檔案-舊約-二█████-一-一“荒”【附：舊約-二…

“荒神”

稱號：

概念體系的先行者，永生研究的活的禁忌里程碑，一個時代的代名詞，被冠以“三幻神”之名的存在中最古老的一位；

“單體世界文明的一生之敵”，曾今籠罩“世界·舞台”的陰霾，無休止的“混沌之惡”；

“兩墟停戰”的犧牲品，“食惡者”，“惡之審判者”。

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在檔案編號為【舊約-210901】的雜談中，研究者系統的討論了“這個世界”的“永生”研究的三大造物：“混沌靈”、“神智靈”和“概念體”之間的關係，描述了這三種造物的特點。

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【檔案：舊約-210901】

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【正文：】

【“不死”與“永生”，自古以來為凡人所追求但求而不得的存在。】

【而在徘徊於“無限可能”之中的“兩墟”之上，關於“不死”的研究一直是一項熱門的課題，似乎永遠也無法窮盡。在過往的時間長河中，“界墟”曾創造出諸多惹“人”注目的成果，但伴隨着“那位”“無解的/不可殺死的”存在的誕生，無限可能的浪潮、伴隨着一種禁忌與恐懼的色彩被推向了一個新的巔峰——“概念化·神不在領域”。】

（註：在被認為是“兩墟戰爭”前的時期里，“單體世界”級以上的存在並不喜歡自己被稱為“神”，當時，“神”一詞往往代指那些無法在“第三階：世界·舞台”上獨立生存，還賴在自己的家門世界的准3階存在，這些存在大多是一方禍害。）

【“概念化”的設定最初並非是有意創造出來的，甚至可以說“概念化”這一設定的誕生是一份“意料之外的驚喜/或者說驚嚇？”。】

【關於“概念化”起源的前因後果，就不得不從這片“被限制於‘無限’之下的一方天地”的起源開始說起。】

（註：當時的研究的“世界觀”陷入了無法跨越名為“無限”的牆的命題困境，後來在發掘了“第一階：‘存在’”之後，某種意義上“無限”被證明為一條歧路。當然也有可能是當時因為被“無限流”車碎了而導致的怨念。）

【正如前文所述：“不死”與“永生”，自古以來為世人所追求但不切實際的存在。省去一些與這次主旨不相關的內容，追尋出一切問題的最初之始——即對於“不死”的研究。】

【在這個世界的歷史裏程碑上，“概念化”的誕生確實是足以革新時代的發現，但在最初、在“那位存在”——第一位“概念化個體”——的誕生之始，“概念化”這一技術給這個世界帶來的，是一個出乎意料的驚嚇……準確來說，是地獄一般的噩夢。】

【“那位”給這個世界帶來噩夢的存在，便誕生於一場關於“突發奇想”的研究之中、一場關於“不死”的研究之中……】

【在“那位存在”誕生之前，當時站在研究前沿的幾種關於“不死”的技術已經趨於成熟，以“因果系”的“混沌靈”與“神智靈”為代表的成果已經在當時處於統治地位的“界墟”組織中實裝，其中被冠以“跨越因果的災禍”之名“混沌靈”在其“最初之始”——“命運·潘多拉貢”帶領下。成為了“界墟”名下最兇悍的外勤部隊。】

【“混沌靈”是一種基於“薛定諤的貓”象徵概念與其他理論雜糅出的產物，

祂們的基礎設計是“在因果上存在關聯的存在即是一個整體”，基於這一設計，在“史詩”的加護下，“混沌靈”變成了一種在不斷轉生中不斷積累不斷變強的存在。】

【祂們可以直接調用“與自我存在有關聯的歷史存在”，而基於“歷史的改變不會幹涉現實”的底層設定直接導致“混沌靈”在調用歷史的狀態下“無敵”（即便“歷史中的自我”死的不能再死了，對現在的自我沒有任何影響）。】

【“混沌靈”的權能核心是“自我”，即“因果關聯性”，無論再怎麼轉生“我依舊是我”，而“我”終究只能依靠“我”自己。】

【無論“混沌靈”再如何無解、難纏，最起碼它們還能被掌控、被指揮。】

【而那位“時代的噩夢”也並非誕生於這個問題兒童最多的部隊，“那位噩夢”最初的源點，是一個關於替換“神智靈”的基石以提升戰力的實驗設想。】

【與問題多多的“混沌靈”相比，同期的“神智靈”完全是一個乖寶寶的形象。（？）這是一個誤解，完全是因為“神智靈”很少公開露面，與“混沌靈”形成反差的原因。（全靠同行襯託了屬於。）】

【與“混沌靈”的外勤部門相對應的，“神智靈”相當於“界墟”的情報部門。】

【“神智靈”在設計上，是以建立在電腦系統上的人工智能為原型而創造的，建立在“因果網絡（即‘第二階度——虛靈界’）”上的虛擬個體生命，只要作為中樞的“主機”不被摧毀，理論上確實達到了不死的程度，但除了被授予“虛妄”之名的“原型機·凱撒”之外，常規的“神智靈”完全沒有干涉“現實”的能力。】

（註：“虛靈界”是當時對於“第二台階：命運與因果”的稱謂，某種意義上屬於歷史遺留問題。）

【就這樣，在完全沒有預料到這場實驗的結果和可能對未來所造成的影響的情況下，編號為“（未知/缺失）”的實驗研究展開了。】

【由於《原典》中一開始對於“那位存在”的描述似乎有點克系風格，描述的過於模糊抽象，導致後期在設定上存在多次且大幅修改，使得還原祂的誕生過程變得十分困難。】

【就（當時）最新版本的設定而言，最終“那位存在”被命名為“荒神”，祂的本質定義為“不滅の惡之災禍的統御者”。】

【但為了方便理解，以之前以及介紹過的“混沌靈”與“神智靈”為基礎，“概念體”的存在相當於將兩者的優點相結合的產物。】

【以“荒神”為例，“荒神”是“概念：惡”的化身，在不加修飾、不加定型的情況下就像病毒一樣，所有含有與“惡”相關的任何概念的任何東西都可以成為“荒神”的載體，而從“神智靈”的角度來說，這些載體就是“節點”。】

【而“概念體”沒有主體與分身的概念，每一具載體都可以是主體也都可以是分身，其核心便是其所代表的概念，而概念在客觀意義上是無法被殺死的。】