第 38 章 夢 回 神 洲
放下長袍，容宇繼續說道：
“按理說達到化神境以上就可斷肢重生，但我那二師兄心思歹毒異常，他在刀鋒上浸有毒藥，事後我不但無法重塑肉身，就連境界也開始跌落，每日深受其苦。”
“剛開始的時候，我本想出去尋些丹藥嘗試解毒，哪知那賊子一直在濟世山脈尋找我的蹤跡，有幾次險些被他發現，到後來，就連運功抗毒也要小心翼翼，唯恐被他發現，只能靠當年隨身攜帶的丹藥抗毒療傷，但葯不對症，收效甚微。”
“那賊子得到靈貓後為什麼不返回宗門？”公孫衍問道。
“我在宗門地位比他高，出來時師尊又反覆叮囑他保護我的周全，他獨自回門必受責罰，而一旦我脫困返回宗門就是他的死期，他當然一定要親眼看見我死在他面前才放心。”容宇解釋道。
“他在這裏一守就是三十多年，待到他離開時我已毒侵元神，回天無力了。只能靠運功和殘剩的丹藥賴以為生，若非心懷大恨，我哪能捱到現在，如今距我離開宗門已近百年，只怕那賊子已經飛升了吧！”說罷，容宇眸子深處閃過滔天恨意。
“仙師請放心，公孫衍有生之年必為仙師報此大仇，若失言，天必誅之！”說完，他雙膝着地，對天發誓。
經過這段時間的相處，公孫衍與容宇早已達到半師半友的關係了，儘管容宇沒有收他這個徒弟，但他心裏對容宇是非常
認同的。
見公孫衍立下大誓，容宇連忙虛空將他托起，並叮囑道：
“不必如此，你有心就好了，以後不要輕易發誓，以免修鍊時心魔加身。”
“晚輩記住了。”公孫衍應道。沉吟了一下，他又問道：
“晚輩說的那靈貓長什麼樣子？”
“哦，那靈貓有些特別，頭上長有頭髮的。”
“是披髮貓！”
“嗯？好像世俗中是這麼叫，你見過？”
“嗯。”公孫衍應了一聲，連忙起身跑去把自己的包裹拿過來打開，取出幾片制好的“貓血乾兒”遞給容宇說道：
“我抓到過一隻，吃了它的一部分血肉，剩下的我製成‘貓血乾兒’了，仙師看看這能解你身體裏的毒嗎？”
容宇接過“貓血乾兒”，放到鼻子前嗅了嗅，然後盯着手裏的“貓血乾兒”，良久沒有作聲。
“當年若有此物，我也不至於陷落至此呀，這東西不能解毒，但煉丹可以，你一定要仔細收藏好！不可輕易示人。”他又盯着公孫衍感慨說道：
“你果然是有大氣運、大機緣的人，服食此靈貓血肉對修鍊幫助極大，你要珍惜自己的機緣。修鍊之路，坎坷無比、驚險不斷，以後行走江湖或尋緣問道少不了波折，盡量以低調行事為宜，我這裏傳你一門易容術，可助你以後方便行事。”
說著，他掏出一張精緻的面具交給公孫衍，又教他一門控制面部肌肉縮張的功法，並對他言道：
“易容之
術關鍵是要做到‘心中有神，眼中有貌’，這樣才能將面部肌肉控制自如。易容之術初級可易容，中級可模仿，高級則可亂真。這套易容術是我無意中獲得，化神境以下皆可使用，但達到化神境以上的修鍊者皆能變幻容貌，普通的易容術就意義不大了。”
說完，他又拿出一個巴掌大的小袋子，外觀極其普通，他鄭重地交給公孫衍說道：
“這是修仙者的至寶‘乾坤袋’，是我家族的傳承之物，也是我全部的家當了。我在神洲仙國還有一個妻子，是大我三歲的同門師姐，名字叫越青，我離開宗門時她已有身孕，也不知現在情況如何了？希望你能找到她親自交到她手裏。”
公孫衍點頭允諾，接過來仔細收好。
容宇則臉上有些茫然，陷入沉思之中。其實，最初幾年容宇一直希望師姐來此地尋找他，但不知為何始終未見其蹤影，就連宗門也將他棄之不顧，他有些不解，不覺間臉上露出頹然失望之色。
修鍊的日子時間過得很快，再有幾天九月就結束了。這天，公孫衍按照容宇所授功法沿小周天運行了幾遍，收功后似有所悟，他向容宇請教道：
“仙師，按仙家的理論，去濁就是把後天之體還原回先天之體的過程，那剛生下來的嬰兒豈不是最好？仙家的後代都能成仙嗎？”
良久，沒有回應。
公孫衍有些疑惑地望向容宇，又叫他幾聲，看
見他安詳地坐在那裏，氣息皆無。他連忙起身過去，探了探他的鼻息，又給他把了把脈，發現他已然仙去。
公孫衍頹然跌坐在那裏，淚流滿面，儘管他早有心理準備，但悲從中來，那種對命運的無力感又襲上心頭，他那悲天憫人的天性使得他對容宇的仙逝有些憤懣難平。
一連數日，公孫衍呆坐不動，凝視着容宇那長眠不醒的面容，內心彷彿還在彼此交流，這是除了父親教導他時間最長的一位師者，讓他內心久久不能釋懷。
時間終會消減他的哀傷，三天後，公孫衍起身伏地對着容宇遺體三叩首，然後出洞為其尋找製作棺材的材料。他想讓容宇儘快入土為安，但不想草草了事，打算用珍貴的楠木棺材安葬仙師。
經過數日尋找，他終於在距山洞數十里遠的地方發現了幾棵數丈高的紫楠，他就地取材，用上次繳獲的寶劍將原木大致修整成方木，分批運回山洞附近。
然後就在附近挖出一個墓穴，他不會木工，只好將楠木在墓穴中摞疊成棺材狀，隨後將容宇遺體安放其中。
公孫衍久久凝望着容宇的遺體，看他靜靜地躺在墓穴中，神情安詳，好似夢回神洲，公孫衍心中感慨萬千。他用楠木蓋好“棺材”，填上墳土，並立了一塊無字牌。
安置好一切后，公孫衍起身整理好衣衫，伏身三叩首，然後起身，在墳前佇立良久，他自言自語地說
道：
“仙師，有朝一日，我必讓你回歸神洲，長眠故里。”
待將所有事情忙完，已是十月上旬，時令進入到冬季。深山裏的冬天，寒風凜冽，萬物枯黃，景色凄然。公孫衍每日除了在山洞裏練功外，基本都會來容宇的墳前坐坐，隔三差五還會弄些酒肉擺上，並以枯葉代紙燃燒祭拜一番。
算算距大比報名截止日期還有不短時間，公孫衍倒也沒有急着趕回王城。他現在沒有人可以請教了，反而不得不開始認真研讀容宇傳下來的功法和心得，那本《仙道經》更是讓他手不釋卷。
最近讓他糾結的是，按書中觀點，修仙是逆天而為，去濁就是把後天之體還原回先天之體的過程，那嬰兒剛離開母體時豈不是最接近先天之體？出生就修鍊豈不是更好？但實際上好像並非如此。
再就是肉體的處理，書中言明去濁是“去濁存精”的過程，然後才能“煉精化氣”，那到了最後，肉體會消失嗎？難道神仙都沒有肉身嗎？還有就是練成“辟穀術”真的可以“不食而神”嗎？
此外，按書中介紹來看，修真就是修鍊出人的元神，也就是魂兒，把魂兒修鍊出來讓其體外自由的行動。那魂兒是什麼？是以氣體還是液體的形式存在？抑或是一種特殊的肉體？魂兒會死亡消失嗎？
種種一切，都讓公孫衍感到困惑不解，他不在簡單地按照帛書中所記載的功法修
煉，而是藉助於容宇的心得，深層次的探究功法形成的緣由和道理；他開始認真思考自己為什麼會來到這個世界？當下自身有血、有肉、有思維，那以後呢？人死後真的會在這個世界上消失嗎？他甚至掐了掐身上的皮肉以確認自己是否真的存在。
同時，他開始認真思索各種生命形式存在的條件和細節，仔細觀察分析周邊的植物和動物，並審視自己的成長過程。