楔 子 漢末霍亂起何人
說到國賊，所有人聞之都會嗤之以鼻。
然而追究東漢末年的亂世格局、朝政腐敗，誰才是真正的國賊。其中禍亂天下的罪魁禍首，究竟何人？或許說出來，會讓很多人唏噓不已，甚至為之震驚、大跌眼鏡。
東漢的開國皇帝，也就是後世尊稱的漢光武帝劉秀。
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當年的他憑藉倚靠大族起家，用我們現在的話說就是所謂的稱帝“上市”。東漢王朝由此建立，大族們就此開始“分紅”，由此稱為三公九卿。他們擁有至高無上的權利，同時獲得土地兼并和壟斷文化的特權，就此形成了所謂的士族階級。
原本屬於農民的土地，開始被士族逐漸兼并，到後來淪為徹底的流民。
流民為了生存，開始反過來依附於士族。他們給士族種地，給士族們充當私兵，成為半奴隸性質的部曲。
部曲因為沒有戶籍，無法收稅。
伴隨着士族土地兼并的越多，流民也就越多。類似這樣的所謂部曲越多，皇權收稅也就越少。因此，矛盾發展到後世漢末變得不可調和。
皇權因此開始重用起了宦官，以此來打壓士族，這便是所謂的“黨錮之禍”。士族為了對抗皇權，聯合起了新外戚以鎮壓宦官為名，實際對抗皇權、宦官和舊外戚。
由於士族土地兼并過多，產生的流民過多。當整個天下大規模爆發瘟疫的時候，流民因為沒有了活路。為了生存，他們揭竿而起，就此產生了東漢末年號稱亂世起始的“黃巾之亂”。
後世很多人不解，只以為黃巾之亂是東漢王朝的腐朽造成。然而真正的罪魁禍首，恰恰是正色立朝、滿口仁義道德的三公九卿與道貌岸然的士族階級們。
士族以鎮壓叛亂為由，在當地越發做大。
黃巾之亂如此，討董聯盟如此。直到後來的群雄割據，亦是如此。
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諸侯相爭，兵戈不止。然而想要做大崛起，必有當地士族的全力支持。
諸如袁紹、袁術，作為天下士族的魁首，也需重用士族、謀求發展。魏武大帝曹操歷盡艱辛建立魏國，竟也一直想要擺脫士族的束縛。
你以為是司馬篡權，豈知司馬家代表士族。說是一家，實則是曹魏爭權背後的士族力量與曹氏宗族和親族的最終較量。只是最終曹氏落敗，而魏國雖存，卻也如同那些漢末時期的流民一樣，徹底淪為士族半奴隸性質的部曲而已。
再看劉備以漢朝宗親自詡，微末出身夾縫求生建立蜀漢。所為者，不過傳名仁德、威加海內。你以為這是劉備仁德本性，殊不知具體目的怎樣，其實也只是為了求生罷了。
羅貫中先生寫《三國演義》，後世只當小說。然而翻開閱讀，第一章的結尾豈非就有發人深省的含義。
“人情世故古猶今，誰識英雄是白身。”
是啊，白身。指的是誰？既是歷史上類似劉備這樣千千萬萬白手起家的創業者，也有身在當今時下似如我們這樣大多數沒有背景的芸芸眾生。
只是歷史殘酷，古往今來。似如劉備這樣最終成功的人，終究還是鳳毛菱角罷了。
世事如此，人如子棋。
你以為自己是執棋者，殊不知你也是他人手中的一枚子棋。
@ 縱觀歷史再看如今，即便跨越千年豈非也有相同。 沒錢、沒權、沒背景，於世生存何其艱難。 就在我們為諸如董卓的殘暴唾棄，呂布的反覆小人行徑有所不齒的時候。想想生活在當下的我們，豈非又是曾經另外一個他們這樣的寫照么？ 治世也好，亂世也罷。不講方法、不用手段，試問談何生存？ 大義存於亂世是什麼，是士家大族那些有背景有權利人衡量世間正邪品頭論足的標準和風評。然而在苦難者的眼中，只能如是劉備這樣白身英雄可以巧加利用的崛起工具罷了。 而這，也才是真實始末與歷史寫照。 歷史不單是我們眼中值得歌頌的英雄史詩，更是一篇又一篇輝煌背後的血淚。 本小說以國賊為名，揭露偽善。中心主旨，便是去偽存真。 縱觀歷史，誰是生來的惡人，誰又是與生俱來的一代梟雄？諸如我們年少輕狂之時，試問又有哪個沒有曾經輝煌般的幻夢。最終如何，豈非都被現實磨平了稜角。 現實如是，可堪歷史如畫。 扣扣563743675 正所謂大奸似忠，大忠似奸。而歷史，往往也是勝利者所書寫，無一例外。 試想大秦始皇怎樣，豈非也因為秦朝的落幕，而被身為勝利者的劉邦扣上了暴君的帽子。這一戴，就是幾千年。 後世史學經過裂變，終究在當下的今日為昔年的秦皇平反。蒙塵歷經數千年唾棄的千古一帝，也終究才為後世所知、浮出水面。 歷史究竟如何，豈非並不是我們目下眼前所看到的那樣。而追究其漢末的興衰與紛亂，乃至後世引發的三國亂世，豈非也正是如此。 究竟誰為國賊，誰為梟雄。單憑後世史載，試問又豈能盡知其詳？ 亂世之中，當生存淪為奢侈品。道德的淪喪，也就順理成章。 很多人喜歡以聖人的標準俯看歷史，動不動就是誰誰的道德、行為不檢等等。豈不知那正是當世士家大族的偽善嘴臉，真正揭露之時，竟是讓人不禁為之作嘔。 何為亂世，不是所謂的仁義道德、忠孝禮儀，而是想盡一切辦法的生存下去……