第3章：儒家當治國平天下

我所要去的地方還要往東，聽聞相去甚遠。長路漫漫，惟吾於天地爾。

不知不覺又到了一片林子。偶然間，這片林子其實很美，雖已至寒冬，高大的松樹鬱鬱蔥蔥，層林浸染，雪后松樹在陽光的浸染下尤為俊秀。我當年與蚩尤大戰之時，也有一片林子和這相似，可惜戰場是不允許有美的存在。

我吃着帶的乾糧，這麵餅在我的那個時期剛剛產生，我們用杵臼對糧食進行去皮，再將其用石頭磨成粉放在陶甑中煮，沒想到現在已經有這樣的吃法，在這過去的千年裏已經發生了如此變化。“味道不錯，燒的剛好火候，這老者挺會吃“我咬下一大口道。吃飽喝足接着上路，不一會，我來到了樹林的出口。遠處百丈城牆疑是龍卧於陸，成為山九仞之功，鄙夷天下之勢。好一個去處。可近處汪洋百里，如湖似海，無以下足。看着眼前的景象，我一時不知所措，李耳說的沒錯，天地竟有如此造化，我還是太渺小了，黃帝如何，不過天地一沙礫罷了。

可該如何過去呢？我坐於湖邊正思考着，隱隱傳來聲音，似樂聲，其聲如高山流水，歌聲餘音繞梁，三日不絕，細細聽來，一種深沉卻飄然出世的感覺會理科佔據認得心頭，彷彿一切塵囂都已遠去，只有這天籟之音。更如朗照松間的明月，清幽明凈。讓人陶醉在優美的樂曲里而“沉醉不知歸路”。曲聲越來越近，於江湖之上現於一扁舟。一衣冠飄然男子坐於其上，一樂器放於腿上，悠悠而彈。船夫看見我，划船靠了過來，船停，曲畢。

“船家，我能搭一下船嗎？我想要到那個城池去”我問道。“可以，你上來吧”船家答道。“多謝”。我跳上了船，坐於男子的旁邊，我朝着青年做了個禮，問道“你叫什麼？，這是什麼樂器？竟能發出如美妙的聲音。”“哈哈，先生不知，有求於人，必先禮乎”“禮？是什麼？”“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”我一句不懂，但我肯定哪方面做的不對，先道歉“抱歉，我實不知何為禮，我有做錯的地方告訴我，”“不知者無罪，那麼我就來回答你的問題，在下顏回，這是古琴，用指彈之。既然你對禮有興趣，我便與你交流一下。我的老師有一本書叫《禮》，是我們儒家必學之書，這書禮儀三百，威儀三千。它是一部詳細的禮儀制度章程，告訴人們在何種場合下應該穿何種衣服、站或坐在哪個方向或位置，每一步該如何去做等等。據《儀禮》載，天子、諸侯、大夫、士日常所踐行的禮有：士冠禮、士昏禮、士相見禮、鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮、大射禮、聘禮、公食大夫禮、靚禮、士喪禮、喪服、既夕禮等等。這，便是禮。”“原來禮是這樣子的。這，很複雜啊。那麼，從先生的話中，儒家又是什麼？”“你不知儒家？”“額，我一鄉野之人，未見過世面”“好吧，我們儒家是我的老師所創。儒家，注重“人道大倫”，希望推衍“愛與敬”。儒家中道思想注重以人為本，以人性為主體。”“那，儒家有什麼用呢？”“什麼？你難道認為儒家沒什麼用？”“不，不是那個意思，我先前聽一個老者說過，天地之間，唯道長存，人於天地自然之間無所已有，無所為無。你們儒家一味以人為本，能對這個世道做什麼呢？”“你！你這典型道家思想，無所作為，於蒼生無望，於天下無望，那麼，我來告訴你儒家有什麼用：儒家，當修身齊家治國平天下！這，便是儒家之用！”顏回激憤的說到。修身齊家治國平天下，我默念着這句話，好一個修身齊家治國平天下，我明白了。顏回見我不再說話，低頭沉思，意識道自己話說的太激動了，覺得有點過意不去，正要開口，我突然抬頭大喊道“我，明白了！我們要治理蒼生，而不是拋棄百姓。謝謝你，年輕人”。“你能明白就好，看來你也是一個孺子可教，額，話說，你要去哪？”“哦，我要去找一個叫孔丘的人”“孔丘，不，孔夫子是我的老師，我也要去聽他的課，我們可以同路做個照應”“那，太好了，多謝了”我說道。

隨後，我們兩人交談甚歡，又彈古琴唱歌，順便說一下，這個古琴樂器比伶倫造的要好聽許多，伶倫取谷之竹以作蕭管，定五音十二律。天藍水綠之間，我們二人好不快活。