第二十六章：山鬼花錢

看完了妙信從虛空法界發過來的因果情節，鏡心道長長長嘆息了一下，就算修得宇宙最大的神通力，但這生死輪迴中依然有四件事情是做不到的：

第一，因果不可改：自因自果，別人是代替不了的；

第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練；

第三，真法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠實證；

第四，無緣不能度：無緣之人，他是聽不進你的話的。天雨雖大，不潤無根之草；道法無邊，難度無緣之人。

道長又想到太一道苑，太一道苑的建設，仍然是要堅定的進行下去，雖然現在因為南京玄奘寺供奉牌位事件影響，道苑建設阻力很大，但只要有發心，鏡心道長相信，最終仍然是成功的。

卻說妙得下山幾日，走過了幾個地方，遇到好多善信，聽說建造太一道苑的事情，都紛紛捐款，做功德。妙得也贈送了好多太一的靈符，如：

太一百解消災符。

太一五行轉運符。

太一星宇能量符。

太一文昌星運符。

妙得又送出去一些玉石掛墜。總之，這一次出行，真是意義非凡。

一日，妙得走到一個村莊，一位老人見了妙得，很是熱情，把他請進家裏，神神秘秘掏出一枚銅錢，讓妙得來辨認。

妙得拿過來，看了一下，一面是八卦圖，另一面中間豎書二十七字咒語“雷霆雷霆、殺鬼降精、斬妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”。左右為四字符文，又作“仙篆”。符文釋為“雷令殺鬼”，左為“雷令”，右為“殺鬼”。

妙得說道：“這不是山鬼花錢嗎？”

老人喜道：“道友你也認得這銅錢啊，不錯，這正是山鬼花錢。你能詳細講講這山鬼花錢有什麼用嗎？”

妙得說道：據我的師父鏡心道長說，花錢源於漢代，雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品“。山鬼花錢，清代道士用來施法以降妖震鬼驅邪的載體，也可叫法器。經道士開光后，百姓請回掛於家中鎮宅或隨身攜帶保平安。

山鬼花錢在清代非常的盛行，在以前有一些百姓把山鬼花錢拿去開光之後，會掛在家裏面以此用來辟邪，鎮宅保平安。很多人會把山鬼花錢佩戴在腰間，一方面是用來裝飾，另一方面也就是用來辟邪的作用，這樣做的目的也是為了滿足自己的心理需求。

“原來如此。”老人點點頭，覺得妙得說的有道理。

妙得繼續說道：據鏡心道長說，山鬼花錢其實是有非常多種類的，然而這些種類的差距和不同也就在符文上面，不同種類的山鬼花錢，他的符文內容是不一樣的，是代表着不同含義的。花錢的背面一般是“乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎”八個字，也就是我們所說的八卦方位，而這八個字每一個字，也是有不同的含義的。這就和我們中國的道教文化有着密切的關係，而這幾個字其實所代表的也就是正義。

比如說像斬妖除魔這一類似的符文，不僅僅是對人們心理的一種暗示，同時也是為了讓人們一直保持一個，清醒的狀態和頭腦。

“那為什麼叫山鬼呢，這銅錢和山鬼有什麼關係？”

妙得說，所謂“山鬼”實系“殺鬼”，“鬼”上為“殺”的意符。原意是“鬼”頭上置三枚雷丸，丸生火焰。取意雷擊鬼，生火而殺之意，非是“山”的象形字。還有一說是:“山鬼”即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱“山鬼”。

山鬼紋飾花錢的背面，是楷體陽文八卦紋飾和乾—兌—離—震—巽—坎—艮—坤八個楷書陽文，八個陽文字就是八卦方位。

一枚山鬼紋飾花錢，樸素的紋飾，簡潔的文字，顯示着民族文化的博大精深，展示着中華文化的深邃底蘊，當你越懂這些道理時，就會越感到自己知識的貧乏，越會激發自己研討學習的精神。