第八章 拜師
“那你是什麼境界？離先天之境有多遠？”陳凡壓下迫切了解先天之境的心情，先了解下眼前這個蕭慶武功的境界，好有個參考。
“我的內功還只是在靜心階段修行，離先天之境遠的很，現在還在基礎階段。黃師沒敢教我真正的內功，主要是每個門派、學院修行的內功方法都不一致，但都要求能很快把心靜下來，故而只教了如何入靜，這個在各派都區別不大。”
“內功和外功最大的區別在哪？”
“外功主要練習肌肉、筋骨，力量主要和氣血相關，人的最大力氣估計能練到五百公斤左右，由於受氣血限制，隨着年齡增長，氣血降低，力量逐漸減少；內功主要是練筋脈、骨骼、五臟，現在受天地靈物所限，內力修鍊，最多也只能使力氣達到兩三千公斤左右。”
“兩三千公斤？那如何能破碎虛空？”陳凡知道，在現代社會，舉重運動員，分抓舉、挺舉兩種動作，抓舉比挺舉要難，不管哪種動作，目前世界冠軍最多也就能舉起兩百多公斤重物，但如果是拳擊，力量加上速度，能打出五百多公斤的力量，不知道蕭慶所說指的是哪種，但不管哪種，離破碎虛空需要的力量都相差很大吧？
“破碎虛空不僅僅是靠力量，還有其它的，挺複雜的，具體的我也不清楚，但必須達到先天之境才能做到。”
“什麼是先天之境？”陳凡再接再厲問道。
“具體不是很清楚，但人體經脈全通，內力在體內運行，並能透體而出，是進入先天的前提。”蕭慶把自己知道的說了出來。
看來“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”（出自屈原的《離騷》）陳凡想到，前方道路雖長，但人生的精彩不就是在於對未知的探索么？
“那你為什麼打算去乾道院？以你的資質，估計去哪個道院都可以吧。”估摸以原主陳法生與蕭慶的關係，肯定沒問過這類問題，更別說讚揚下他，陳凡決定暫時丟下謹慎問道。
果然，蕭慶聽到陳凡的讚揚，愣了下說道：“其實我的資質也就一般，道、佛、儒，以及百家各有法門進入先天之境，不過千百年來，唯有以武正道，有過破碎虛空成就，白雲觀號天下道門正宗，其武道也有獨到之處，故選了乾道院，以期望能進入白雲觀修習。”
“白雲觀那是自號天下道門正宗!”陳凡向發生處望去，只見賈法師從月牙門走入了院中，旁邊緊跟着父親。
“見過法師、父親（姨父）。”兩人趕忙直起身行禮。
不過兩人的問候，並沒有能打斷賈法師的感慨，“想我修道之人，修的是什麼，修的是心，是德。聖人，通常都是無欲、無求、無我、無為。故而，也就不求，不爭，不顯，不露。想我真武觀，立觀千百年來，傳承悠久，卻從不以正宗自居，而是立道、傳道，以身為教，庇佑世人，故雖有薄名，卻不顯赫，然道法卻博大精神，不輸任何一觀。”話說到這，賈法師頓了頓，估計終還是沒忍住，望向蕭慶、陳凡，又補充了一句：“你們可知？”
這話問出，氣氛一下僵在了那，不答不是，答也不是，答了，話要傳出去，得罪了白雲觀，不答，立馬就要得罪了眼前的這位賈法師。陳凡向蕭慶看去，見他臉色微紅，估計一時不知如何答，急的。
“這可不能冷場，想這賈法師是父親請來給自己看病的，甚至是要自己拜師的，阿慶可以不答，我可不能把人給得罪了。”陳凡見狀，心似電轉，不由說道：“法師說的可是聖人無為？我雖不知什麼是正統，但有幸遇到法師，每聆聽法師教誨，頓有茅塞頓開、豁然開朗的感覺，見法師無時無刻不是以身傳教，想來真武觀必能名傳天下，受人敬仰。法生若能從中習得一二，當受用終身。”若是能把觀中所有典籍給我抄錄一遍最好，陳凡默默許願，同時心中有些小得意:“我可沒說白雲觀不是正統，只是說賈法師道法水平高，應該沒得罪人吧。”
賈法師聽了陳凡的話，心情大好，“法生過譽了，我輩當以聖人為楷模，存無私無我之心，做至純至誠之人。”
“受教了，多謝法師。”陳凡和蕭慶異口同聲說道。
“今日我和法師前來，法生，主要是請法師給你看看身體是否無恙了。”陳父終於有機會插上話，開口說道。
“有勞法師，去我房中吧？”徵得法師和父親點頭同意，陳凡將法師和父親引入廳中，蕭慶並沒有跟進來，而是以回去洗漱為託詞，告辭回了自己房間。
“阿春，給法師和父親倒些茶水。”好在阿春此時已經收拾了心情，正站在廳中，估計聽到院中法師和父親的聲音后，就已經拾掇了房屋，進來后，房間乾淨整潔，只是還沒有準備茶水，估計一時半會還沒來得及。
“好的，郎君。”
“不用，貧道剛喝過，就不用這些繁文縟節了，來，我先給小郎君把脈，看看情況。”
兩人就在廳房坐下，開始搭脈診治。
“小郎君確實已無大礙，修養一陣就好。不知小郎君有無修習過內功？”
“沒有，內功如何修習，還望法師能夠指點。”陳凡早就聽了內功的說法，但蕭慶是明確表示過不教，即使臉皮再厚，也沒必要在不可能的事上做無用功，現在法師問起內功的事，正好請教。
法師點點頭，說道：“修習內功在上古時期，只是小道，現在因天地靈力的原因，修習內功，在戰力上，已經不輸於修真，故各家各派都有研究，但方法皆不相同。我道觀根據修真方法，將修習內功分為了入靜、採氣、聚氣、行氣、周天、胎息，六個層次。但據我所知，上古傳下來的武道，將內功分為了四個層次，怎麼分倒是不重要。但不管修真，還是修習內功，我道家的第一步都是入靜，就是所謂的靜心，讓人的心靈進入恍惚的狀態，道德經中有言，‘道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。’這第一步你先理解，後面的修鍊暫不要管。”
這第一步，陳凡不用承影，也理解的明白，也就是什麼都不想，一切都放下，在恍恍惚惚的狀態中，進入心地光明，自然隨心的狀況。理解是理解，可要怎麼做呢？
“法師，這第一步，想來是指人進入恍惚、自然隨心的狀態。可具體要怎麼做呢？”陳凡問道。
“不錯，不錯，你的悟性挺高，至於具體修鍊法門，各家都是非核心弟子不傳，我觀小郎君身體氣血通暢，到是適合修習內功，不知是否打算修鍊我觀功法？”賈法師反問道，同時點名了各家都是非核心弟子不傳。
陳法再愚蠢，也明白了賈法師話的含義，當下毫不猶豫，向賈法師拜倒，“法師，弟子駑鈍，今有幸能遇到法師，讓我看到了道門的偉大，我願一心向道，請法師能收我為徒！”
“法生，現今道、儒、佛三教並立，對誰是玄門正宗爭論不休，我道教和佛教曾發生兩次辯論，結果我道教大敗虧輸，你說為何？”徒擇師，師亦擇徒，對賈法師來說，確實動了收徒之念，本來是抹不開陳父的情面，來治病救人，沒有打算收弟子，但自昨日見過陳凡后，覺得其聰慧，今日把脈，發現陳凡體內經脈通暢，修習內功資質上佳，頗為意動，不經意間說出‘是否打算修鍊我觀功法’這樣明擺着要收徒的話，現在想來覺得實在掉價，故有此問。
這問雖是臨時起意，但也是一直困惑在賈法師自己心頭上的問題。因覺得要再測試下陳凡心性、悟性，一時沒想到什麼問題，就把自己的疑問脫口而出，這個問題幾乎已經成了賈法師自己心中的執念，總覺得道門怎麼會輸？
陳凡對賈法師這問題，沒準備活稀泥，在你沒決定立場前，你可以哪邊都不得罪，但一旦你已經決定了站隊，就要端正態度，立場堅定，在遇到大是大非面前，更要直言不諱，所以陳凡毫不猶豫的說道：“學生認為，士不可以不弘毅，道不可以不弘揚。”前半句是引用孔子的話，意思是人不能沒有遠大的志向，後半句是陳凡自己對上去的，意為道不可以不大力宣傳發揚。對涉及到理念這個問題，在陳凡淺薄的認知中，不管怎樣，宣傳發揚，無論在哪個時代，那都是必須的，所以回答弘揚總不會錯。
頓了頓，陳凡接著說道：“我道教出自中土，教人以無私無我之心，做至純至誠之人，故心無雜念，和善待人；佛教來自夷狄，不在自己領地育人，跑到他人國土傳道，故要多方走動，熟悉當地風土人情，四處結交權貴，以站穩腳跟，其心性就是要蠱惑眾人，以有心算無心，道教焉能不敗？但這隻能迷惑一時，焉能迷惑一世，想道法博大精深，我輩當以弘揚道法為己任，獲得勝利只是遲早的事。”前半段，道教的處世，陳凡其實自己也不是太明白，但直接把賈法師剛才教導的話拿來，肯定不會錯，後半段對佛教的認知，其定義什麼的一概不知，但知道是從天竺傳入，那就批判其非本土文化，隱含非我族類，其心必異的觀點，這總不會錯。最後，也必須說道，正義必將戰勝邪惡。
果然，這番話，讓賈法師聽的心花怒放，然讓陳凡萬萬沒有想到的是，這番話給他帶來了一番真正的機緣，使他日後能極早一窺道觀真法，並獲得了一件對陳凡來說意義非凡的寶物。