開篇
舊房改造,從牆壁的夾層扒出了許多色澤不一的紙條,上面寫着毛筆小字。小孩子都在尋找新奇能玩的東西,小成收起這些紙條。
草辮子灰土牆拆除了,整個一棟房全通了,剩了房架子,四面光光亮堂堂。小成知道這些紙條是誰家的,從位置來看,是老王家。王小凡的外祖父會寫毛筆字,大小楷寫得都好。以前,小凡家的牆就掉了灰,有的地方露出了板條,板條有的有縫,如果隔壁那邊也壞了,就能互相看見。
紙條是散落的,有的是報紙的上下留白,上面印有年月日,顯示過去時間,有的是小成還很小的時候。紙條很多,堆積式的,可以保暖嗎,還是可隔音呢。有短的,有長的,長的寫不完,標上了銜接數字和符號。其中寫道:
老子云:
上善若水。
水善,利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。(人觀之而悟道)居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。
江海所以能為百穀王者,以其善下之,故能為百穀王。
天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
(上善,即德。
(老子言水,核心在善。善源於道,道之於水呈現為善。
(善不是“好優”,不可等同於擅長。
(善,是人生活、修養、交往、施政、行事之本。居住擇善選址則安,內心存善則平靜深沉,交往友善則彼此關愛,出言真善則相互信任。
(善治,以善治理,義同“無為而治”;或解作“常與善”則天下大治。
(做人處事“常與善”則無所不能,行動守善合時,一切順利)
孔子曰:
夫水者,啟子比德焉。遍予而無私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似義;淺者流行,深者不測,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;綿弱而微達,似察;受惡不讓,似包;蒙不清以入,鮮潔以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其萬折必東,似意。是以君子見大水必觀焉爾也。
(水能讓思考者獲得啟發,聯想到正人君子的德行修養。遍佈天下,給予萬物,沒有個人私心,有如君子尊崇的德;所到之處,潤澤生命,猶如君子尊崇的仁——仁而愛人;願景實現向下,彎曲依據地理原則,猶如君子尊崇的義;淺處流動靈活,深處穩定不見其底,如君子尊崇的智;它奔流千尺深谷,毫不遲疑,如君子品質具備的勇;文靜低調,無微不至,如君子提倡的察;承受不好的東西,不迴避,猶如君子的涵養包容;被摻入污濁,凈化流動變清,如君子將風俗教化淳凈;無論是什麼樣的地方,注入多少一定保持水平,猶如君子的公正;不自滿不過分,不需外力改變自我控制,猶如君子為人處世掌握的度;無論怎樣艱難曲折,必定往東流,像君子具有的堅定信念意志。所以,君子看到江河湖海一定會駐足觀瞧啊!)
“英雄所見略同”,水性即人性(真人、聖人之性情)。
人與水,淵源甚深。
小凡的姥爺說:中國古代講五行,金木水火土,其實就兩種:水、火。木,是水、火的結合及興衰;金和土,都是火的遺骸。形式,即糾合。火是“強”的糾合,水是“弱”的糾合。
形式都要毀滅,重複,組合,
或者全新開始。
水改變着火的世界。