第9章 極境之妙
講台上，那位姜老師退出遐想，神情陡然一變，再也維持不住淡然的姿態，終於流露出了激動之色，整張俏臉都因為過於激動而變得紅暈了起來，更是當場哈哈大笑了起來。
“妙，妙，至妙！”
“所謂修行，哪有那麼多複雜的東西？無論是什麼道路，一句知而行之都足以完全的概括，是這個問題真正意義上的正確答案，也是我想要的答案，因為就這樣一句知而行之，就已經足以囊括修行上的一切道路，真正的包羅萬象無所不有！”
“因為無論走什麼道路，損天成人也好，順天應人也罷，無論是什麼道路，都唯有知而行之而已！”
“所謂修行，這個詞是被太昊道尊所創造出來的，一開始的意思就是知行，知而行之，知行合一，始見道真！”
“修為悟在知，知天知地知人知道知空知己；行為道在明，明幻明真明生明滅明空明己，知而明之，即是修行！”
“所謂的知，即是知道，理解，明了，所謂的行，就是行動，證明！”
“知只是知，知道了不去做，那也只是空想，哪怕空想想再多，也還是空想而已。”
“行也只是行，不知而行者，愚人也！”
“只有知而行之，知道了並且真的去做了，才能真正的知道自己究竟能不能行！”
“只有知道並且付出了行動，才能知道自己的心是有多麼的堅定，也只有真正去實行了，才能向自己證明自己的心確實是堅定的！”
“如若不去經歷寂寞，又怎知自己可以忍受寂寞？”
“如若不去經歷生死，又怎知自己可以無懼生死？！”
“修道，證道，修行之路，有的從來都只是修與證，從來都沒有想，想再多也不過是妄想，不過是虛妄，唯有去修了，去證了，才能知道自己的道，就是那天之正道！”
…………
顧道蒼此時爐養萬道的過程已經進入到了尾聲，整個人的狀態更是昏昏沉沉、渾渾噩噩、懵懵懂懂、混混冥冥，甚至根本沒有了“我”這個概念，整個人陷入了一種無思無念的狀態之中，只是本能在醞釀著“我道”之中。
周圍的一眾同學在討論着這個問題的答案，他不由自主的就汲取了周圍的人對於修行上的理解，將這些理解化為自身所化之爐中的爐中之火，緩慢的孕養着我道，如今，他的我道更是醞釀到了極致，已經有了不朽的韻味，但卻又好似還差了至關重要的一點。
他不由自主的站起身來，回答出了自己對於修行的理解。
也正是回答出了這個問題的答案，讓他那本來顯得朦朦朧朧的我道更加清晰了一些。
而後他又聽到姜老師的話，更是讓他徹底補全了自己缺少的那一部分缺漏！
也就是這一瞬間，顧道蒼感覺到了冥冥之中那一閃即逝的靈光，他果斷把握，也就是在這剎那之間，他汲取了無數人的智慧，以無數人的智慧為資糧，孕養了不知道多久的我道，終於徹底的成型了！
也就是在我道成型的那一剎那，顧道蒼渾渾噩噩的精神瞬間清醒了過來，迴轉了現實，他那本來只是精神層面上的入靜大圓滿境界徹底轉化到了現實，水到渠成般的成就了入靜的境界，並且一成就即是所謂的入靜極境。
當然，顧道蒼並不知道所謂的極境，他只是突然感覺，入靜這個境界對他又有了未知之處，前方一片朦朧，無論他如何去看，都始終看不真切，
讓本來他那已經大圓滿的入靜境界陡然跌落，甚至只有了剛剛進入這個境界的水平，按照劃分，只有入門的水準了………
但不知道為何，顧道蒼卻感覺這是一件好事，還是大大的好事，他的上限莫名其妙的就變高了。
同時，他也有一種感覺，自己的這個所謂的入靜境界，已經與傳統的入靜境界徹底不同了，與別人修鍊的所謂的入靜境界也徹底不同了，修鍊的完全就是兩種不同的東西了。
他修鍊的這個入靜境界，好像成為了獨屬於他自己的東西，是他自己開闢出來的東西，而非是他人開闢出來的東西，這就是最大的不同！
而且整個入靜境界對於他來說已經沒有了大圓滿這個概念，好似從有限化作了無限，自己可以於這條路上進行無限的延伸，再無任何的極限。
而所謂的極限，自然就是大圓滿這個境界中的概念！
所謂的沒有極限，就是指他可以在入靜這個境界的道路上無限的走下去，甚至以入靜這個境界為基礎，另闢一條獨屬於他自己的修行路！
這就是可以稱一聲至高的極境之修與普通修行者的區別！
如果能夠做到另闢一條修行路，真正的走出獨屬於自己的道路，並且將這條道路走通，那就是所謂的無上道尊級人物了！
而極境之修，就是行走在獨屬於自己的道路上的人，但卻還沒有徹底走通這條獨屬於自己的道路，只能說作是走在自己道路上的人。
這也是極境之修被稱之為小道尊的關鍵所在，每一位極境之修，都有着成就無上道尊的潛力！
當然，也不是極境之修就必須得另闢一條修行路，走無上道尊之路，也可以走現有的道路，只是在現有的道路的每一個境界上都加入自己的理解，哪怕是東拼西湊，也勉強可以算作是自己的東西，但這種卻不是走出了自己的道路，而是在原有的道路上加入自己的理解。
眼前就有着現成的，歷經三位無上道尊之手所開闢而出的修行路了，又有誰會去閑着沒事幹，另闢一條修行路呢？
大部分的極境之修，走的都是第二條路，而非是無上道尊之路。
哪怕是顧道蒼，也不會閑着沒事幹另闢一條修行路，現在的修行路已經盡善盡美，幾乎沒有任何的缺陷與錯漏的地方了，還要另闢一條修行路幹嘛？那不是閑着沒事給自己找事幹嗎？
當然，這只是他現在的想法，在現在的他看來，修行路已然盡善盡美，因此才不會另闢一條修行路，但將來的事情，誰又能一定說得准呢？
畢竟，人都是善變的。
隨着入靜的成就，顧道蒼感覺自己的精神開始了升華，下一個剎那，他猛然感覺到自己的精神一下子強大了近十倍，無論是質還是量，都有了一個飛躍式的提升，而且變得純之又純。
表現在外的，就是記憶力好了很多，可以想起很多已經徹底遺忘了的東西，還有思維轉動的越來越快速，計算能力有了質的飛躍。
乃至是他的意志，也越發堅定的起來。
如果說曾經他可以毫無懈怠的堅持修行一年，那如今經歷了一次升華，意志愈發堅定起來的他，最起碼可以毫無懈怠持之以恆的修鍊十年！
還不止於此，他感覺自己的意念輕輕一動，就可以預判到空氣中灰塵下一秒的運行軌跡。
乃至是精力陡然就旺盛了起來，感覺哪怕是三天三夜不眠不休也還是能夠做到精神抖擻。
最關鍵的，還是顧道蒼感覺到自己的“心”突然間就安定寧靜了起來。
時隔半年，顧道蒼日夜艱苦從無懈怠，知行合一之下，終於成就了“入靜”的境界，可以稱得上“修行者”，已經是一位人上人了！
這一境界，雖然只是剛剛踏入永無止境的修行之路，甚至連一步都還沒有踏出，只是一個剛剛入門的狀態，但也是真真切切的垮過了那道將無數人阻隔在外，猶如天塹一般的修行門檻，只要跨過這道坎，從此以後就再非凡俗，無論是精神上，還是思維上，亦或者是肉體上，都是全面超凡的！
雖然按照表現在外的來看，修行者與普通人並沒有太大的區別，有超越，但不多，不能空手接白刃，更不能飛天遁地，甚至就連在力量上，如果遇到個天生神力的普通人，修行者都可能比不過。
但這些都只是表現在外的東西，只有真的入了修行的門，精神純之又純，才知道內里的精神、意志、思維甚至是心靈，都已經切實的經歷過一次全面的升華，超越普通人不知凡幾，再不可同日而語！
所謂入靜，就是一個不斷使得自己的精神逐漸趨之於“靜”的過程，講究的是將自己那一顆飄忽不定、雜念橫生的“心”逐漸“純化”，使之安定下來，變得安恬寧靜，只有靜下來了，才能真的安定。
雖然看起來很簡單，說起來也很簡單，但真箇要做起來卻是真正意義上的萬分艱難，就像是鍛煉身體，誰都知道鍛煉身體有着很多的好吃，但又有多少人能夠堅持不懈持之以恆的鍛煉身體，並且一直堅持下去？
道理都是共通的，適當的鍛煉身體可以使得身體越來越強壯，越來越健康，這是眾所周知的，但實際上，做任何一件事情，只要能夠做到持之以恆毫不鬆懈，就是對於精神的一種磨礪鍛煉，使得精神越來越純粹，直到最後，精神純之又純，趨近於“靜”，也就是入了靜的功夫了。
這就是知而行之，知行合一，也就是修行！
修行有着無數種方法，可以是健身，可以是觀想，也可以是讀書，更可以是經商，但卻始終殊途同歸。
修行，並不僅僅局限於某一件事物上，當人生開始的時候，其實修行就已經隨之而同步開始了，再接下來發生的一切事情，一切過程，都是修行！