的。不像其他人那樣，修行是靠靈根屬性。

上次經過陰風天劫，他的真元就有了風的特性。

這次是木，也就是說，易豐此時如果能夠施法，他對於風屬性和木屬性的法術是非常契合的，相當於擁有了風靈根和木靈根的變異狀態。

……

經過短暫適應新的境界后，易豐開始努力尋找對應境界的斗戰手段。

他思考之後，首先決定還是先找一些適合靈豆的精血再說。

畢竟培養厲害的豆靈幫手，要比自己打架強的多。

而且元嬰功法的煉體境界，也是進一步吸納靈氣改變體質的過程，也要用到一些靈藥輔助修行，是可以通過掐訣念咒使用簡單的符籙的。他也計劃着想找一下對應的靈藥，再學一學符籙手段。

為此，特意問過李老道后，對方表示蜀山內門以劍修為主，像符籙陣法之流的，蜀山外門更加擅長，也能在那裏找到練體階段的輔助藥材。

於是在再被老道叮囑了幾句后，易豐決定帶着所有身家——總共240枚法錢，騎着往來仙禽去往蜀山外門，開始了入山以來的第一次大採購……