第二百八十九章 飛鴻踏雪，惑者行妨
“胞宮縫合完畢，已放回病人腹腔。”
“腹直肌縫合完畢。”
“筋膜縫合完畢。”
“皮下脂肪縫合完畢。”
“皮膚縫合完畢。”
“消毒完畢，檢查手術器具。”
手術室內，羅贊.華莉絲將粘上血漿與組織液的手套摘下，她眨了眨乾澀的眼睛，來到收容眾多嬰兒的病房，嘹亮的啼哭聲與更遠處醫療儀器斷斷續續的警報聲交織在一起。一旁的護士手中抱着剛剛從洗嬰台上歸來的新生命，小傢伙並沒有啼哭太久，此刻他已經吮吸着自己的大拇指睡著了。
希法醫院裏，這樣的早產兒共有31個，其中一小部分甚至已經得了敗血症，在缺醫少葯的當下，必須將他們儘快轉移到其它醫院進行緊急治療。
無國界醫生組織“MSF”派遣的車隊正向本次巴以衝突中的無辜平民受害者施以援手，但在不久前，該組織的成員、僱員及其家屬所乘坐的明確標識車輛遭遇以色列國防軍“IDF”襲擊，造成僱員的親屬之中有一人喪命，另外一人受傷，為了保證他們的安全，聯合國又緊急出動了一支由各部門人士組成的精銳小分隊，他們正迅速趕往希法醫院，目標是救出這些嬰兒。
“華莉絲醫生，你還是好好休息一會吧。”那位護士將衣服上貼好標籤的嬰兒放到育嬰床上，和其它幾個早產兒躺在一處，她注意到對方的雙眼佈滿血絲，於是好心提醒道。
“多謝，這個孩子很健康，對嗎？”羅贊.華莉絲坐在靠牆的凳子上緊閉雙眼，她在手術室內就提過一模一樣的問題。
“是的，儘管放心，支援快來了。”護士擔憂地望向華莉絲右手中指上纏繞的白色羊毛線，數根線條末端系在另外三位情況不妙的新生兒手腕上，張了張口卻沒再說什麼。
在得知這是共享生命力的某種“巫術”后，醫院內的眾多患者進行了一次臨時表決，最終以全票通過了“最大可能保障嬰兒生命”的提案。
拜火教術式“傳焰葬塔”達成連結的對象數量有限，且存在“維持華莉絲醫生一定體力以便開展治療工作”的前提。
又一陣痛苦的咳嗽聲在走廊盡頭響起，抓撓床鋪與東西掉落的噪音接踵而至，最後只剩下模糊不清的哭喊聲，護士已經記不清這是第幾次了。
他們本可以得到充分的治療。
“在戰場上不能得到的東西，沒法在談判桌上獲取吧。”羅贊.華莉絲突然說出一句韓戰中的名言。
“所以，我會與他們一起戰鬥到底，直到打出真正的和平。”
“值得讚賞，”沉穩的嗓音傳來，表情略有些陰沉的男青年邁入病房：“我來掩護這些嬰兒撤退至埃及，那裏的北部口岸已經有很多醫護人員嚴陣以待，想要離開加沙的醫護人員可以跟我一起走，你們在希法醫院堅持至今，已經足以證明自己的勇敢不輸給世界上任何人。”
“請問你是…”羅贊.華莉絲第一時間將對方當作聯合國行動精銳分隊的成員。
“Flere210（改變眼淚理由之人）。”威廉.奧威爾沒有說出自己的真名。
“好特殊的名字。”那名護士只是感嘆一句，隨後強打精神去往其它病房查看諸多傷患的情況，臨走時還不忘叮囑華莉絲醫生好好休息。
“Integrata67（成為一體）。”羅贊.華莉絲也報出了自己的魔法名，這是魔法師進行隱秘行動時的必要流程。
“除嬰兒以外，醫院內其餘患者目前無法撤出加沙，醫護人員可以自願選擇留下或離開，”威廉.奧威爾、未來神之右席中的後方之水第一次來到真正的戰場，他很快適應了這裏的殘酷環境：“如果剛剛的話語屬實，你很可能會在不久后的某一天死於戰火。”
“你是來勸我離開的嗎？”羅贊.華莉絲感覺自己的額頭開始發燙，她懷疑自己沒法精準地使用手術刀了。
“這種事只能由你自己決定。”
……
“商討的具體內容與奧克瑟斯寶藏有關，主動與我聯繫的人自稱是烏加特之瞳的成員，聽聲音應該是個年輕的女生，”剛剛被二人保護下來的少婦很快鎮定下來，向星野蒼介與布倫希德解釋起自己來到這座教堂的目的：
“按照現行的《國際法》規定，這些文物理應歸屬於我的祖國伊朗，而對方稱“烏加特之瞳”內部存在向全球富豪倒賣文物以牟利的內鬼，所以打算與我私下達成合作關係，為了儘快建立合作關係，她才約我私下在這裏見面，沒想到…”
“在此有必要澄清可能的誤會，華莉絲女士，我可不是那些…反人類分子，”帕蒂.薩達薇不知何時來到幾人身前：“剛剛向你伸出援助之手的二位是我三天前結識的朋友，安放炸彈並將其引爆的傢伙另有其人。”
“嗯，請問有沒有一種可能，引爆炸彈與提供幫助都在你們的安排之內，為的就是騙取我的信任？”羅贊.華莉絲做好了戰鬥準備。
“不可能，絕對不可能！”帕蒂大聲辯解道：“我看起來像是那種人嗎？”
“如果可以的話，我想親自驗證一下。”少婦後退幾步：“諸位應該了解廣義十字教之中的“三位一體”概念吧。上帝即為聖父，以馬內利為聖子，聖父、聖子共有的神之性質為聖靈。父子雖有差別，但其神的性質融合為一，所以叫三位一體，而在世界上的其餘宗教之中也會有類似的規則，讓我想想…”
“《雲笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、炁混三為一也。”至少道教同樣符合這一點。”星野蒼介在逃離學園都市的這段時間並沒有真正掌握多少術式，反而在翻閱典籍與筆記的過程中對多類宗教有了更加深入的了解。
“這位小弟弟真是博學廣記，”羅贊.華莉絲誇讚了一句：“歷史上，為了擴大漢傳景教自身影響力，唐代來華的波斯景教教士景凈與來華的印度僧人般剌若共同翻譯《六波羅蜜經》七卷，自此漢傳景教在教義上逐漸融合了佛道兩教的少數元素，由此在漫長時光中誕生了“三位統緒之妙身”的術式，其效果是驗證他人的內心傾向，具體原理我就不加贅述了。”
“延續了聖秩聖事的十字教傳統吧，”布倫希德做出推測：“陌生人之間建立信任絕非易事，華莉絲女士，我想雙方都應該把話說得明白些。”
“哈，小妹妹說的很有道理。”羅贊.華莉絲隨即耐心解釋起“三位統緒之妙身”的原理，這樣一來，她必須從頭開始說明“使徒統緒”與“三一妙身”兩個詞語的具體含義，進而將兩者融合的結論延伸到“聖秩聖事”上。
首先，在十字教的體系中，什麼是使徒？
最初的十二使徒：雅各(布)、約翰、彼得、安得烈、腓力、巴多羅買、多馬、猶大、西門、雅各、馬太、馬提亞，他們是被神之子挑選並被其賦予傳教使命之人。到了後來，那些有能力傳揚福音，有恩賜教導真理，並建立教會的信徒都可以被稱作使徒。
因此，“使徒統緒”就是教會的基本信仰，包括教義、教規、聖職、禮儀等可以追溯到古教父和使徒，直至耶穌基督，體現了一種傳承關係。
在景凈所作的《大秦景教流行中國碑頌序》中有這樣的文字：“總玄樞而造化，妙眾聖以元尊者，其唯我三一妙身，無元真主阿羅訶歟！”這裏的阿羅訶便是景教對於耶穌的稱呼，該段文字又明顯帶有佛教色彩，故而三一妙身可以理解成三位一體的佛教版表述方法。
如果要完整構建一整套信仰，僅僅有對於神靈的闡述以及基本傳承體系是遠遠不夠的，因為還缺少最為重要的東西：群體共識，“聖秩聖事”正是構建群體共識的成分之一。
目前十字教的最大派系—羅馬正教之中，信徒們主要依靠感恩祭與七件聖事（聖洗聖事、堅振聖事、聖體聖事、懺悔聖事、病人傅油聖事、聖秩聖事及婚姻聖事）團結在一起，接受聖秩聖事的人蒙受祝聖而成為牧者，因主耶穌基督之名，以天主的聖言和恩寵牧養教會，換而言之即是信徒擔任教會中的特定職務，該職務可以分為主教職、司祭職、執事職三個等級。
“三位統緒之妙身”的本質，歸根結底還是魔法師用於團結他人、增進友誼的術式。
“所以，你打算具體怎麼做？”待到對方解釋完畢后，帕蒂.薩達薇拋出自己的疑惑。
“讓我們愉快地聊天吧，大家有什麼感興趣的話題嗎？”羅贊.華莉絲嘿嘿笑着：“不過我現在提議先換個地方，巴格達有家火鍋餐廳很不錯，我來請客，勞煩三位賞光哈。”
“啊？”
“啊？”
“啊？”
突如其來的轉折令三人措手不及。
……
“世間萬物，皆會留下行跡，但“例外”果然還是發生了，且不止一個。”此前令賽義德深感不安的少女—艾格諾爾.恩辛加笨拙地用筷子夾起羊肉片，將其放進剛剛沸騰的清湯鍋中攪拌，隔壁包間時常傳來笑聲，透過牆壁隱約傳入她的耳中。
“既然歐提努斯已經找過你並安然返回，那麼…”恩辛加聽出了星野蒼介的聲音，她用力將羊肉夾出，不蘸任何醬料直接吃了下去。
“讓惑者繼續施加擾動，可行。”
艾格諾爾.恩辛加所在的房間內只有她一人，但此時此刻，她的確正通過某種手段與“他者”對話。
“說起來，“他”的能力表現出了和你相似的性質，奈芙蒂斯。”
“對對對，就是這樣，”周身包裹純白色繃帶的銀髮褐膚魔神從裝點牆壁的鏡面板中躍出，隨後優雅地坐到恩辛加對面的椅子上：“不過你之前嚇到那位名叫“賽義德”的選手了吧，這樣做失之妥當呢。”
“娘娘沒有和你在一起旅遊嗎？”恩辛加不動聲色地轉移話題。
“找不到啊，先前那傢伙和我說要去見見某位故友，現如今我在各個相位都沒能發現她的蹤跡。”奈芙蒂斯並未擔心好友的安危，她很快對桌上的蝦滑起了興趣，於是自己動手在火鍋內燙了一些。
“很奇妙的感覺，”鏡面板中又走出一位外貌等同於現代男性青年的存在，身上穿着的束腰皮革質外衣上佈滿了簡約的方格與弧線圖案：“容量被無限分割，直到被世界勉強接納，讓我想想能不能將這項技術應用在建築學領域。”
蘇美爾神話體系中的魔神—安啟，又一次來到了故鄉。
“那款名為“渡船的終點”的遊戲，很有意思，”恩辛加只是向安啟點點頭，接着繼續說道：“我會以人類的身份爭取奪得第一名，對於哪種“理念”的傳播，相信比賽主辦方背後的各國快要按耐不住了。”
“那，祝你能拿到那件靈裝。”安啟夾起幾塊蝦滑吃下，同時後退幾步，軀體連同身後鏡中的倒影徹底消散：“不過我對人類可是很有信心的，再見。”
“能再點一份那個嗎？”奈芙蒂斯對着恩辛加尷尬地笑了笑。
“你好歹也是魔神吧，那種結果何必非要藉助人類的手段達成？”
“蝦滑不僅僅是蝦滑，你不懂的。”奈芙蒂斯擦着自己的臉，剛剛由於情緒略為激動，她脆弱的淚腺不小心分泌出了少量眼淚。
“至於嗎？”恩辛加嘀咕一聲，卻還是在餐廳的軟件上下了單。