第二百六十六章 宗教的對答

【好吧，既然你們誠心誠意地發問了，那我就大發慈悲的告訴你——】

李劍白和周燁很明顯能夠聽到對面有一道男性痛呼的聲音。

【為了防止宇宙被破壞，為了維護世界的和平，貫徹愛與真實的正義，可愛又迷人的中立角色】

【竹烏！】

【端木聞琴！】

“這種時候就他媽別在這裏玩爛梗了啊喂！”

【我們是穿梭在平行世界之間的救護團隊！】

【白洞，白色的明天在等着我們！】

“……”

“……”

【接詞啊。】

“我倆不接梗你就不會說話是吧？”李劍白憋住自己想要翻白眼的舉動，又和周燁對視了一眼，都看到了對方眼中的無奈神色。

“就是這樣，喵。”

【咳咳，好吧，說回正題。】

神奇海螺停頓了片刻，顯然對於接梗這種事情實在也有些無能為力：

【好吧我的男孩們，把你們手上的本子拿出來，翻到中間前幾天你們記錄猜想的地方，對，就是那個“神術與科學對沖”的地方。】

“你是要反駁我們？”周燁也覺得這個觀點實在扯淡，畢竟早在西歐物理學啟蒙的時候某個被蘋果砸過的科學家就說過一句話——

「科學的盡頭是神學。」

【不不不，恰恰相反，我要幫助你們佐證這個觀點。】

“？我們只是夏季八猜的，不會正好踩到點上了吧？”李劍白摸了摸下巴，忽然有些自得，“我就說多儲備點中二知識總沒壞處！”

【不能說和事實相符，只能說南轅北轍背道而馳……不過倒是一個很好的出發點……】

眼看聲音越來越小，周燁的眉頭跳了跳，只能再次伸手把白線拽長。

“你們這個玩意不會是靠手搖發電吧？”他忍不住質疑道，“怎麼不拉就沒音了？”

【要尊重劇情設定，嘛——原作可是只能說一句話，我一口氣可是能和你說好幾句，已經算是科學了不起的進步了。】

“6……還是說回正題吧，別問題沒交代清楚，我倆手都拉抽筋了。”

【行吧，按照你們的叫法，除了你們國家之外的西方國家，應該是統稱西歐？】

“不，是那塊大陸板塊上的國家統稱西歐聯邦，雖然有不少地區，但因為簽署了西歐協議，所以被稱呼為一個共同體……”高三生的倔強讓周燁忍不住糾正了對方那種沒有任何得分點的說法。

【行行行，總之，就叫西歐；你們應該已經發現了彌列城區的現狀能夠和西歐歷史上的某個時期高度重合，這總沒問題吧？】

“不，有個問題。”李劍白虛着眼睛打斷了討論，順手又拉了一把神奇海螺的扯線，“你不是說不能給我提供任何幫助，一切都要靠我們自己行動，因為我們是旁觀者嘛——但是你們現在做的已經超出了這個範疇吧？”

【這不是不在城區內嘛，之前不是和你們說過，不會你小子年紀輕輕就得了阿茲海默吧？】

“你別給我扯遠話題，現在你這行為和直接告訴我們通關密碼都沒區別了，總不可能這種幫助都算在城外吧？”

確切的知識可是唯一一種無法被回收的東西，只要被他們知道，可沒辦法像是隨身高科技道具一樣輕輕鬆鬆地回收。

【嘖……我就討厭你們這種敏銳的小孩，笨一點可是會幸福很多的。】

“所以你果然是違規操作吧，為什麼？”李劍白的手按在海螺上，眉頭緊促，“我可不覺得這是什麼免費的義務援助服務……”

端木聞琴咂了咂嘴，有些索然無味：【行吧，告訴你們也沒問題——你倆主動把副本難度提升了，但是按照你們身上那個詭異的高考協約，又不能真的讓難度高過D，所以我們被迫上場降低難度了，怎麼樣，足夠人文關懷主義吧？】

李劍白翻了個白眼：“我還真以為你們頂着處罰要給我們大發善心……不過我倆怎麼主動提升副本難度了？”

他記得在印象中並沒有干出和葉央相似的舉動啊，流程也只是很正常的在跟着走，按理來說應該不會觸發難度機制啊？

【你倆根本沒有按照任務要求只是當個旁觀者，反而是千方百計地想要參與進去，這難度不上去誰上去？】

兩個人對視一眼，都心虛地挪開眼神。

【行吧，別廢話了，繼續說——雖然彌列和歷史上的西歐某個時間段相似，不過這兩者之間有本質上的區別。】

【彌列的神是真實存在的……不對，你倆和克爾愷在一起混了很久，那我換個說法：彌列的神能被看到，西歐的不行。】

但凡西歐的上帝真的可以現身表演神跡，那每年復活節早就是直播觀看耶穌仰卧起坐的現場了……

【那為什麼彌列的“神”能夠這麼頻繁的展現神跡，但是西歐的不能？】

“這不廢話……要是西歐的神也這麼主觀能動，那就輪不到現代科學發展了，大夥都去研究神學不是更好……”

李劍白愣了一下，隨後眼睛緩緩睜大。

【看來你想明白了？】

“不對，我還是不理解，如果不存在真實的神跡，那麼宗教只會變成迷信，但是如果存在的話，那不是最好的工具嗎？”

【是啊，但是如果神跡真實存在，你不覺得這與你熟悉的一些東西很相似嗎？】

“什麼？”

【你出身自東夏，在這個國家之內長大，想必屬於東夏的神話故事你也聽了不少？】

他皺眉低頭沉思，而周燁反而抬起頭：“功利性，如果在東夏，神沒有呈現出應有的神跡，或者說沒有完成人們的願望，那神就沒有存在的必要。”

東夏與西歐的信仰差距在於東夏人具有非常靈活的信仰，比起用恐嚇來迫使人們相信神畫的大餅，東夏人更願意看神本身能夠為大夥作出什麼貢獻。

也就是所謂實用主義神學。

【是的，彌列的人信仰神，除了恐嚇之外，神因為神跡而被相信，因為存在這種奇迹，水源所以人們才會願意相信所謂死後樂土之類的東西。】

“中西結合，製成標本是吧？”

【大概這個意思——也就是說，神基於信仰，而信仰才能維持神的存在】