第二章：尋“道”
……
蜀山所在本應四季如春，但峰高三千丈，隨着海拔高度的上升，也劃分出了春夏秋冬。
棋盤峰問道閣，正是雪花紛飛寒冬凜冽。
……
“師兄，那邊怎麼來了個凡人？”一位掛着內門腰牌的弟子，小聲問向一旁年齡稍大的師兄。
對方看了一眼所指的方向，輕蔑的一笑：
“你閉關三年有所不知，徐天來和常自在兩位元嬰長老在界外接引應劫人。遭遇新月教伏擊重傷，連仙器界蓮的器靈也被打散了。
兩位長老在兵解時隨手承諾的一個凡人為弟子，目的是以他代替器靈打通空間壁壘，護送應劫人回來。”
說著，看了看在靠近問道閣最前排的某個弟子：
“我聽徐長老一脈的文師兄講，這人被兩位長老強行灌注陰陽不同屬性的法力真元，用來操縱界蓮。
掌門說他活不過三年，但因有功於我蜀山，故賜內門弟子身份在慕霞峰暫居。”
講到這，對方頓了頓又神秘兮兮的繼續說道：
“聽說掌門和一眾長老都不肯花費資源給這傢伙洗經易髓改換法體。
本來就不可能修行，更何況還註定了死期，也就沒有哪個劍堂肯接納他了。
現在這傢伙名義上是常自在長老的唯一弟子。”說完，這名師兄也是搖頭不以。
“咳，想我們是何等天資，還要經歷多種磨難……
萬般艱難才有今日蜀山內門弟子的資格，沒想到他一個不能修行的凡人如今也能與我等並列？”
那人沒有什麼同情心，反倒對一個凡人，能成為蜀山內門弟子而耿耿於懷。
“師弟，和一個將死之人有什麼好煩惱的？
掌門也是看他迎回應劫人有功，能讓他死在我蜀山，本就是莫大的造化了。”
那師弟聽後點點頭，似乎又想起了什麼，立馬換了個話題：
“這麼說，我們蜀山本次有了屬於我們的應劫人了？
師兄可曾見過？是否也在今天的道場內？”說著，還不忘四下張望起來。
“哼，別找了。”
答話的師兄冷笑一聲：“應劫人降世，紫氣東來橫貫天跡，想瞞也瞞不住。
算上我們蜀山，天下以有八位應劫人降世。
咱們這位剛被送回來，整個護山大陣就同時開啟了。連不問世事的融合期老祖宗天劍老人，都親上劍仙堂執掌浩天鏡。
應劫人更是第一時間被掌門和各大長老送到接天峰禁地去了，旁人別說見面，就連名字都不會告訴你的。”
聽聞此言，好事的師弟也是頹然一嘆。沉默了好半天，又把話題撤回到那個凡人身上：
“那他既不能修行，來這作甚？沒人管他？”
“他既然有內門弟子的身份，想來就來唄。至於他來這幹什麼，我又上哪知道？”
“也對，那他叫什麼名字？”
“無名之輩而，汝何意哉？”說完，這位師兄閉上眼睛不在搭話。
那位好事的師弟自嘲的一笑，也學着師兄的樣子，閉目靜坐不在分神。
……
至於他們口中的無名之輩，正是慕霞峰上不能修行的易豐。
他此刻剛從一隻高大的仙鶴身上下來……
蜀山各個山峰每過半個時辰都會有仙禽經過，這些仙禽都是蜀山馴養，只要你出示內門身份玉牌，就能驅使它們。
易豐把一個大包裹從仙鶴身上拿下來。
這是他的吃食和行李，雖然他連師傅都沒有，但最起碼的吃喝用品，蜀山倒是不缺。
至於他為什麼參加個法會還要帶着吃喝以及被褥？這也是沒辦法的事！
做為整個蜀山唯一的一名凡人，他連半點法力都無，怎麼可能一坐數個時辰？
而且這些法會動輒三天半月，沒有吃喝還不餓死？況且這還下着雪呢，凍壞了又沒人給他看病。
當他把碩大的包袱放下來后，那隻仙鶴明顯擬人化的舒了口氣，然後逃也似的竄上半空，頭也不回的飛走了……
易豐沒理會旁人厭煩的目光，他費力的爬上一個沒人的蓮花石台，自顧自的打開包裹鋪上被褥，擺了個舒服的姿勢等着開講。
當然，面對周圍很多的師兄師姐，他也不是沒主動打過招呼，可惜，修行人自來高傲，沒人會和一個不能修行，無依無靠的凡人交流。
況且每個聽講的蓮花石台都隔着數丈遠，光靠嗓子吼太有損自家的“身份”！
正當他擺好姿勢，欣賞一個個美貌如仙的師姐時，一聲玉罄鐘鳴，中央道台石蓮盛開，遠方金光閃現，今日主講的掌門大師兄，江玉鶴江師兄正式御劍登台。
易豐聽過幾場金丹真人講道，對這種出場方式早已見怪不怪，無非是彰顯一下自家身份。
另外，在蜀山這種公開場合的法會，都是師兄們講解各自的修行心得，為一些師弟開拓視野用的。
蜀山內門弟子都有師傅教導，真正解惑授業，還得是自己一脈的真傳師傅。
不過，今日玉鶴師兄所講卻略有不同，或許是閉關久了一時興起，講談的內容也逐漸涉及到了一些十萬年前的上古修仙之法。
……
“今日我們所修法門和上古之時已經有很大不同，想必很多師弟也有了解。
在上古地仙界，甚至是在遠古洪荒時期，我們正統修士都出自道門。
道門正統以闡、截、人教為主，我們蜀山就是上古人教分支。
但無論那種門派，只要是正統出身，無不以平衡五行，壯大精、氣、神三花為主的“炁”“體”合一修行體系為主，也就是追求五氣朝元三花聚頂的境界……
炁體之分，一在神魂，主修陽神，講的是“元神”（陽神）。
分為心動、虛室、開光、塑元、法相、陰神、陽神、融合、再到渡劫。
講究由虛轉實，由陰到陽的元神之法。
因元神是由虛而成，故能溝通天地，更有前人總結了天罡三十六般神通，專門適合善於修鍊元神的修士。
而另外法體修真，講究靈肉合一的“元嬰”法門，分為：納氣、練體、開脈、築基、靈寂、金丹、元嬰、融合、渡劫。
以三魂七魄和體魄相結合，即：以精練氣的法門。
是由實轉虛，由陽到陰以靈氣納體改造己身的過程。
前人更是總結出了適合元嬰體法的地煞七十二般法門。
可無論元神之法，還是元嬰之法，在上古時都是共同修持，到最後兩法合一，陰陽相合，五行相容。
大成時三花聚頂五氣朝元，度過成仙劫方可成仙。
也因此，上古正統修士無不五行圓滿、法力無邊，神通廣大。”
說到這，玉鶴望向滿臉羨慕的一眾師弟感嘆一聲：
“咳～可惜十萬年前地仙界崩塌，從此修真界的天劫突然增強了無數倍。
不但無人能再度成仙劫，就是元神之法也因神魂練就的陽神，是由虛轉陽的特點，每達成一個境界就要度過一次幾倍與己身的五行天劫。
算下來，近十萬年來已經無人能夠修持元神法門了，雙法合一度劫成仙更是無從談起。
不過所幸天不絕我修士，現今的修真法更是由無數前輩根據上古元嬰練體改進而來，雖然五行單一，修鍊之初還要辨明屬性擇一而練。
可元嬰法門的境界卻是一樣，所應對的天劫也只有渡劫成仙最後一環，不像元神法門要承受每個階段不可渡過的無盡劫數，這也是最適合當下的修鍊環境了。
還望各位師弟能不忘前輩們的教誨，勤修苦練，有機緣登臨仙榜，得道飛仙。”
……
“元神之法？”
易豐首次聽到這種說法，至於後面玉鶴師兄又說了什麼，他已經不關心了。
他彷彿找到了修行的希望！
元神以神魂為主，不像元嬰那樣還需要從氣感、納氣、鍛煉靈脈開始。
這樣就繞開了身體素質方面。
你說我經脈堵塞，濁氣遍體，那我神魂總沒問題吧，至於什麼每修鍊一個境界就要應對五行屬性的天劫，現在還用考慮這些么？對他來講有沒有劫難重要麼？
“渡不渡過去那也得能活過三年之期再說，至於天劫么？再說吧！”
他暗自下定決心后，也不聽後面的講道了，反正也聽不懂。
直接在所有人詫異的目光下，把鋪蓋卷又重新包起來，爬下蓮台召喚仙禽，去藏經樓收集有關修行元神（陽神）法門去了……
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一個月後，慕霞峰。
易豐拿着本《太上黃庭內景經》找到正在院內曬太陽的老道。
他在蜀山廝混了兩年多，唯一能說的上話的，就是自己這位便宜的師叔祖了。
雖然他多次把這位高鄰當作遊戲中的NPC，或明裡或暗裏想要觸發想像中的修仙任務，可卻從沒成功過。
而且這位老道也從不像仙道高人那樣會什麼法術的樣子，反倒是日出而作日落而歸，沒事就在那睡覺曬秧兒，要不是身在蜀山，對方輩分又大，他肯定會認為這就是個糟老頭子。
而且這老道還總在他面前吹噓自己曾經多麼多麼厲害，還號稱是：“白袍長春客，一劍西來盪九州”。
……
“你想好了？真要修行陽神之法？”此時的老道看着他手裏的道經，一臉認真的問他。
“當然，元嬰之法我又沒法修行，這眼看三年快到了，要是真能修成元神之法，說不定我還能多活幾年。”
易豐毫不猶豫的回答。
“元神之法早已不適合當今修真界了，從心動、虛室、開光、塑元、法相、陰神、陽神、融合、渡劫等。
每達成一個境界都要經歷一次特殊的天劫，這就是老天不想讓人去修鍊此法的緣故。
就是那些師門背景深厚，哪管你元嬰修為高深，肉身強大的人物，都不可能在不同屬性的天劫下生存。
……你真想好了？”
老道不等他反駁，繼續勸他：
“莫不如我向門內要些金銀，你好去人間瀟洒數月過完剩下的日子不好么？”
“不”，他早考慮好了，滿打滿算離三年之期還有小半年，為啥不嘗試着修行呢。
真要自己不是那塊料子，最後再去瀟洒瀟洒也來得及。
“我說，莫不是你忽悠我的吧？總吹噓自己以前多厲害！還白袍長青客，一劍西來盪九州？”
易豐一臉鄙夷，看着看到繼續譏諷：
“我這剛有點不懂的地方來請教你，誰想師叔祖也是個不懂的！”
他把師叔祖三個字拉的老長。
聽這話老道立馬瞪着眼：“我不懂？”。
說著一把搶過那本《太上黃庭內景經》翻看了一下。
“你倒是會找，這從哪個犄角旮旯翻出來的？”
“藏經樓啊！”
蜀山內門藏經樓十二層，持有內門弟子玉牌就可以研讀借閱。
但每層都需要相對應的修為，像他這樣半點修為也無的，最多只能進入第一層借閱基礎讀物。
本來那一層是絕對不會出現什麼高深功法的，甚至能夠修行的功法都不見得有。所以藏經樓一層就是擺放道經、雜書、修真名錄一類的概論典籍。
可凡是都有例外，自從十萬年前修真環境大變，天劫頻繁，尤其是元神（陽神）類功法更成為修行者的忌諱，這類法門慢慢就變成基礎類參考讀物了。
原本上古時極難獲得的元神（陽神）秘法，甚至某些大派的鎮派絕學都不在是不可多得的典籍。
易豐找到的是正宗三清元神（陽神）法，人教的《太上黃庭內景經》。
這在上古時，可是能融匯陽神、元嬰，修鍊三花聚頂五氣朝元的金仙大道。
老道不在多問，指着易豐不懂的地方開始為他解惑：
“這裏，實際是如何入門的意思。”
……
“陽神之法，由虛轉實。主修元神。
元神成則法相出，修成陰神可陰魂不滅鬼仙可期，若是經歷雷劫由陰轉陽，則陽神在世，更能不懼胎中之謎。
這也是為什麼上古修仙者能夠動不動就轉世重修的依託……”
……
“那何為元神？是三魂七魄么？”
聽老道開始講解，他聽得非常認真。
“非也，三魂七魄乃神魂也，有魄無魂叫智不足，有魂無魄叫體不足。
魄主欲，貪嗔痴慢疑多由此生。故人死後三魂歸天，七魄入冥。業力因果轉世不明，雖千萬世無常不知來處……
而元神乃神之上者，在道家為真，在佛家叫慧。
這一點真我，就是指本源心性，萬世輪迴一點真我不變，不生不滅從來如如……
但世人皆被魂魄慾念所蒙蔽，故常因“執”和“我”所迷，不知真一如是。固有八方求道，原來道就在身邊之說。”
李慕白解釋的很有耐心。
“那麼元神之法中，又如何找到元神呢？”他貌似聽懂了。
“極靜則慧生，慧自靜中取，靜自定中來。
要想修鍊元神功法，首先要找到真我如一的元神，而要找到元神，就要到達極靜的狀態，而想靜，就要入定。
喏～你看這裏，就是介紹了心神入定，如何達到不二境界的究竟法門……”
李老道又指了指書中一段內容。
兩人就這樣一個講，一個聽……
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至此以後，易豐開始每日打坐，在老道的指點下正式修行《太上黃庭內景經》。
不過元神之法和元嬰練氣到底不同，更多的是收納心神，講究靜極惠生，向內求機緣的不可言之道。
有些人，尤其是聰明伶俐的人最不容易進入不思不想的入定狀態，這往往是思想太活躍的原因。
他在最開始修行的階段，就是這種情況，只要閉上眼睛各種雜念就會紛至沓來，不去想就越有，甚至“想”的本身就非靜。
更有很多次入定不成，反而呼呼大睡的情況。
好在凡事都怕堅持，在整整折騰了一個月後，他終於在某一天，於溪邊打坐時成功了。
興許是選對了環境，也許是機緣到了。當摒棄了溪水潺潺、鳥語蟲鳴、清麗的風聲過後，易豐突然間無思無想進入了某種全新的感知……