道藏/正統道藏/洞玄部/記傳類/錄異記（下）
荊州當陽縣，倚山為癬，內有劉文龍井，極深。井中有龍窠，傍入不知幾許。欲晴霽及將雨，往往有雲氣自井而出。光化中，有道士，稱自商山來，入井中取龍窠及草藥而去。其後有令黃馴者，到任之後，常擊馬於井傍，滓穢流漬，盡入於井中。或有譏之者，飾辭以對，歲余，馴及馬皆瞽。
蜀庚午歲，金州刺史王宗朗奏：洵陽縣洵水畔，有青煙廟。數日，廟上煙雲昏晦，晝夜奏樂。忽一旦，水波騰躍，有群龍出於水上，行入漢江。大者數丈，小者丈余。或黃、或黑、或赤、或白、或青、有如牛馬驢羊之形，大小五十，壘壘相次，行入漢江。卻回廟所，往複數里，或隱或見，三日乃止。癸酉年，犀浦界田中，有小龍一，青黑色，剖為兩片。旬日臭敗，尋亦失去。摩訶池，大廳西面，亦有龍井。甚靈，人不可犯。
成都書台坊武侯宅南乘煙觀內古井中，有魚長六七寸，往往游於井上，水必騰涌。相傳，井有龍。
異虎
劍州永歸葭萌劍門益昌界嘉陵江側，有婦人，年五十已。來自稱十八姨，往往來民家，不飲不食。每教諭於人，但作好事，莫違負神理，居家和順，孝行為上。若為惡事者，我常令貓兒三五個，巡檢汝。來語畢，遂去。或奄忽不見。每歲約三五度，有人遇之。民聞，知其是虎所化也，皆敬而懼之。
吉陽治，在涪州南，沂黔江三十里，得之。有像設，古碑猶在，物業甚多，人莫敢犯。涪州裨將蘭庭雍妹，因過化中，盜取常住物，因即迷路，數日之內，身變為虎。其前足之上，銀纏金釧，宛然猶存。每見鄉人，隔樹與語，云：我盜化中之物，變身如此，求見其母，託人為言之。母畏之，不敢往，虎來往郭外，經年漸去。
異龜
明皇帝，嘗有方士獻一小龜，徑寸而金色可愛。云：此龜神明而不食，可置之枕笥之中，辟巨蛇之毒。上常貯巾箱中，忽有小黃門，恩渥方深而為骨肉所累，將竄南徽，不欲屈法免之，密授此龜。敕之曰：南荒多巨蟒，常以龜置於側，可以無苦闔者。拜受而懷之。洎達象郡之屬邑，里市綰舍，悄然無一人。投宿於旅館，飲膳芻，豢燈燭，供具一無所闕。是夜，月明如晝，而有風雨之聲。其勢漸近，因出此龜，置於階上。良久，神龜伸頸吐氣，其大如艇直上，高三四尺，徐徐散去。已而龜游息如常，向之風雨聲亦已絕矣。及明，驛吏稍稍而至，羅拜庭下，曰：昨知天使將至，合備迎奉，適綠行旅，誤殺一蛇。眾知報冤，蛇必此夕為害。側近居人，皆出三五十裡外，避其毒氣。某等不敢遠去，止在近山岩穴之中，伏而待旦。今則天使無恙，乃神明所佑，非人力所及也。久之，行人漸至云：當道有巨蛇十數，皆已糜爛。自此無復報冤之物，人莫測其由。逾年，黃門應召歸長安，復以金龜進上，泣而謝曰：不獨臣性命，賴此生全。南方之人，永祛毒類，所全人命，不知紀極，實聖德所及，神龜之力也。
武成三年庚午六月五日癸亥，廣漢太守孟彥暉奏西湖有金龜徑寸，游於荷葉之上。畫圖以聞
圖以聞
有賈客，維舟汴河上，獲一巨龜，於灶火中煨之。是夕，偶忘出之。明日取視，皮殼已憔矣。拂試去灰，置於食床上，欲以助餐。良久，伸頸動足，徐行床上，其生如常，眾共異之。投於水中。游泳而去。宣州下流採石山之西岸，有西梁山焉，與東梁隔水相對。西梁居民捕龜為業，生解其板，以為灼卜之貨。既解其甲，與肉俱棄水中，猶能運動。或雲其板復生，歲歲取之，日供貨，不知紀極。而此山出龜，未嘗竭盡。天下所卜之龜，皆出於此，莫知其所以然也。唐高祖武德三年，老君見於羊角山，秦王令吉善行入奏。善行告老君云：入京甚難，無物為驗。老君曰：汝到京日，有獻石似龜者，可為驗矣。既至朝門，果有邵州獻石似龜，下有六字文曰：天下安，千萬日。
武德末，太宗平內難。苑中池內有白龜，游於荷葉之上。太宗取之，化為白石，瑩潔如玉。登極之後，降制曰：皇天眷佑，錫以寶龜。蜀丁卯年，會昌廟城壕岸側穴中，龜生四龜，各三二寸，背上有金書王字、大吉字。
蜀皇帝乾德元年己卯七月十五日庚辰，降誕廣聖節，棚口鎮將王彥徽，於羅真人宮內，得白龜以進。長沙縣，束晉太始元年，有神龜，皎然白色，其形長四五尺，出其水中，巡行岸上，因名龜塘。下有良由百餘頃。
異黿
黿，其狀如鰲，腹下赤者為黿，白者為鰲，俗云：黿之身，有十二屬肉，漁人捕得之，懼其所害，必加鉤利器制之，然以長柯巨斧，鈲而碎之，雖支分臠解，隨其巨細，未投湯鑊者，皆能跳走。鰲與黿，雖至大者，如蚊蚋噆之，一夕乃死。
民有於蜀江之上獲巨鰲者，大於常，長尺余，其裙硃色。鍋中煮之，經宿遊戲自若。又加火，一日水個，而鰲不死。舉家驚懼，以為龍數也，乃投於江中，浮泛而去，不復見矣。
異蛇
劍利間有蛇，長三尺，其大如瓮，小者亦如柱焉。兔頭蛇身，項下白色。欲害人也。出自山上，輪轉而下，以噬行旅，必穴其腋而飲血焉。其名曰坂鼻，每於穴中藏，微出其鼻而嗚，聲若牛呴，聞數里地，為之震業焉，民有冬燒田者，或燒殺之，但多脂耳。
乾符中，神仙驛有巨蛇，黑色，高三十餘丈。諸小蛇，如椽如柱，如十石五石，瓮者數百頭，隨之自東向西，群隊行旅。自辰時已前見之，至酉時方盡，不知其長几里也。將盡，有一小兒執紅旗，立於蛇尾之上，跳躍鼓舞而過。是歲，山南節度使陽守亮敗。
南海中有山，高數十里，周回百里。每年夏月，有巨蛇，繳山三四匝，飲海水，如此為常。一旦飲海水之次，有大蛇自海中來吞此魚，天地晦暝，久之不復見。
雞冠蛇，頭如雄雞，有冠，身長尺余，圍可數寸，中人必死，會稽山下有之。
爆身蛇，長一二尺，形如灰色。聞人行聲，林中飛出，狀若枯枝，橫來擊人，中者皆死。
黃頷蛇，長一二尺，色如黃金，居石縫中，欲雨之時，作牛吼聲，中人亦死，四明山有之。
郫縣有民，於南郭渠邊得一小蛇，長尺余，剖剔五藏，盤而串置於煙火之上，焙之。數日，民家孩子數歲，忽遍身腫赤，皮膚炮破，呻吟痛楚異常。因自語日：汝家無狀殺我，剖剔腸胃，置於火上，且令汝兒知此痛苦，民家聞之，驚異，取蛇拔去刻竹，以水灑之，焚香祈謝，送於舊所。良久，蜿蜓而去，民家兒亦平愈焉。
異魚
南海中有山高數千尺。兩山相去十餘里，有巨魚相鬥，髻鬣掛山半，山為之摧折。
郫縣侯生者，於漚麻池側得蟬魚，大可尺圍。烹而食之，發白復黑，齒落復生，自此輕健。
天復初，馮行襲侍中節制金州洵陽縣。永南鄉百姓梧君懷，於漢江勒漠潭，採得魚，長數尺，身上有字，云：三度過海，兩度上漢，行至勒漠，命屬梧君。
前進士崔道紀及第后，游江淮間，遇酒醉甚，卧於客館中。其僕使井中汲水，有一魚隨桶而上，仆者得之，以告道紀。道紀喜曰：魚羹甚能醒酒，可速烹之。既食，良久，有黃衣使者，自天而下，立於庭中，連呼道紀，使人執捉。宣敕曰：崔道紀，下土小民，敢殺龍子，官合至宰相，壽合至七十，並宜削除。言訖，升天而去。是夜，道紀暴卒，時年三十五。
鱨魚狀如體，其文赤班，長者尺余，豫章界有之，多居污泥池中。或至數百，能為□子故反鬼幻惑妖怪，亦能魅人。其污池側近所有田地，人不敢犯。或告而奠之，厚其租直，田即部豐。但匿己姓名，佃之三年，而後捨去，必免其害。其或為人患者，能捩人面目，反人手足，祈謝之而後免。亦能夜間行於陸地，所經之處，有泥蹤跡，所到之處，聞嗾嗾之聲。北帝二十五部大將軍，有破泉魁符書。於磚石之上，投其池中，或書板刺釘於池畔，而必因風雨雷霆，以往他所，善此術者，方可行之。
鯸鮧魚，文班如虎，俗雲煮之不熟，食者必死，相傳以為常矣。饒州有昊生者，家甚豐足，妻家亦富。夫婦和睦，曾無虧間。一旦，昊生醉歸，投身床上，妻為整衣解屨，扶升其足。醉者運動，誤中妻之心胸，其妻蹶然而死。醉者不知也，遽為妻族所陵，雲歐擊致斃，獄訟經年，州郡不能理，以事上聞，摯擊狸牢，以俟正命。昊生親族，懼敕命到，必有明刑，為舉族之辱。因餉獄生，繪維胰魚以啖之，冀其獄中自斃。昊生食之，無苦，如此數四，竟不能害，益加充悅。俄而會赦獲免，還家之後，胤嗣繁盛，年泊八十，竟以壽終。且烹之不熟，尚能殺人，生啖數四，不能為害，此其命歟。
錄異記卷之五竟
錄異記卷之六
光祿大夫尚書戶部侍郎廣成先生上柱國蔡國公臣杜光庭纂
洞
長安富平縣北定陵，后通關鄉，入谷二十餘里，有二洞，一名東女學，一名西女學。其東女學，崖壁懸絕，洞門在崖面，躋攀不及，夜往往聞讀書之聲。其西女學，約山有路可到洞門，近門有一石室，可容一二十人。其洞門時有人，秉燭可入，行一二十里，兩面有五門，皆各有題記，或通蓬萊及諸仙境。近年有石摧下，遮閉洞門，不通人入。又山項有一天井，直下深二丈許，有自然橫石旁出，石下天井，亦可二丈余，可通人過，其底旁，有崖龕梯磴而上，屈曲甚廣，龕內有道經數萬卷，皆置於梧木板床之上。有一石人，俛首憑按而坐，形如生人。天井之底，有道門所投之簡，委積朽爛，不知其數。其大順年中，富平奉道人姓徐第七，曾於洞內取《養生經》出，外傳。寫卻送山洞中。又向北行二十餘里，有三泉，山谷中有石嵌，可容三二百人。當谷內有三石盆，其盆各廣丈余，制度光滑，迨非人工。三盆湧出泉，水常滿，余水流出山外。古老云：時有仙人浴此盆。大都此山有人觸犯，即立致雷雹，損傷苗稼。由是鄉里多隱蔽蹤跡，難於尋訪。山上有仙人，斗聖蹤跡極多。束女學山前有神鵬一窠，常護洞門，人或侵犯者，神鵬擊之，立致殞斃。古有道流，刻五石人致於山上。民有鋤禾者，為鵬所驚，走避於石人之下，置笠於石人頭上，鵬即擊之。石人頭隕，於今見在。其山下通關鄉，多姓公孫，賈家山上石保村，多姓聞氏、麻氏。
繁陽山麻姑洞，即二十四化之第一陽平之別名也。在繁水之陽，因以為名。《本際經》云：天師張道陵所游，太上說經之處，在成都府新都縣南，渡江十五里，眾山連接，孤峰特起是也。神武皇帝港龍之時，光化二年己未五月四日丙申，山土摧落，洞門自開。縣吏時康鄉所由楊靖、道士張守真等，以事申府。云：自洞門開后，每日有百姓往來者。府差縣典楊澤、畫工任從，與張守真同往，檢覆畫圖。申上稱：把燈燭入洞，看檢其第一門，對北高二尺，闊三尺五寸。入至第二門，約五尺已來，第二洞門，方一尺六寸，入內並是黑處。長一丈二尺闊六尺，有石窟兩處在束畔，並西南有洞門兩路。南畔一路，圓闊一尺六寸，入內長一丈二尺，闊一丈，高四尺。南畔有石窟三處。西畔兩路，入內，通透門，圓闊一丈七尺，內各闊五尺，高六尺已來，門相去一丈，門屋一所，高五尺，闊四尺。從內往來，有刻枓棋甌瓦，約山作石，日月兼作日字、月字，隔子房一所，闊二尺五寸，高一尺五寸。刻枓棋甌瓦石鰲一所，高一尺，闊一尺五寸，門闊五寸。石窟三處，各闊七尺。又西入洞門，圓闊一尺七寸，彎曲入向南門。屋一所，高六尺，闊四尺。后內來往，有石枓拱甌瓦，又有鰲模兩所，共一床，高一尺，闊二尺三寸，門闊八尺，有石抖栱。西北角又有一門，方一尺六寸，內方二丈已來，南畔、西畔、北畔，各窟一所，南角又有一洞，圓闊一尺六寸已來，將燈燭近前，有黑氣出，燈火即滅，更入不得。其洞連接繁陽本山，相去三里已來。其山據諸鄉帳生張贊等狀，稱繁陽是古迹，山每准動祭祀，其洞亦是元有，往往閉塞，元和中，南康王韋皋薇蜀，洞忽開，時人咸云：洞門開，即年豐物賤。尋又閉塞，至是復開。其後果年遠近豐稔。其洞本名麻姑洞，山側有麻姑宅基，蓋修道之所也。
開州后倚盛山，東枕清江，沂江而北，三十餘里，至溫湯井，井有湯泉北山上。麟德年，因雷雨震霹，山腳摧裂，洞門自開。當門有石鍾，自然成形，如數千斤鍾大懸，身去地二尺許，外像鍾而中實，扣之無聲。門兩壁有石，如金剛力士之形者數人。鍾傍有小徑，高六尺已來。行二三丈，稍闊，有石碑，巨龜負之，自然而成，但無文字而已。碑側有巨屏，上與鼎相連，下有一穴，側身可入，一二尺許，自是廣闊。中有路徑，平坦與常無異。路之左右。滴乳為石，羅列眾形，龍麟鸞鶴、頹雲魏山，如林如柱、似動似躍、乍飛乍顧，千形萬態，不可禪紀。僅一里許，傍竦蓮台，周回數步，高三四丈，層綴重迭，皆可攀躋，旋生乳石如臂、如指者，以燭照之，通透瑩徹，隨折脆斷。及出洞門外，得風皆為白石矣。自台側三四十步，步有蓮花，羅佈於地。傍有甘泉，水色溫白，游洞者烹茗於此。前有橫溪，湍波甚急，其聲喧洶，流出洞外。溪上有橋，長二三丈，闊一丈許，非石非土，功甚宏壯。過橋得黃土坡，高四五丈，道徑險滑，行者累息，方至其頂。坡上有巨堂，四壁平靜，中高數丈，壁上皆有游山之人題記年月日處。堂之極處，曲角有一穴，高四五尺，廣三四尺，去下丈余，躋攀莫及。相傳云：昔有遊人，攀綠而入，累月之後，出於巫山洞中。自后無復敢入者。
歧府西隴州，路七十餘里。有魚龍洞。中有石，或大或小，隨水流出。破而看之，石中皆有魚，龍形。人過洞前，並不敢語，語者，便聞風雷之聲立致，驚懼奔走，但諸人不聞耳。
絲州昌明縣豆圖山，真人豆子明修道之所也。西接長崗，猶通車馬，東臨峭壁，陡絕一隅。自西壁至東峰，石笑如圖，兩崖中斷，相去百餘丈，躋攀險絕，人所不到。其頂有天尊、古官，不知所制年月。古仙曾笮繩橋以通，登覽而經笮朽絕，已積歲年。里中有言曰：欲知修續者，腳下自生毛。如此相傳久矣。咸通中，有道士毛意歡，山下居人，幼而為道，常持五千言，誦不輟口，着弊布褐，日於市誦經，乞酒醉而登山，攀綠峭險，以絕道為橋焉。山項多白松樹，以繩系之，橫亘中頂，布板橡於繩上。士女善看，隨而度焉。行及其半，動搖將墮，而其底不測，莫敢俯視。數年，繩朽橋壞，無復緝者。咸通壬辰歲，與賓客醮山於西峰展禮，時毛師他游，人有謂令曰：此峰之側，有小徑，抱崖才通，人跡無所攀援，意歡常游此而去，逾旬而出。令疑其隱在穴中，座內有廣陵郭頭隧者，令請由此徑而往，探求之，頭隧久之，驚胎不能語，而後言曰：此徑去約三十餘丈，然到一穴，口才三五尺，下去平地，猶數百尺。穴內可坐十餘人，中有巨木匱，緘鎖極固。意歡讀經處，石面平滑，有足膝之痕，而經卷在焉。不知意歡之所。其家一妻一女而已，疑其得道者也。意歡每多持燈碗度繩橋，山側居人視之，以為常矣。山多毒蛇猛虎，里中人莫敢獨往，意歡夜歸，亦無所畏焉。常有二鴉，有客將至，鴉必飛嗚，意歡整飾賓諧坐榻，未畢，客果至矣。
壬子歲七月十三日，青城鬼城山，因滯雨崖崩，暴水大至，在丈人觀后，高百餘丈，殿當其下，將憂摧壞。俄有墜石如岸，堰水向東，竟免漂陷。觀中常汲溪水，以供日食，甚以為勞。自此暴水出處，常有流泉，直注廚內，其味甘香，冬夏不絕。東柱西柱，金州之北，乾元之南，六十餘里，地名東柱西柱。眾山連接，峰巒秀異。鄉人云：有山自南而來，其北有巨石而柱。山穿柱過，因以為名。又東有數峰峭拔。一峰最高，雲是蒲仙上升之所。蒲仙下側，近崖上及溪澗中，有石版篆文，凡六七處，人多不識，往往亦可尋見。
焰陽洞，古老相傳，在陵州陽山之上，從來隱蔽，人莫知處。乾德三年辛巳正月十六日癸卯，井監使保義、軍使太保馬全章，中夜夢一人，紫衣束帶，巍冠古服，狀若道流，揖之俱行，至崖壁所。告之曰：此焰陽洞也，閉塞多年，能開發護持，可以福利邦國。又指其地，近開小徑，亦可斷之，勿使常人踐踏，言訖而去。及旦，全章往尋其所，果見土勢微啖（），以杖導之，深不可測。即命本軍節級侯廣之，勾當人夫雕掘。漸獲蹤由，相次開掘，見三重石門，其內並是細砂，一無蟲蟻他物。其洞自東入西，深三丈九尺，闊五尺三寸。其洞完全是石洞門，第一重，高六尺，闊五尺二寸。第二重門，高五尺五寸，闊三尺七寸。第三重門，高四尺七寸，闊三尺五寸。第三重門內，從頂至底，一向高六尺一寸。其門三重相去，各只三四尺，鐫鑿精巧，迨非人功。第三重門內，南畔石房，闊七尺四寸，高四尺八寸，深四尺二寸。其後別有一小洞，元有一片石，遮掩其門。傍通一縫，以燈燭照之，深不知其底。北畔石房，深四尺二寸，闊七尺三寸，高五尺，其房內有石床一所。西畔小石房，深二尺，闊三尺五寸，高三尺一寸，西北畔石床，長三尺八寸，闊二尺八寸。西北畔石灶模，長二尺三寸，門額闊七寸，灶深八寸，周圍三尺五寸。從洞門向東，一直至靈井面，相去四十一丈八尺。洞門面正東。全章召得當井監天師院主內大德道士費省真顧問，云：天師院見有元和年刺史李正卿着《天師聖德碑》，云：張天師以東漢建安二年，自沛游蜀，占乾為分野，見陽山氣象，指為門弟子曰：此山直下，有咸泉焉。今驗此洞，正當井上，即是焰陽洞也。
錄異記卷之六竟
光祿大夫尚書戶部侍郎廣成先生上柱國蔡國公臣杜光庭纂
異水
益陽縣，在長沙郡界，秦時立此縣，至今不改。《地理志》云：益水在其陽，今則無聞。北臨潰水，源出邵陵、武崗縣界，束北流入洞庭縣治。東望，時見長沙城隍，人馬形色，悉可審辨。或平旦，或平午，覽矚移晷，仍漸散滅。縣去長沙徑道三百里，跨越重山，理絕表顯，將是山嶽炳靈，冥像所傳者乎？其土謠日：長沙益陽，一時相印。昔光武中元元年，封泰山禪梁父，是日，山靈秉成宮室。秦始皇帝，遣方士徐福浮海，探葯於波中，見漢家諧基樓觀，參差宛然，備矚公侯第宅，皆滿目。班超在渾耶國，平旦，雲霞鮮朗，見天際宮館嚴列，侍臣左右，悉漢家也。如斯之類，難可審論。
新康縣西百二十里，有清潭，在漳浦溪，源極深，常有白龍藏此中。天旱，令人取堵羊糞擲潭中，即有洪雨大水，至今有驗。
錢塘江潮頭，昔伍子胥累諫吳王，杵旨賜屬，鏤劍而死，臨終戒其子日：懸吾首於南門，以觀越兵來伐，吳以魚皮裹吾屍，投於江中，吾當朝暮乘潮以觀吳之敗。自是自海門山潮頭個涌，高數百尺，越錢塘，過漁浦，方漸低小，朝暮再來，其聲振怒，雷奔電激，聞百餘里。時有見子胥乘素車白馬，在潮頭之中，因立廟以祠焉。
廬州城內，灑河岸上，亦有子胥廟。每朝暮潮時，泛河之水，亦鼓怒而起。至其廟前，高一尺，廣十餘丈，食頃乃定。俗云：與錢塘潮水相應焉。中宗景龍年，洛京之西，四百里官路之地，皆如水影。人馬樹木，行立其上歷歷焉，影可俯視，月余乃滅。
昭潭山下有寒泉，水深不測，名曰昭潭。諺日：昭潭無底橘洲浮。昔人
覆舟於此，沈其銅飯，飯有銘題，后於洞庭湖中得之，疑有港穴相通耳。湘水寵中有石床，床上有石棺，和蓋宛然，其色如青銅鏡，莫之能測。廬山西南七十里，有湧泉觀。昔太極仙公葛玄煉丹於此，感致泉水，自石竇中湧出，流百餘里，入潯陽湖，溉田極廣。其地舊多水蛭，農人患之，仙公刻符於洞門之下，水沃其上，自此水所及處，皆無水蛭之患，遠近賴之。後人鑿此符，移於湧泉觀中，但舊跡在耳，而靈驗不改。
漢州赤水有湧泉焉，水脈五六，自山下湧出，因成大池，流三二百步，可激確磴，流為大溪。藥水在房州西四十里九室宮亭中，此宮大底基址在巨石之上，唯藥水一穴，徑二尺已來，乃是土井。探三四尺，水常數寸，不耗不縊。古老傳云：昔有二鵲，柄於雙相之上，時飲此水。居人因取飲之，有疾皆愈。以淬刀劍，鈷利倍常，因名藥水。雙相夾井，至今猶在。魏周之問，敕構宮宇，以其山有九處神仙洞室，因名九室宮。宮北五里有湯口村，昔有溫湯，院宇崇麗。郡人浴於於此。廬陵王在郡之日，愛女年幼，浴於湯中，遇癘而夭。自此湯泉涸竭，今為陵陸矣。初，女歿之後，密夢於其父云：湯下陰聞，願置燈以照之。王命樹九幽燈，晝夜照灼，今並泯滅，無復舊址，但號湯口村焉。
青城縣西北，去縣三里，有老君觀，觀門東上有一泉，號馬跑泉。其泉水味甘，四時不絕。春夏如冰冷，秋冬即溫。昔太上老君與天真皇人於此會真之所。其泉是老君所乘者，馬跑成泉焉。
六時水。青城山宗玄觀南二里已來，有峭崖，面對觀中，高五百餘尺，其山崖上有授道壇，昔宵真君與軒轅黃帝授道之所。下澗底有石龕，玄宗皇帝御真，每日六時，從崖上自然有水出，至今不絕，時人游禮見焉。
異石
帝堯時，有五生自天而寶。一是土之精，墜於谷城山下，其精化為圯橋老人，以兵書授張子房。雲讀此當為帝王師，后求我於谷城山下，黃石是也。子房佐漢，功成，求於谷城山下，果得黃石焉。子房隱於商山，從四皓學道。其家葬其衣冠黃石焉，古者常見墓上黃氣高數丈。後為赤眉所發，不見其屍，黃石亦失所在，其氣自絕。
歲星之精，墜於荊山，化而為玉。側而視之，色碧，正而視之，色白。卞和得之，獻楚王。后入趙，獻秦始皇，一統天下，琢為壽命璽。李斯小篆其文，歷世傳之，為傳國寶。又古今異說，又雲是大角星精，大角亦木星是也。
火星之精，墜於南海中，為大珠，徑尺余。時出海上，光照數百里。紅氣亘天，今名其地為珠池，亦名珠崖，後有時出焉。
金星之精，墜於終南圭峰之西，因號為太白山。其精化為白石，狀如美玉，時有紫氣覆之。天寶中，玄宗皇帝立玄元廟於長安大寧里，臨淄舊邸，欲塑玄元像。夢神人曰：太白北谷中，有玉石，可取而琢之，紫氣見處是也。翌日，命使入谷求之。山下人云：旬日來，常有紫氣，連日不散。果於其下掘獲玉石。琢為玄元像，高二丈許。又為二真人、二侍童，及李林甫、陳希烈之形，高六尺已來。
水星之精，墜於張掖郡柳谷中，化為黑石。廣一丈余，高三尺。後漢之末，漸有文彩，未甚分明。魏青龍年，忽如雷震，聲聞百餘里，其石自立，白色為文，有牛馬仙人之狀，及玉環、玉玦兼文字，果應司馬氏為晉，以符金德焉。唐堯之際，當天氣窮於太陽，地氣極於太陰，陽九百六，交周之運，甲申之年，洪災之會，故五星貢精，日月濁景，有些異焉。
天復十年庚午夏，洪州貫石，于越王山下，昭仙觀前，有聲如雷，光彩五色，闊十丈，袁吉江洪四州之界，皆見光聞聲。觀前五色煙霧，經月而散。有石長七八尺，圍三尺余，清碧如玉，墮於地上。節度相國劉威命升入昭仙觀內，設齋祈謝，七日之內，石稍小，長三尺。又齋數日，石長尺余，今只及七八寸，留在觀內。
江州南五十里，有店名七里店。在蛇江之南，小山上有石，青色，堅膩。俗云：石中有珠，每至中秋，往往群飛，凡十餘枚，如流星往來，或聚或散。石上時有光景，相傳云：珠藏於此，乃無價寶也。或有見者，密認其處，尋不得。
會稽進士李眺，偶拾得小石，青黑平正，溫滑可玩，用為書鎮焉。偶有蠅集其上，驅之不去，視之，已化為石。求他蟲試之，隨亦化焉，殼落堅重，與石無異。
姿州永康縣山亭中，有枯松樹，因斷之，誤墮水中，化為石。取未化者，試於水中，隨亦化焉。其所化者，枝幹及皮，與松無異，但堅勁。有未化者，數斷相兼，留之以旌異物焉。
絲州昌明縣山中，周回二十里許，瓷香爐者，廣二寸來，或全破，堆積林中，莫知其數。
洪州建昌縣界野田中，有自然石碑、石人及龜，散在地中，莫知其數，皆如鐫琢之狀，而無文字。石人倒外者多，時有立者。又云：側近有石井，深而無水。有好事者，持火入其中，旁有橫道，莫知遠近，道側亦皆是石人焉。
昌松瑞石文。初，李襲譽為涼州刺史，秦昌松有瑞石，自然成字。凡一百一十字，其略曰：高皇海出兩字，李九王八千，太平天子李世民王千年，太子？治書燕山，人人士國，主，尚汪誇，獎文通千古大。王五、王七、王十，鳳毛才子武文貞觀，昌大聖四方，上下萬治，忠孝為善。敕禮部郎中柳逞馳驛檢覆，不虛，並同所奏。
新北市，是景雲觀舊基。有一巨石，大於柱礎，人或坐之，踏之，遺巡如火燒，應心煩熱，因便成疾，往往致死。或雲若聚火燒此石，即瞿塘山吼而水沸，古老相傳耳。
蜀州晉源縣山亭中，有二大石，各徑二尺已來，出地七八寸，人或坐之，心痛，往往不救。又是落星石，東邊者生，即靈驗，西邊者死。與諸石無異，色並帶青白色。
鎮靜軍側近江填中，有石長五六尺，高大三尺已來，擊之如鐘聲。軍使劉師簡送一石，長四尺已來，形圓色青，擊之如鐘磬聲。昊郡臨江半岸，崩出一石，鼓槌之，無聲。武帝以問張華，華曰：取蜀中桐材，刻為魚形，扣之，則嗚矣。於是如其言，果聲聞數里。
石季龍，立河橋於靈昌津，採石為中濟，石無大小，下輒隨流，用工五百餘萬而不成。季龍遣使致祭，沈璧於河。俄而所沈璧流於渚上，地震水波，騰上津所，樓殿傾壞，壓死者百餘人。天台僧，乾符中，自台山之東，臨海縣界，得一洞穴，同志僧相將尋之。初一二十里，徑路低狹，率多泥塗。自外稍平闊，漸有山川。十許里，見市肆，居人與世無異。此僧素習咽氣，不覺饑渴。其同行之僧，飢甚，詣食肆乞食。人或謂曰：若能忍饑渴，速還無苦，或餐瞰此地之食，必難出矣。飢甚，固求食焉。食畢，相與行十餘里路，漸隘小，得一**而出，餐物之僧，立化為石矣。天台僧出山，逢人問其所管，已在牟平海濱矣。
錄異記卷之七竟
錄異記卷之八
光祿大夫尚書戶部侍郎廣成先生上柱國蔡國公臣杜光庭纂
墓
陳州為太昊之墟，東關城內有伏羲女媧廟，廟東南隅有八卦壇，西南隅有海眼，是古樹根穴。直下以物投之，不知深淺。歲旱，以金銀物投之，可致雨，亦是國家投奠之所。穴側有龍堂焉。東關城外，有伏羲墓，以鐵錮之，觸犯不得。時人謂之爺婆墓。陳州雖小，寇賊攻之，固不能克，以其墓靈也。
房州上庸界有伏羲女媧廟，雲是傳土為人民之所，古迹在焉。又華陝界黃河中，有小洲島，古樹數根，河水泛漲，終不能沒，雲是女媧墓。大曆年中，連日風雨，晦螟雷電，不已，晴霽之後，忽失此墓，不知所在。
蔡州西北百里，平輿縣界有仙女墓，即董仲舒為母追葬衣冠之所。傳云：董永初居玄山，仲舒既長，追思其母，因築墓焉。秦宗權時，或云：仲舒母是天女，人間無墓，恐是仲舒藏神符靈藥及陰陽秘訣於此。宗權命裨將領卒百餘人，往發掘之。即時注雨，六旬不止，竟施工不得。是歲、淮西妨農，因致大飢焉。
漢長沙王昊苒冢在長沙縣東二里，高二十七丈，周回六百丈。昔諸葛誕長史昊綱，時有人詣綱者，云：君酷似昊茵。綱驚曰：君何以知之？客曰：黃初三年，嘗至長沙，見人發昊茵冢中多玉器，茵殭屍，容貌不異生時，君酷似之。綱曰：是吾七世祖也。君於時見，得玉復何在？曰：悉置孫堅廟中。
漢長沙定王墓，及其母唐姬墓，各高十三丈，周回三里，墓高十八丈，其間相去三丈。
宣州當塗縣之東南，有橫山焉，山下有八墓，形甚高大。乾符中，有盜發之，得一穴，續絹為繩，凡七十匹，錘一人以觀之，為黑蜂所姜，蜂既甚多，錘者驚懼而去，竟無所得。相傳雲是陶廣州墓，莫知其名及年代矣。
洪州大廳前，有皂莢樹，數人合抱，烏不敢棲，人犯之者，立有靈應，相傳見之數百年矣。大廳中，非時不敢視事，固為常矣。李憲為太守，既至命伐其樹，吏民爭之，咸以為不可。憲竟伐去之。既而群鴉數千，嗚噪不已。憲疑其下有物，命掘之，而深數尺，乃巨墓也。中得石志，讖言數百字，末云：郭璞墓也。后五百歲，開墓賊李憲是也。所讖將來之事，至今猶有知者。即命修完其墓，遷廳事以避之。按東晉元帝元年，時郭璞為王敦所殺，事在金陵，不知何因，墓在豫章。束晉元年丁丑，至唐文宗敬宗中，即五百歲矣。
鍾傳初入洪州，命修於城。軍吏散掘墓磚以稱用。功畢，傳夢一人，古服項長，貌如子路，來詣傳日：將軍何得暴我居處，令我不安，速宜修之。既覺，歷問軍吏賓客，莫能知者。市老羅通入謁日：舊圖雲，城東南角三十一步，有子羽先生墓，相傳甚靈。恐軍人取磚，有所觸犯。傳使人視之，果驗。即命梵砌修飾，立亭子於其上，以表古迹，既畢，復夢致謝，傳以束帛賞羅通焉。按：澹臺滅明，仲尼弟子也，字子羽，居於武城，貌惡而廉謹。武城非豫章郡，不知何因，有墓於此？
許靜墓，在成都延秋門外，直西七八里。田中有巨墓，云：許將軍墓也。耕牧之人，牛豕之屬，犯者必有禍焉。近制置軍管也，野外墟墓，多不存者唯此歸然存焉，人莫敢犯。靜在前蜀官至大司徒。
越州上虞縣，過江二十餘里，有南寶寺，在南保村，過橫嶺則到。有好事者，尋訪山水，登嶺行倦，息於樹下，有村叟亦歇焉。共話山川形勝，指顧之問，見路側一墳，老叟日：此墳若是丈夫，則無可說，若是女人，有子當為三公。好事者異其言，訪於寺僧村民，有知者日：此鄭注母墓也。初元和中，寺有女家人，與村民石生通焉，有一兒，十餘歲。時有客僧姓鄭，游止寺中，病苦痢逾月，寺僧常令此兒供給湯粥，甚得氣力，擬乞為童子，將去可否。諸僧日：其父石生存，待為問之。石生許可，固無所悟，三綱問石生，生乃許焉。僧將去，因姓鄭氏，僧以方書技術教之，又別遇方士，頗精遊藝，交謁王公，因遂榮達。大和中，恩渥隆異，除鳳府節度使，因坐事伏誅，即鄭注也。其母死後，寺僧葬於嶺上，則是老叟所指之墳也。李道，咸通末，為鳳翔府府曹。因推發掘冢賊，問其所發，云：數為盜，三十年，咸陽之北，岐山之東，陵域之外，古冢皆開發矣。又問其所得之物，云：嘗入一冢，自涎道直下三十餘尺，得一石門，以物開之，門內箭出不己，如是百餘發，不復有箭矣。遂以物撞開之，一盜先入，俄為輪劍所中，倒死於地。門內十餘木人，周轉運劍，其疾如風，勢不可近。盜以木橫拒之，機關遂定。盡拔去其刃，亦不復能轉。因至其中，但見帳喔儼然，綱褥舒展，遍於座上。有漆燈甚明，木偶人與姬妾，皆偶。去地丈余，有皮裹棺柩，鐵索懸挂焉。即以木撞之，才動其棺，即有砂流下如水，庫、巡不可止，流溢四面，奔馳出門，砂已深二尺余，良久視之，砂滿冢內，不可復入，竟不知何人之墓矣。
又一墓，在咸陽原上，既入，得鏡兩面，可照人鼻。在側畔背面，瑩潔如新，摩畢以面照之，如常無異。以背照之，形狀備足，衣冠儼然，而倒立也。
安州東北七里，有古墓，高七八尺，周回數百步，莫知名氏，群賊發掘，見以生鐵錮之，入地丈余莫見其底矣。
城東二十餘里，有一大墓，群賊發之，數日乃開，得金釵百餘枚，各重百斤，有石座雜寶，古樣腰帶，陳列甚多。取其一帶，隨手有水涌，俄頃滿墓，所開之處，尋自閉。盜以二師子獻太守武司空，太守夜夢一人，古服，侍從極多，來謁云：南蠻武相公也，為群盜壞我居處，以太守宗姓之分，願為修之。盜當發狂，勿加擒捕。即命修之，群盜三十餘人，同時發狂，相次皆卒。
乾寧三年丙辰，蜀州刺吏、節度參謀、司徒李公師泰，理第於成都錦浦里北門之內西回第一宅，西與李冰祠相鄰。距宅之北，地形漸高，崗走西南，與祠相接。於其堂北，鑿地五六尺，得巨冢焉。磚璧甚固，於磚外得金錢數十枚，各重十七八銖，徑寸七八分，圓而無眼，去綠二分，有隱起規，規內兩面各有蕃書二十一字，其綠甚薄，有刃焉。督役者馳其二以白司徒，命使者入青城雲溪山居以示余，云：此錢得有石余，公以命復座之，仍不開發其冢，－但不知誰氏之墓也。度其地形，當石筍之南百步所，即知石笑，即此墓之闕矣。自此甚靈，人不敢犯。其後蜀主改置祠堂，以龍神享之，為立小屋龍堂，即在墓之東矣。李公不發古冢，不貪金錢，亦古賢之高鑒也。美哉！美哉！
永平乙亥歲，有說開封人發曹王皋墓，取其石人、羊馬磚石之屬。見其棺宛然，而隨手灰滅，無復形骨。但有金器數事，棺前有鑄銀盆，廣三尺，滿盆貯水，中坐玉孩兒高三尺，水無臧耗。則泓師所云：墓中貯玉，則草木溫潤，貯金多，則草木焦枯，曹王自貞元之後，歷二百歲矣，盆水不臧，玉之潤也。
洪州豐城縣，舊在潑江之南，即雷煥得劍之所也。自黃巢后，所在干戈，縣邑多為撫州所侵。制置使唐寶遷邑民於江北，城於赤崗之上，前臨陡崖，以為險固，發掘丘墓，創屋宇居人，市井數千家，咸居其上，甚多厲鬼，形狀長大，見者輒有所傷。唐公在縣，居人皆安，或時往州使，乃暫有他適，即鬼物恣橫，不可禁止。唐公復至，晏然無苦。其後唐典諸郡制置使查郭代之理縣，鬼物敬伏，與唐無異。郫或暫出，鬼即為害。數年之後，縣竟荒毀，后還舊處，就中察署內廳事，間尤難居止。頃有鄰郡避難戶人千百家，寄止癬署中者，死亡略盡。暮夜之際，鬼多見形為暴。疑是積古丘墓中伏屍鬼耳，終莫知其年代。
錄異記卷之八竟