第十五章：佞佛真相

建康，南梁首都，527年。

“收復壽陽，那是佛祖的功勞”，蕭衍雙手合十，很虔誠的樣子，對着茫然四顧的大臣接著說，“朕決定捨身同泰寺，為天下蒼生祈福。”蕭衍說罷，朝朱異看了看，朱異的眼睛眯成了一道縫。

“啊？這······”蕭衍的話彷彿一塊扔進湖水的巨石，激起了千層浪，群臣像是失去了根的浮萍，被捲入旋渦之中，無法自拔，你看看我，我看看你，亂作一團。

參軍郭祖深黑着臉，看左右的人只知道嘆息卻不敢說一句話，他站了出來：“臣有要事啟奏”。

“郭愛卿，何事？”蕭衍問道。

郭祖深打了個手勢，讓人抬了一口棺材進來，放在自己身邊，大臣們的嘴巴長得很大，似乎能吞掉一整頭豬那樣。

蕭衍陰沉着臉：“郭愛卿，這是？”

郭祖深跪了下去，扶着棺材，像背書那樣，卻又加了幾分嚴肅：

“臣聽說民為國本，食為民天，《禮記》說沒有六年的積蓄就不成為國家，農業為當務之急。然而各級官吏苛刻暴虐，不勸農耕。如今糧食豐收，百姓尚面有飢色，如果遇上水旱之災，拿什麼來賑濟？

“陛下往年崇尚儒學，設立學館，全國上下洋溢着讀書聲。如今仰慕佛教，家家持齋受戒，不務農業，空談佛理。僅建康一帶就有寺廟五百餘座，僧尼加起來超過十萬人，資產豐厚，不繳納賦稅。僧尼吸納的人口佔了全國人口的一半，吃閑飯的越來越多，種地的越來越少。

“陛下如果廣興屯田，賤視金玉重視糧食，大規模整頓寺廟，四十歲以下僧尼全部強制還俗務農。這樣數年以後，則家家富足，廉潔禮讓便有了產生的條件。

“現在的官吏貪得無厭，為了完成任務，州郡一個比一個催得急，一同到縣裏催逼。縣級長官多為庸才，上邊有風吹草動就嚇得不行。於是就搜刮民財，逼人交重禮。因此到處都在隨心所欲貪謀私利，欺上瞞下。

“謀臣良將哪個朝代沒有？難得的是被任用罷了。臣如今直言冒犯了陛下，也得罪貴臣，必遭禍患。臣之所以不避死罪，知無不言，正因為以社稷為重。假使陛下能採納臣的意見，臣死而無憾。”

郭祖深說完，緩緩脫下帽子和朝服，旁若無人地躺在了棺材裏，因為說話太多太用力，他的鬍鬚上泛了一層口水織成的泡沫，他閉上了眼睛，等待着蕭衍的滔天怒火。

此時，朝堂上安靜得有幾分詭異，沒有一個人敢喘氣，彷彿都被定住了，他們個個後背發涼。

這幾分鐘裏，蕭衍始終沒有說一句話，臉上寫滿了憤怒、焦慮、憂愁、不屑與驚訝，他的眉毛和嘴角像是飄蕩在大海中的孤舟，一會兒上揚，一會兒落下，不知怎的是好。

看到了郭祖深的堅決，看到了群臣的悚懼，他最後竟然笑了，他也不知道為何要笑，難道是一心向佛，所以“慈悲”為懷？

蕭衍平復了情緒，開了口：“你起來吧，朕不殺你。”

郭祖深慢慢從棺材裏爬了出來，戴好了帽子，穿好了朝服，整個過程繃著臉，沒有絲毫表情，然後杵在一邊，低着頭。群臣聽了皇帝的話，都恢復了呼吸。

“眾愛卿，郭愛卿是國之良臣呀！”蕭衍這才露出了笑容。

朱異趕緊小步上前：“恭喜陛下，有郭參軍這樣的良臣在，何愁不能國泰民安？”朱異望着郭祖深笑了笑，郭祖深卻用鐵鏽一般的臉懟了回去。

“今日就這樣吧，散朝。”蕭衍揮了揮手。至於郭祖深的意見嘛，他當然心裏有數，只是不能公然表示採納，自己一心向佛，怎麼能公開表示伸手搶佛祖的東西？那不是啪啪打臉，導致全國信仰崩潰？

也不能公開表示拒絕，否則誰還敢直言不諱？真是全國人民都去佞佛去了，誰來生產，誰來養活這些貴族老爺？

蕭衍是爬過屍山血海的男人，他當然知道自己是怎麼得來天下的，他也知道帝國上下有多少寄生蟲，他更知道是誰在養活這些皇親貴胄，他並不愚蠢更不慈悲，這兩種品質放在誰身上都可以，只有皇帝不行。

漢末開啟的四百年亂世，讓大家失去了精神信仰，飽一頓飢一頓的日子，讓大家把生命寄托在了來世，而佛教這種輪迴轉世的學說正好填補了底層人民的心理需求，也成為了官僚地主麻痹大眾的精神鴉片。

上上下下崇尚佛教，到蕭衍這會兒已經有三百多年的歷史了。與其說是蕭衍大力倡導佛教，不如說是蕭衍承認既成事實，肯定佛教的合法性，這天下都是他的，何況幾個小小的寺廟？在中國，從來沒有發生過宗教凌駕在皇權之上的事情，以前沒有，現在沒有，今後也不會有。

中國人真正的信仰，只有一個，就是祖先。祭祖儀式就是我們真正的宗教儀式。我們的信仰是世俗的，關心的永遠是現世的生活，所以我們至今見面第一句話往往還是“吃了沒”，因為傳統農耕社會靠天吃飯，餓怕了，窮怕了。

蕭衍要對付寺廟可以說是不費吹灰之力，但他為何不這樣做？為何要任憑寺廟掏空他的帝國？全天下的財富都是皇帝的，當然包括寺廟的財富。

能合法的、底氣十足地從寺廟要錢要地，為何要用武力去燒殺搶掠？蕭衍崇佛，目的就是把自己打造為宗教領袖，領袖為了國家長治久安，要自己的信眾拿出一點錢出來不為過吧？這才是蕭衍佞佛的真相。

什麼普渡眾生，什麼轉世輪迴都跟我蕭衍沒關係，我要的只是你們寺廟圈進來的財富。

蕭衍看大家都走光了，把朱異叫到內室，商議捨身同泰寺的具體事宜。朱異就是蕭衍肚子裏的蛔蟲，他知道蕭衍的需求是什麼。

朱異談了談全盤計劃：“皇上，捨身同泰寺是好事，就去待幾天，到時候朝中的權貴們必定着急，咱們再讓寺廟放出風聲，說是要大家掏錢出來才能將皇上贖回。那些錢全部都來自大臣們的私人腰包，這些錢是怎麼來的，您能不知道？”

蕭衍聽得津津有味，摸着鬍鬚：“接著說。”

朱異舔了舔嘴唇：“他們去盤剝的都是您的子民呀，但又沒時間也沒有那個實力去整頓全國各級官吏，通過上交一筆巨款來贖回陛下，這種方式合情合理，利國利民。錢到了寺廟，就相當於進了咱的私人小金庫，國家打仗正在燒錢呀！”

“妙，實在是妙！朱異呀，朕沒有看錯你！”蕭衍撫掌大笑。

“吾皇英明！朱異全靠陛下栽培。”朱異說完就磕頭謝恩。

蕭衍作為地主官僚的代理人，他和底層老百姓自然是對立的，老百姓必須臣服於統治階層；但作為皇權的代言人，他和地主官僚又是對立的，權貴們是他集權的障礙。

南梁要對外擴張，必須要燒錢，錢從哪裏來？公開徵稅，底層老百姓不願意；公開讓大臣捐款，恐怕要捅破了天，這天下名義上是皇帝的，實際上是那些二代們的，是土豪們的，是世家大族們的

蕭衍這種辦法其實針對的是那些世家大族。早在523年，蕭衍發現國家的銅錢已經出現緊縮了，因為大部分都被拿去寺廟鑄了銅像，於是下令鑄鐵錢代替銅錢。

此後，南梁市場上流通的全部是鐵錢。誰的損失最大？自然是那些有錢的大戶人家，老百姓本來沒幾個錢。這些貴族被洗劫的錢，大部分被蕭衍用在了全國各項開支上。

3月8日，蕭衍神情肅穆地進駐了同泰寺，他對群臣們說：“回去吧，從今往後，朕就在此吃齋念佛了。”群臣哭着喊着：“陛下，您走了朝廷大事怎麼辦？百姓不能沒有陛下呀！”

蕭衍笑而不語，獨自走進了同泰寺，留下大家搖頭嘆息。

第四天，朱異召集大家開了個會。

“國不可一日無君，說說看吧，諸位，該怎麼辦？”朱異裝作一副無可奈何的樣子。

“是呀，這可怎麼辦呢？”大臣們又搖頭嘆息起來。

“朱大人，您可是陛下的心腹，您說該怎麼辦好？”宰相徐勉顫顫巍巍地向前一步，代表百官問了朱異。

朱異故作高深地想了想，然後慢條斯理地說：“嗯，我這幾天跑前跑后，多次拜訪同泰寺，寺廟方丈說是入了佛門便出不來，何況是一國之君，一言九鼎？”

“那可不行呀！朱大人，你可得拿個主意。”蕭統着了急。他因為上次蠟鵝事件和蕭衍產生了隔閡，這種情況下，他成為了敏感人物，他堅決要求蕭衍回朝主持大事。

朱異看太子的表情，心裏差點沒笑出來：“殿下，微臣聽寺廟的人說······他們說······”

“他們說什麼？”蕭統問。

“快說呀，他們說啥了”群臣咽了咽口水。

“他們說帝王返俗只有一種情況，必須要臣子們上交一億錢給帝王贖身，這樣才能對得起佛祖。”朱異說完，攤了攤手，很遺憾地看着各位。

聽到一億錢，群臣欲言又止，這皇帝又不能不要，誰敢說不管皇帝讓太子繼位？那就是帶頭造反！

看大家失了魂，朱異做了表率，他讓人帶了一箱鐵錢過來，打開了全部丟在地上。“這是我兩年的俸祿，為了陛下，只能如此了。”朱異一邊說，一邊摸着那些鐵。

陸陸續續地，大家都回去取錢，拿過來堆在地上，慢慢湊足了一億錢。朱異派人趕着幾輛馬車，把這些錢給同泰寺送去，蕭衍依依不捨地辭別了方丈，回了宮。

這三天，皇帝不在的三天，建康沒有亂，南梁帝國沒有亂，為何？蕭衍根本就不是真的出家當和尚，他只是做做樣子而已，朝中大事無論大小都是由朱異報告給他，他在寺廟之中處理的。

一個當了二十幾年皇帝的人，怎麼可能輕易讓出手中的權力？皇帝這個職務是終身制，不存在什麼休假或者輪崗，一旦鬆了手，等着皇帝的只有死。

蕭衍可不是什麼淡泊名利的人，皇帝這個職業讓他只能擁有這些性格：多疑，冷酷，嗜殺，貪權，喜怒不形於色。這也是所有皇帝的共性。

大臣們未必不知道蕭衍和寺廟有利益勾結，未必不知道蕭衍拿這錢去打仗，知道了又如何？人家皇帝合情合理，為了天下蒼生而捨身寺廟去祈福，又為了天下蒼生還俗，站在了道德的制高點，誰敢說半個不字？

“只怕後人誤解朕呀！”蕭衍看着這筆錢，在內室對朱異說。

“自古以來成大事者都是孤獨的，陛下您是聖人，何必去管那些小人的看法？”朱異昂着頭，頗有幾分壯懷激烈的味道，蕭衍朝他點了點頭。

不一會兒，小宦官前來報告，說是廣州刺史元景仲有重要來信。蕭衍揮了揮手：“念。”

元景仲在信中說，天竺高僧達摩已經達到了廣州，慕名前來天朝交流學習佛學。

“達摩？”蕭衍的目光轉向了朱異，然後開口大笑，連聲說“好”。

“想必是陛下的赤誠之心感動了佛祖，陛下的佛學修為出神入化，連天竺的高僧都慕名而來！”朱異這幾句話，正好射中蕭衍的心窩。

“快，把達摩高僧請到建康來！”蕭衍激動萬分。

10月1日，蕭衍見到了鶴髮雞皮的達摩，二人迅速進入了哲學對話。

蕭衍：朕繼位以來，營造寺廟，編譯佛經，善待僧尼，應該有很大功德吧？

達摩：沒有功德。

蕭衍：為什麼？

達摩：這些只是人天小果，有漏之因，如影隨形，雖然有，卻不是實有。

蕭衍：怎樣才有功德？

達摩：清凈智慧，圓融無礙，本體空寂，無法可尋。

蕭衍：什麼是聖諦第一義

達摩：空寂無聖。

蕭衍：和朕說話的是誰？

達摩說:不知道。

對話戛然而止。達摩對蕭衍這種流於形式的佛教信徒表示鄙視，過了幾天，就“一葦渡江”，去北魏嵩山少林寺“面壁九年”，然後不知所蹤。

蕭衍也沒留達摩，也不可能留達摩，蕭衍對達摩這種站着說話不腰疼的人，也表示鄙視。本來自己只是把佛教當成集資工具，當成攬權工具，你達摩當然不知道我作為皇帝面臨的複雜問題。

皇帝作為金字塔頂尖的男人，他要處理複雜的人際關係、階層關係、黨派關係、利益集團關係、家庭關係，稍不注意就得死在皇位上，註定干這個職業只能是世俗的，是不可能覺悟的，更不可能成佛的。

如果蕭衍禮遇尊崇達摩，把達摩捧到很高的位置，那請問誰是天朝的精神領袖？一山不容二虎，哪怕是宗教界，自己必須是領袖。自己的國土，不需要達摩這樣一位超凡脫俗的高人，否則，朕的權威何在？

“達摩還是太年輕，不懂權力的遊戲呀！”蕭衍默念着。他對群臣自然會說，達摩不過如此，佛學修為遠不如自己。

蕭衍是實幹主義者，他知道他的帝國需要什麼，他知道自己面臨著怎樣的挑戰和困難，他知道自己是如何曲線救國，又是如何和寺廟明爭暗鬥，截取本來屬於自己的財富。

很快，蕭衍的良苦用心得到了福報，前線傳來消息，渦陽大捷······