第二章:尋“道”

第二章:尋“道”

……

蜀山所在本應四季如春,但峰高三千丈,隨着海拔高度的上升,也劃分出了春夏秋冬。

棋盤峰問道閣,正是雪花紛飛寒冬凜冽。

……

“師兄,那邊怎麼來了個凡人?”一位掛着內門腰牌的弟子,小聲問向一旁年齡稍大的師兄。

對方看了一眼所指的方向,輕蔑的一笑:

“你閉關三年有所不知,徐天來和常自在兩位元嬰長老在界外接引應劫人。遭遇新月教伏擊重傷,連仙器界蓮的器靈也被打散了。

兩位長老在兵解時隨手承諾的一個凡人為弟子,目的是以他代替器靈打通空間壁壘,護送應劫人回來。”

說著,看了看在靠近問道閣最前排的某個弟子:

“我聽徐長老一脈的文師兄講,這人被兩位長老強行灌注陰陽不同屬性的法力真元,用來操縱界蓮。

掌門說他活不過三年,但因有功於我蜀山,故賜內門弟子身份在慕霞峰暫居。”

講到這,對方頓了頓又神秘兮兮的繼續說道:

“聽說掌門和一眾長老都不肯花費資源給這傢伙洗經易髓改換法體。

本來就不可能修行,更何況還註定了死期,也就沒有哪個劍堂肯接納他了。

現在這傢伙名義上是常自在長老的唯一弟子。”說完,這名師兄也是搖頭不以。

“咳,想我們是何等天資,還要經歷多種磨難……

萬般艱難才有今日蜀山內門弟子的資格,沒想到他一個不能修行的凡人如今也能與我等並列?”

那人沒有什麼同情心,反倒對一個凡人,能成為蜀山內門弟子而耿耿於懷。

“師弟,和一個將死之人有什麼好煩惱的?

掌門也是看他迎回應劫人有功,能讓他死在我蜀山,本就是莫大的造化了。”

那師弟聽後點點頭,似乎又想起了什麼,立馬換了個話題:

“這麼說,我們蜀山本次有了屬於我們的應劫人了?

師兄可曾見過?是否也在今天的道場內?”說著,還不忘四下張望起來。

“哼,別找了。”

答話的師兄冷笑一聲:“應劫人降世,紫氣東來橫貫天跡,想瞞也瞞不住。

算上我們蜀山,天下以有八位應劫人降世。

咱們這位剛被送回來,整個護山大陣就同時開啟了。連不問世事的融合期老祖宗天劍老人,都親上劍仙堂執掌浩天鏡。

應劫人更是第一時間被掌門和各大長老送到接天峰禁地去了,旁人別說見面,就連名字都不會告訴你的。”

聽聞此言,好事的師弟也是頹然一嘆。沉默了好半天,又把話題撤回到那個凡人身上:

“那他既不能修行,來這作甚?沒人管他?”

“他既然有內門弟子的身份,想來就來唄。至於他來這幹什麼,我又上哪知道?”

“也對,那他叫什麼名字?”

“無名之輩而,汝何意哉?”說完,這位師兄閉上眼睛不在搭話。

那位好事的師弟自嘲的一笑,也學着師兄的樣子,閉目靜坐不在分神。

……

至於他們口中的無名之輩,正是慕霞峰上不能修行的易豐。

他此刻剛從一隻高大的仙鶴身上下來……

蜀山各個山峰每過半個時辰都會有仙禽經過,這些仙禽都是蜀山馴養,只要你出示內門身份玉牌,就能驅使它們。

易豐把一個大包裹從仙鶴身上拿下來。

這是他的吃食和行李,雖然他連師傅都沒有,但最起碼的吃喝用品,蜀山倒是不缺。

至於他為什麼參加個法會還要帶着吃喝以及被褥?這也是沒辦法的事!

做為整個蜀山唯一的一名凡人,他連半點法力都無,怎麼可能一坐數個時辰?

而且這些法會動輒三天半月,沒有吃喝還不餓死?況且這還下着雪呢,凍壞了又沒人給他看病。

當他把碩大的包袱放下來后,那隻仙鶴明顯擬人化的舒了口氣,然後逃也似的竄上半空,頭也不回的飛走了……

易豐沒理會旁人厭煩的目光,他費力的爬上一個沒人的蓮花石台,自顧自的打開包裹鋪上被褥,擺了個舒服的姿勢等着開講。

當然,面對周圍很多的師兄師姐,他也不是沒主動打過招呼,可惜,修行人自來高傲,沒人會和一個不能修行,無依無靠的凡人交流。

況且每個聽講的蓮花石台都隔着數丈遠,光靠嗓子吼太有損自家的“身份”!

正當他擺好姿勢,欣賞一個個美貌如仙的師姐時,一聲玉罄鐘鳴,中央道台石蓮盛開,遠方金光閃現,今日主講的掌門大師兄,江玉鶴江師兄正式御劍登台。

易豐聽過幾場金丹真人講道,對這種出場方式早已見怪不怪,無非是彰顯一下自家身份。

另外,在蜀山這種公開場合的法會,都是師兄們講解各自的修行心得,為一些師弟開拓視野用的。

蜀山內門弟子都有師傅教導,真正解惑授業,還得是自己一脈的真傳師傅。

不過,今日玉鶴師兄所講卻略有不同,或許是閉關久了一時興起,講談的內容也逐漸涉及到了一些十萬年前的上古修仙之法。

……

“今日我們所修法門和上古之時已經有很大不同,想必很多師弟也有了解。

在上古地仙界,甚至是在遠古洪荒時期,我們正統修士都出自道門。

道門正統以闡、截、人教為主,我們蜀山就是上古人教分支。

但無論那種門派,只要是正統出身,無不以平衡五行,壯大精、氣、神三花為主的“炁”“體”合一修行體系為主,也就是追求五氣朝元三花聚頂的境界……

炁體之分,一在神魂,主修陽神,講的是“元神”(陽神)。

分為心動、虛室、開光、塑元、法相、陰神、陽神、融合、再到渡劫。

講究由虛轉實,由陰到陽的元神之法。

因元神是由虛而成,故能溝通天地,更有前人總結了天罡三十六般神通,專門適合善於修鍊元神的修士。

而另外法體修真,講究靈肉合一的“元嬰”法門,分為:納氣、練體、開脈、築基、靈寂、金丹、元嬰、融合、渡劫。

以三魂七魄和體魄相結合,即:以精練氣的法門。

是由實轉虛,由陽到陰以靈氣納體改造己身的過程。

前人更是總結出了適合元嬰體法的地煞七十二般法門。

可無論元神之法,還是元嬰之法,在上古時都是共同修持,到最後兩法合一,陰陽相合,五行相容。

大成時三花聚頂五氣朝元,度過成仙劫方可成仙。

也因此,上古正統修士無不五行圓滿、法力無邊,神通廣大。”

說到這,玉鶴望向滿臉羨慕的一眾師弟感嘆一聲:

“咳~可惜十萬年前地仙界崩塌,從此修真界的天劫突然增強了無數倍。

不但無人能再度成仙劫,就是元神之法也因神魂練就的陽神,是由虛轉陽的特點,每達成一個境界就要度過一次幾倍與己身的五行天劫。

算下來,近十萬年來已經無人能夠修持元神法門了,雙法合一度劫成仙更是無從談起。

不過所幸天不絕我修士,現今的修真法更是由無數前輩根據上古元嬰練體改進而來,雖然五行單一,修鍊之初還要辨明屬性擇一而練。

可元嬰法門的境界卻是一樣,所應對的天劫也只有渡劫成仙最後一環,不像元神法門要承受每個階段不可渡過的無盡劫數,這也是最適合當下的修鍊環境了。

還望各位師弟能不忘前輩們的教誨,勤修苦練,有機緣登臨仙榜,得道飛仙。”

……

“元神之法?”

易豐首次聽到這種說法,至於後面玉鶴師兄又說了什麼,他已經不關心了。

他彷彿找到了修行的希望!

元神以神魂為主,不像元嬰那樣還需要從氣感、納氣、鍛煉靈脈開始。

這樣就繞開了身體素質方面。

你說我經脈堵塞,濁氣遍體,那我神魂總沒問題吧,至於什麼每修鍊一個境界就要應對五行屬性的天劫,現在還用考慮這些么?對他來講有沒有劫難重要麼?

“渡不渡過去那也得能活過三年之期再說,至於天劫么?再說吧!”

他暗自下定決心后,也不聽後面的講道了,反正也聽不懂。

直接在所有人詫異的目光下,把鋪蓋卷又重新包起來,爬下蓮台召喚仙禽,去藏經樓收集有關修行元神(陽神)法門去了……

―――――――――――――

一個月後,慕霞峰。

易豐拿着本《太上黃庭內景經》找到正在院內曬太陽的老道。

他在蜀山廝混了兩年多,唯一能說的上話的,就是自己這位便宜的師叔祖了。

雖然他多次把這位高鄰當作遊戲中的NPC,或明裡或暗裏想要觸發想像中的修仙任務,可卻從沒成功過。

而且這位老道也從不像仙道高人那樣會什麼法術的樣子,反倒是日出而作日落而歸,沒事就在那睡覺曬秧兒,要不是身在蜀山,對方輩分又大,他肯定會認為這就是個糟老頭子。

而且這老道還總在他面前吹噓自己曾經多麼多麼厲害,還號稱是:“白袍長春客,一劍西來盪九州”。

……

“你想好了?真要修行陽神之法?”此時的老道看着他手裏的道經,一臉認真的問他。

“當然,元嬰之法我又沒法修行,這眼看三年快到了,要是真能修成元神之法,說不定我還能多活幾年。”

易豐毫不猶豫的回答。

“元神之法早已不適合當今修真界了,從心動、虛室、開光、塑元、法相、陰神、陽神、融合、渡劫等。

每達成一個境界都要經歷一次特殊的天劫,這就是老天不想讓人去修鍊此法的緣故。

就是那些師門背景深厚,哪管你元嬰修為高深,肉身強大的人物,都不可能在不同屬性的天劫下生存。

……你真想好了?”

老道不等他反駁,繼續勸他:

“莫不如我向門內要些金銀,你好去人間瀟洒數月過完剩下的日子不好么?”

“不”,他早考慮好了,滿打滿算離三年之期還有小半年,為啥不嘗試着修行呢。

真要自己不是那塊料子,最後再去瀟洒瀟洒也來得及。

“我說,莫不是你忽悠我的吧?總吹噓自己以前多厲害!還白袍長青客,一劍西來盪九州?”

易豐一臉鄙夷,看着看到繼續譏諷:

“我這剛有點不懂的地方來請教你,誰想師叔祖也是個不懂的!”

他把師叔祖三個字拉的老長。

聽這話老道立馬瞪着眼:“我不懂?”。

說著一把搶過那本《太上黃庭內景經》翻看了一下。

“你倒是會找,這從哪個犄角旮旯翻出來的?”

“藏經樓啊!”

蜀山內門藏經樓十二層,持有內門弟子玉牌就可以研讀借閱。

但每層都需要相對應的修為,像他這樣半點修為也無的,最多只能進入第一層借閱基礎讀物。

本來那一層是絕對不會出現什麼高深功法的,甚至能夠修行的功法都不見得有。所以藏經樓一層就是擺放道經、雜書、修真名錄一類的概論典籍。

可凡是都有例外,自從十萬年前修真環境大變,天劫頻繁,尤其是元神(陽神)類功法更成為修行者的忌諱,這類法門慢慢就變成基礎類參考讀物了。

原本上古時極難獲得的元神(陽神)秘法,甚至某些大派的鎮派絕學都不在是不可多得的典籍。

易豐找到的是正宗三清元神(陽神)法,人教的《太上黃庭內景經》。

這在上古時,可是能融匯陽神、元嬰,修鍊三花聚頂五氣朝元的金仙大道。

老道不在多問,指着易豐不懂的地方開始為他解惑:

“這裏,實際是如何入門的意思。”

……

“陽神之法,由虛轉實。主修元神。

元神成則法相出,修成陰神可陰魂不滅鬼仙可期,若是經歷雷劫由陰轉陽,則陽神在世,更能不懼胎中之謎。

這也是為什麼上古修仙者能夠動不動就轉世重修的依託……”

……

“那何為元神?是三魂七魄么?”

聽老道開始講解,他聽得非常認真。

“非也,三魂七魄乃神魂也,有魄無魂叫智不足,有魂無魄叫體不足。

魄主欲,貪嗔痴慢疑多由此生。故人死後三魂歸天,七魄入冥。業力因果轉世不明,雖千萬世無常不知來處……

而元神乃神之上者,在道家為真,在佛家叫慧。

這一點真我,就是指本源心性,萬世輪迴一點真我不變,不生不滅從來如如……

但世人皆被魂魄慾念所蒙蔽,故常因“執”和“我”所迷,不知真一如是。固有八方求道,原來道就在身邊之說。”

李慕白解釋的很有耐心。

“那麼元神之法中,又如何找到元神呢?”他貌似聽懂了。

“極靜則慧生,慧自靜中取,靜自定中來。

要想修鍊元神功法,首先要找到真我如一的元神,而要找到元神,就要到達極靜的狀態,而想靜,就要入定。

喏~你看這裏,就是介紹了心神入定,如何達到不二境界的究竟法門……”

李老道又指了指書中一段內容。

兩人就這樣一個講,一個聽……

——————————

至此以後,易豐開始每日打坐,在老道的指點下正式修行《太上黃庭內景經》。

不過元神之法和元嬰練氣到底不同,更多的是收納心神,講究靜極惠生,向內求機緣的不可言之道。

有些人,尤其是聰明伶俐的人最不容易進入不思不想的入定狀態,這往往是思想太活躍的原因。

他在最開始修行的階段,就是這種情況,只要閉上眼睛各種雜念就會紛至沓來,不去想就越有,甚至“想”的本身就非靜。

更有很多次入定不成,反而呼呼大睡的情況。

好在凡事都怕堅持,在整整折騰了一個月後,他終於在某一天,於溪邊打坐時成功了。

興許是選對了環境,也許是機緣到了。當摒棄了溪水潺潺、鳥語蟲鳴、清麗的風聲過後,易豐突然間無思無想進入了某種全新的感知……

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