第10章如何成為合格的貴族
對底層庶民，或是沒落貴族而言，孔子六藝成本低，可快速入門，快速打開君王市場，快速當官，正所謂學會文武藝，貨與帝王家。
今之戰事頻繁，七國皆是進入總體戰，全民動員，全民為兵，每次大戰出動十幾萬，幾十萬大軍交戰，成年男丁前方大戰，老人婦人等在後方轉運糧食，運輸器械等。可實行總體戰，需要大量的中低層官員。
沒有大量中低層官員，也動員不起來，也無法進行總體戰。
在後來的秦國，很多亭長級別都會識字，熟悉簡單的法律條文。
趙姬道：“當今之世，非儒即墨，儒家門徒，墨家門徒，天下遍地皆是。仁政學說，兼愛學說，非公攻說等等，庶民當中頗為流行，只是君王切不可信仁政，信仁政皆是亡國！”
趙政說道：“母親，仁政本來沒有錯誤，可錯在時機不當。孔丘、孟軻等人以為，只要實行仁政，就可天下無敵，就可王天下。卻不知，只有王天下，天下歸於一，才有施仁政的可能。前後邏輯顛倒，很是危險。”
趙姬說道：“政兒，我說不過你。記得，在學宮當中，多多與趙國貴族友善！”
趙政說道：“孩兒明白！”
趙姬似乎想到什麼，開口說道：“昔日的時刻，你父親到了趙國為人質，感覺無力回國，打算在趙國娶妻生子，在趙國居住一輩子，誰曾想到遇到呂不韋，一頓忽悠之下，直接拋妻棄子，回到秦國！”
“我兒回到秦國，可能性也不大。若是之學宮，遇到貌美賢惠的女公子，也可娶親，留在趙國！”
趙政頓時頭大，不由道：“母親，我僅僅七歲！”
趙姬笑道：“我兒不小了，虛歲為八歲。再過幾年，我兒就是長大了！”
趙政說道：“母親，我們會回到秦國，我會成為秦王的，母親也會成為太后。”
那個穿越者的記憶中，嬴政會回到秦國，成為秦王，只可惜卻沒有記得，什麼時候回到秦國。
趙姬笑道：“當年你兩歲半的時刻，還是孩童。你父親與呂不韋逃離趙國，回到秦國，想要藉助華陽夫人，成為太孫何其不易。你父親回到秦國已經六年了，還未成為太孫！我們要做好在趙國長久的準備！”
趙政只能道：“孩兒明白！”
他想要說很多，可無法說出來。
在穿越者的記憶當中，他未來回到秦國，成為秦王政。
成為秦王后，二十而冠，誅殺嫪毐，誅殺呂不韋，開始踏上覆滅六國，王天下的道路。
最後，更是成為始皇帝，千古一帝。
曾經妄想着，二世，三世，直到萬世。
可最後，卻是二世而亡。
秦國雖亡，可秦法卻是延續到漢朝，延續到後世千年。
很多人都在罵著秦法不好，可若是真的拋棄秦法，卻是會嚴重不適合。
最後，那位趙政死的很慘，在沙丘發生兵變，他被囚禁，旨意被篡改，死亡之後，棺材當中丟入海鮮，防止屍體發臭。
至於那個兒子胡亥，在繼位為皇帝的時刻，也是大肆殺戮秦國公子，秦國公主，又是六國遺民起兵，到了最後秦國滅亡。
“我若是回到秦國，成為秦王政，當弄死趙高，弄死嫪毐，弄死胡亥……不對，父殺子不詳，還是遠封到他國吧！”
……
次日醒來，早食之後，趙政登上馬車。
胡力駕車而行，向著趙之學宮而去。
馬車行走而出，離開了邯鄲城，向著城西被而去，學宮就在那裏。
路程並不遠，只是片刻就是到了。
趙之學宮，頗為巨大，在裏面有貴族之子行走在其中。
還有朗讀聲，還有騎馬奔馳聲。
馬車悄無聲息的進入。
有大夫在門口等待，恭敬道：“趙永，見過公子政！”
趙政也回應道：“政，見過大夫！”
趙永說道：“學宮之制，有夫子講述六經、騎射、兵法、算術、趙律等十二門。辰時（上午九點到十一點）入學，申時（下午三點到五點）。若是春耕，或是秋收，學宮將暫時關閉。一旬兩天休！”
趙政問道：“課程如何安排？”
趙永反問道：“可曾開蒙？”
趙政說道：“已開蒙。”
趙永說道：“學宮盛行講學之風，與儒家夫子，墨家夫子，齊國法家，衛國名家，還有趙國游士等，多匯聚學宮講學，各抒其見，各講其學，有陸儒家之學，有墨家之學，有道家之學，有名家之學，有縱橫家之學，有法家之學，有兵家之學!”
“孔子死後，有有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒；自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。儒家有八大學派，墨家有三大流派，各自主張不同，皆是說自己是真儒，真墨；對方為假儒，假墨！”
“道家，有黃老學說，有楊朱學說，有莊子學說；法家，有商鞅法家一脈，有申不害術之一脈，又有慎到勢之一脈。又是兵家，有兵權謀一脈，兵形一脈，兵陰陽一脈，兵技巧一脈。”
“夫子講學，學生可入內聽見，若是喜之，可留下；若是不喜，可離去。閑暇的時刻，可與夫子辯論一二！”
趙政聽着，不由咂舌，問道：“趙王喜歡那個學說？”
趙永嘆息道：“不知！”
趙政又是問道：“夫子，可有考試？”
趙永說道：“有，十天一小考，一月一中考，半年一大考。”
趙政說道：“可有學分制？”
“學分制？”
趙永有些不解。
趙政開口道：“按照成績好壞劃分為百分，測量學生優劣！”
趙永搖頭道：“沒有。只有優良中差。只要不是差，就可合格！”
趙政繼續問道：“可有畢業證？”
趙永不解。
趙政解釋着畢業證的含義。
趙永說道：“君子不器，我等培養的是君子，不是器物，不需要畢業證。”
趙政繼續聞着一些問題，趙永回答着。
學宮的輪廓，漸漸的清晰起來，
學宮最早七歲入學，入學的時刻多數已開蒙，少數未開蒙的，也可入學宮。
學宮當中六經為主課程，其他課程皆是選修，可以學習，也可不學習，就看興趣。平常的時刻，老師講述六經，默寫，背誦，辯論之後，就可騎馬，射箭，寶劍搏殺等，還有兵法討論。
沒有‘春天來了，小燕子從南方飛回來了’這樣簡單幼稚的課文，而是講述詩經、尚書、禮記、易經、樂經，春秋。
尚書，是古代歷史書；
春秋，是近代歷史書；
禮記，是政治書。
易經，是占卜書籍，是哲學書。
詩經，是音樂歌詞；
樂經，是音樂歌譜；
課程涉及四大類，歷史、政治、音樂、占卜祭祀。
國之大事，唯戎唯祭。
貴族學會唱歌跳舞，是為了取悅鬼神，是為祭祀祖先。
同樣學習易經，也是為祭祀祖先。
當今之人活着，最大的任務就是延續祭祀，祭祀祖先。傳說斗子文覺得弟弟的兒子斗越椒長相兇惡，長大會給全族招禍，臨死前要弟弟殺了他。弟弟不從，他只能悲涼長嘆‘若敖之鬼餒爾（從今以後，若敖氏的鬼要餓了）。
對於貴族而言，一生都要不斷祭祀祖先，沉湎在祖先的榮耀當中。
祭祀先祖，是為了證明自己爵位的合法性。
就好似秦昭王，論及治國不如范雎，用兵不如白起，按照墨家賢明者為王，白起，范雎就應該是秦王，至於秦昭王就應該禪讓退位，可這可能嗎？
不可能？
治國，從來不是看賢愚，而是看血脈。
因為秦昭王有着王者血脈，於是能為秦王；反而白起、范雎等沒有王者血脈，只能為臣子。
當今之世，血脈第一，才略第二，賢愚第三。
學宮弟子，教之《春秋》而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《世》而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之《詩》而為之導廣顯德，，以耀明其志；教之《禮》，使知上下之則；教之《樂》，以疏其穢而鎮其浮；教之《令》，使訪物官；教之《語》，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之《故志》，使知廢興者而戒懼焉；教之《訓典》，使知族類，行比義焉。
學宮夫子，教授學生的不僅知識，更是對心性情操，還有性格的培養，對其眼光見識的培養。
在穿越者記憶中，仙界之民上高中，上大學，是為成器。
培養工程師、科學家、老師、醫生、律師等等，本質是為培養器物。
可學宮的教育，恰恰是為了不成器。
何為不器？
趙政的的理解，不以知識為中心，不以分數為第一，趙之學宮不培養本科生、博士生或是工程師，那是庸人的追求；學宮培養的是真正的貴族，其性情言行必須符合君子風範。
如此，學成之後，方能助國君治理國家、教化萬民。
因為不以知識為中心，上限很高，下限也很低，故而學宮七年學習后，還有一些貴族是文盲，半文盲，論及識字還不如一些小吏。
又是不以分數為第一，導致很多貴族都是什麼都會，什麼都不精通，半懂不懂，一瓶子不滿，半瓶子晃蕩，專業知識相對較差。當然，這些皆不算什麼。
因為，這是貴族時代。
馬夫，子子孫孫皆是馬夫；鐵匠子子孫孫，皆是鐵匠；屠夫，子子孫孫皆是屠夫；貴族，子子孫孫皆是貴族。
貴族子嗣，不需要孩子成器，只需要孩子明白如何當好一個貴族。