第62章 分手的模式
仲夏的清晨，一陣短促的小雨過後，空氣中瀰漫著各種樹葉的特殊清香，陡然增多的負離子，讓人覺得呼吸舒暢而清爽，心情也隨之變得特別愉悅。
忙忙碌碌的一個星期的時間，轉眼又過去了。這一個星期的五個工作日，東方思義不是忙着開庭審理，就是趕着寫判決書。回到家裏，也是疲憊的倒在床上便睡著了，竟然不知不覺地治好了失眠症。失眠已是困擾東方思義多年的老毛病了，所謂失之東隅，收之桑榆。東方思義想，這也可以算是對辛勤勞動者的額外獎賞吧。
連續好幾天沒有寫作，也沒有上網了。星期天早上起來，東方思義打開了所有的窗戶，呼吸着雨後清新濕潤的空氣，想起來原先還有個晨跑的計劃，儘管被自己廢棄很久了，他還是決定適當地運動一下。
東方思義原先在心裏是有個計劃的，正常的情況下，每周可能會跑上一次，每月可能會跑上三四次，一年就不好說了，因為有時候，可能一二個月也難得動一下的。因此，東方思義便自嘲地稱自己為“間歇性運動者”。
以前，艾琴還沒有像現在這樣完全地離開自己，有時候還會回來住上一段時間。她和東方思義在一起的時候，總是笑他說：“你這不是間歇性運動者，而是間歇性精神亢奮者，說的難聽點就是間歇性精神病。”
東方思義很無奈地說：“不管是什麼話，到了你那兒，肯定可以整出更難聽的來，太沒有幽默細胞了，你這個習慣也可以稱之為幽默細胞缺乏症，這種毛病有一種很典型的癥狀表現，你似乎很符合。”
艾琴反唇相譏地問道：“說你幾句就惱羞成怒了，你有幽默感嗎？你說我是幽默感缺乏症，符合哪一條呢？”東方思義直白地說道：“性格過剛，說話過直，傷人過深，樹敵過多。”
艾琴於是便不再說話，又變得沉默了，她也知道自己有很多難以改變的性格，但她不承認這是性格缺陷問題，只承認是一種性格上的差異。東方思義對她的這種說法並不反對，但對她認為性格是難以改變的說法提出了質疑。
東方思義提出了自己的看法：“我們為什麼會經常提出，要加強自己的修養？我認為所謂的修養，就是指與人相處的學問，與人相處的最大的問題便是性格問題。如果一個人的性格中，缺乏包容性，缺乏溝通的能力，無論你是怎樣的一種性格，都很難與別人相處融洽。”
艾琴雖然也贊同和肯定關於包容性的重要性，但卻反駁他對包容性的理解與認識，認為他是過度地解讀了包容性：“你的眼光是偏面的，修養的目的不是為了要與人溝通，你這是用功利的眼光對待個人修養問題。修養的目的是提高個人的綜合素質，讓自己的知識變得更豐富，看人看事變得更智慧，而不是為了和別人更好的妥協。”
東方思義微笑着說：“你是個社會學專家，社會學難道不是更加關注包容和妥協的重要性嗎？歸根到底，人是社會性動物，所以，一個人如果不注意與社會的溝通，就會成為與社會格格不入的人，就會成為一個孤島一般的存在。我說的個人修養必須提高個人與他人和社會溝通的能力是錯誤的嗎？”
艾琴搖搖頭：“你如果不是故意混淆概念，就是主觀上陷入了一種偏面的理解誤區。我們說的社會包容性問題，是指社會整體上是必須接受個性之間差異的，作為一個文明化程度較高的社會，是允許各種不同的思想與思潮存在的，只要是不違背社會的法律與道德，就應當允許各種差異的存在，無論是落後的，還是先進的。這是從社會整體而言的，而不是指一個人與另一個人之間，也必須要像社會整體對待每一個成員一樣，一定要具有包容性。否則就是一個人對另一個人權利的侵犯，比如，我們兩個人之間，你一定要求我必須對你包容，就是要我放棄自己的權利，你這是以包容為借口，侵犯了我的權利。”
想起那次與艾琴之間的爭執，東方思義苦笑起來，他與艾琴之間似乎總是找不到一個能夠相互包容的那個點。或許，因為他是關注個案的，思維注重於人與人之間的溝通與妥協，而艾琴是關注社會整體性問題的，思維注重於社會保障性制度的構建。他覺得自己與艾琴雖然方向上是一致的，但卻各自行駛在各自的軌道上，雖然是平行向前的，卻似乎沒有交點。
東方思義換上了一身平時難得穿一回的運動服走出門去，像往常那樣沿着護城河的健康步道開始了慢跑。晨跑的人雖然不多，卻也遇上了好幾個熟人。大家發現好久都沒有照過面了，看見彼此還有點兒興奮，便揮揮手相互打着招呼：“好久不見，好久不見。”於是，相視一笑，又各自跑步離去。看來，大家都屬於東方思義一樣的間歇性運動者。
這幾年來的城市建設，開始更加註重市民的生活需要，沿着護城河修建了很多運動場地。這些場地吸引了越來越多的人參與到運動中，成為了這座城市的一道新的風景。
除了健步和慢跑的人，更多的人似乎習慣於有人組織的運動項目，他們或在領舞者的口令和音樂聲中跳着廣場舞，或在教練的指導下，一招一式地學習着太極拳或太極劍，或穿着統一的服飾跳着自編的扇子舞，也有人獨自尋一處幽靜之處，吹奏着音色細膩，圓潤質樸，柔美迷人的葫蘆絲，而在稍遠之處，又有人吹奏起深沉而平靜，輕柔而憂傷的薩克斯，雖然音色不同，音調也有別，聽起來卻並無違和之感，反而讓人感覺到一種相聽兩不厭，回聲中有回聲的奇妙境界……
沿着護城河步道跑一圈大概有五公里，東方思義跑完后出了一身汗，回到家裏沖了個熱水澡，彷彿全身上下所有的毛細血管都被激活了，感覺全身心都無比的輕鬆起來。東方思義想，這大概就是運動的好處吧。儘管是間歇性運動，所帶來的好處也是有很多的。
簡單地吃了兩個麵包，又沖了一杯牛奶喝了，算是用過了早餐。東方思義和往常一樣，又坐到了電腦桌前，習慣性伸出左手去，他是想摸電腦一旁那個用了數十年的鐵殼煙盒，卻發現鐵殼煙盒裏早就是空了的。
以前，艾琴對他抽煙的習慣是最難以容忍的，特別是在家裏抽煙，每次都不會讓他抽完，她就會忍不住走過來將另半隻煙拿走，起初是直接扔了，後來看他無法戒掉，也就給他留下了，但卻給他規定了明確的限制，一次只能抽半隻，每天不超過三隻。
艾琴拒不承認他吸煙是因為生理性需要，她說話從來都是不容置疑的：“你這是心理依賴，不是生理依賴，戒不戒是你的自由，反不反對是我的自由。這件事是沒有妥協的！”東方思義望着她無可奈何地說：“妥協？你有這個概念嗎？那你說說看，在哪件事上，你對我妥協了？”
她愣了一下：“我知道自己不是你眼中的好妻子，但是我沒有辦法在這些方面向你妥協。我也不是不想對你作出適當的妥協，只是你的很多習慣都讓我無法接受，所以，也無法妥協。如果因此讓你受到了困擾，我只能對你說很抱歉，因為，沒有其他的辦法能達成一致，更不可能採用你所說的妥協的辦法。那根本就不是妥協的辦法，那是不講原則，那是錯誤的生活方式投降。”
東方思義苦笑着說：“妥協不妥協的問題，與你是不是好妻子是沒有關係的。我想過這個問題，覺得只是習慣不同而已。暫且不論是什麼問題和什麼原因，我已習慣了堅持，你也習慣了反對。你是社會學系的教授，你的研究習慣使你凡事都會追求一種完美，對在你眼裏不完美的一切，你都會持批評的態度，你總是以你的標準來要求我，用你的尺子來評價我，這是不公平的。而我呢？儘管我曾經也是一個理想主義者，但因為職業的使然，我已經開始習慣了面對不完美的人生，我的職業也讓我理性地對待和處理不完美的人和事。”
艾琴原本是想着要將剛從他手裏拿走的那半隻煙放到煙灰缸里的，想了想又遞給了他：“你說的對，我們似乎總是不能求的一致，只要在一起就互相感覺不自在。我覺得這樣的一種生活狀態，還不如分開了吧，或許對我們倆都是一種好的選擇。”
艾琴以前只是在大學放假之後才會回來和他一起住一段時間，最後他們倆人都發現，相互之間的生活習性越來越不合拍了，倆人平心靜氣地討論后決定分手。她臨走之前叮囑他說：“照顧好你自己吧，我現在已不是你的妻子了，朋友之間的關心只能以友情提醒的方式來進行了。”他也笑了：“我們相互自願解除了法律上的權利義務，做朋友的感覺輕鬆多了，你也保重。”
東方思義送艾琴回省城的時候，還想着要幽默一下自己的這種婚姻模式：“教授啊，你覺得我們這種分手的模式，是不是有點和別人不同啊，能不能概括一下，起個有意義的名稱呢？”
艾琴回頭望着他：“你想要一個說法嗎？這個模式只適合於我們兩個人，沒有社會學方面的意義。如果哪一天，你要是覺得不方便了，想要另外找一個伴侶了，我再陪你去辦法律手續，反正現在我不會和你去辦的。”
東方思義調侃說：“的確沒有社會學上的意義，因為這是分手卻沒有離婚，分家卻沒有分財產。這種分手模式的確是沒有辦法進行推廣的，只能叫做‘自定義模式’，我的教授，你說呢？”
艾琴也被逗笑了：“隨便你如何定義吧，不過，我還是要及時地糾正你的錯誤說法，我是教授，但不是你的教授，我不是你的私有財產，你不能這樣稱呼我。”
從艾琴離開后，他又開始戒煙了，卻依舊是半途而廢。只是他感覺對抽煙的心理依賴明顯地比以往減輕了。幾天沒有抽煙了，東方思義覺得離完全戒煙又有了一些進步。對於長期依賴尼古丁提神助力的煙民來說，想戒掉多年的習慣還是有一些困難的。
東方思義決定自己給自己先確定幾個戒煙日，工作日要做到堅決不抽，這樣就實實在在地減少了抽煙的天數。全院在開展無煙庭室活動，這也是一個約束，就當是遵守紀律了。然後呢？對自己這個老煙民稍微仁慈一點，周末的時候可以少抽一點，但要進行必要的限制，一天內絕不能超過三支，這也算是沒有超過原來艾琴給他規定的數量限制。
這樣想好了，東方思義才走下樓去買煙。煙酒店的外面有個大大的廣告牌，寫着八個大字：往事如煙，回味無窮。是啊，往事如煙，而今有多少往事已經煙消雲散了。少年的夢想，青春的追求，中年的探尋，都隨着時光像一串串幻燈片一樣，閃現了一下就退了出去，漸漸地走遠了，慢慢地暗淡了。
打開qq軟件，婚姻家庭討論群里又新加了幾個人，都是看了他的qq簽名后加進來的。有一個網名叫“夢醒時分”的，說她離過三次婚了，聲稱自己既不相信愛情，也不相信法律，她只相信金錢，只有金錢能給她安全感。還有一個網名叫“相信自己”的，和他一樣是審理婚姻家庭案件的法官，算是真正的同行了。東方思義看着這些還非常陌生的頭像，他們只因為一個話題而走到了一起，讓他感受到了網絡帶來的種種奇妙。
夢歸何處又給他私發了一條留言：“手頭的事忙完了嗎？想來你有忙不完的事吧，看不到你登陸，登陸了也不說話。這叫人如何與你討論一些話題啊？真的是非常地尷尬，好不容易碰見你了，你似乎又總是一副不想理人的樣子。”
東方思義看着這個沒有頭像的頭像框，有了一種要和她交談的衝動，自己有多久沒有隨意地率真地與人交談過了，真的已沒有印象了。或許，對於他個人來說，作為一個職業法官，應當是嚴肅的不苟言笑的，而他在現實中也的確是這樣的一種形象。他不能隨意地說話，尤其是不能隨意地說笑，而必須依照法官職業規範的要求，言必法言，語必法語，他也不能隨便地發表自己的意見，要深思熟慮而後言，還要有邏輯性和嚴密性，並且對所言之事要有相應的事實和法律依據。
想到這些，東方思義不由地自己反問起自己，能輕鬆一點嗎？現在自己是在工作之外，是由工作模式進入了聊天的模式，自己只是網絡世界裏的一個網民，能好好地聊聊天嗎？對於東方思義來說，聊天也成為一種日常生活中的奢望了。
（下期預告：第63章?思維的慣性）