0038 凡所宜有之書O

仲秋的月光，又清又冷，淡淡的，柔柔的，如流水一般，穿過窗戶靜靜地瀉在房間裏，將地板點綴得斑駁陸離。七師叔抱出一壇地窖里的酒，用肩膀倚開了屋子的門，穿過了地上水瀉般的月光，來到了一排排架子前，上面整整齊齊地擺滿了一模一樣的酒罈子，裝滿了五花八門的佳釀，被黃泥封住了口。匆匆而過的韶華，流淌了酒水，在歲月中沉澱着回味悠長。這個有些發福的中年人在最顯眼的地方停下了腳步，這裏有一個格格不入的空缺，他把懷裏的罈子端端正正地放了上去，擺好。“臭小子，拿哪壇不好，非拿這壇。嘖嘖，就是可惜了我這三十年的好酒。要說‘清竹露’偏偏只能用‘鮮竹瀝’，即使‘鮮竹瀝’我當年存了不少，但那邊兒開方子也得耗它不少，這可是用一點少一點的好東西哇！這輩子不知道還能不能再弄到了。”縱使嘴上哼哼唧唧的，七師叔臉上卻露出了笑容。

正是秋的中午，和煦的秋陽照在身上，有一種暖融融的感覺。林默推門而入，屋裏劉夢彩睡得還香，姿勢隨性得很。看到這一幕，林默無奈地搖搖頭，上前捋順了被子，替她掖好衣角。然後林默抬起頭來，環顧四周，似乎是在找什麼人。不過，面對着空蕩蕩的書房，他使勁兒吸了吸鼻子，只找到了一個滾落在了地上的酒罈子。林默彎腰撿起來，往裏面看了看，罈子裏還剩了一個底子，他不禁皺起了眉頭，緊接着他伸出了一根食指，探進去蘸上了少許殘液，放到嘴裏咂吧了一下，然後他的臉色就變得古怪了起來。林默慢慢退了出去，輕掩上了門扉。

葉南秋此刻並不知道林叔發現了那壇酒之後想了什麼，他現在正在藏書閣查一些資料。昨天晚上聽小師妹念叨了幾道題，有的細節連他也拿不準，聽着還挺有意思的，所以他就來了。其實葉南秋一開始去的是藏經閣，“好不容易”獲得了資格，他自然要去看一看。沒想到去了之後，他大失所望。藏經閣里，實際上就是一些修鍊上的指導，他又不修鍊，最多看着解個悶兒，客觀地講，對他沒啥大用。而藏書閣就不一樣了，裏面的藏書很雜，門類也很全，什麼書都有一點，他讀起來很過癮。

葉南秋現在要找的，是一首詞，叫《書長情》。視線快速略過一頁頁的名目，他動作一頓，翻到了對應的某一頁，找到了：

《書長情》

四方古國，聖山坐中，憾天如鍾；

勁龍飛去千萬里，回首無望吾知己，膽敢問君何時同。

仰首，血雪染盡強東風，血染東山千里封；

一驚，而時地裂山崩肆，封沖山谷馭青龍。

此獸於吾為血友，仰天長嘯，吾與汝舉杯灑頭顱。

一笑，八面來風唯肝膽，萬來青光刺普照；

長槍一動破陰陽，但願吾等此身葬故鄉；

噬天，吾同青龍萬山封禪，萬眾跪拜迎侯王將。

顧日夕，英雄古迹兮歷碑，撣滅天界反噬黑，還看今朝！

這首詞的作者是劉作勇，但大多數時候這個名諱可不能直呼，相比較起來，他的另外一個稱呼，更家喻戶曉——“華高祖”。《開華名人傳》上就寫道，劉作勇是傑出的政治家、高超的戰略家、偉大的詩人和當朝的開國皇帝，廟號太祖。劉作勇的祖父是前朝的異姓王，劉作勇出生的年代，還屬於是孤星初期。那時候，社會動蕩不安，割據勢力彼此攻伐。但正是這一片混亂，孕育出了許多超越時代的理念，它們統稱——“新學”。在黑暗的土壤中，新生的新學得到了發展。劉作勇的父親看得就很清楚，儘管當時許多人並不看好這些“離經叛道”的學問，但他堅持送劉作勇去學習新學。雖然劉作勇學成之後並沒能取得什麼學術上的造詣，但他接觸到了當時最先進的思想，還結識了許多具有相同志向的同學，這些友誼成為了他日後的堅實基礎。再後來，親眼目睹了國破家亡的劉作勇決定發動革命，在一大批有識之士的鼎力相助下，經過了多年的周旋，他取得了最終的勝利。

後來就是孤星中期，一時的擾動終於結束，但多年的戰亂摧毀了脆弱的民生。其時，四方凋敝，各業百廢待興，經濟遭到了嚴重破壞，倉廩府庫空空如也。為了初步恢復殘破的小農經濟，穩定局勢，劉作勇決定整合前朝的力量，成立一個中央政權。

等到建國的前夕，劉作勇和眾人討論相關事宜，但他們對新國家究竟叫一個什麼名字捉摸不定。於是，劉作勇便帶着這個問題找到了書劍仙，書劍仙一口氣起了四個名字備選，它們分別是“長城”“紅旗”“飛鴿”和“中華”。其中，劉作勇覺得“中華”這個名字聽着很響亮，就拿走了，然後用它創造了一個國家。後來，剩下的那三個名字中，雉尾生要走了“飛鴿”，商卿要走了“紅旗”，再加上書劍仙自己留下的“長城”，它們分別對應了三個組織。當然，這就是另一個故事了。

葉南秋放下手頭這本《古代逸聞軼事選》，從書架上又抽出來一本《民間野史Ⅳ》。這本書上就記載了很多“正史”裏面沒有的東西，比方說華朝最早實行的其實是“君主立憲制”。在這個制度的正確引導下，人民的生活水平得到了很大程度的提升，華朝初期也出現了多年未有的穩定富裕的景象，一度迎來了治世局面。可惜不過兩代，“華武帝”就設法架空了內閣，復辟了帝制。又換了十幾代皇帝，到“華中宗”時，宋商之女周慈被選入了後宮，然後她通過運作使自己成為了皇后。這位周皇后迅速把控了朝政，等華中宗駕崩后，新帝年幼，她就以太后的身份垂簾聽政。隨着周太后逐步的清除了反對的聲音，她皇權在握，先後廢掉了兩任皇帝。緊接着，周慈就自立為皇帝，改國號為“華”，並且給自己更名為“慈”。

為了證明其統治地位的正統性與合法性，便於對各地進行絕對的統治，周慈認劉姓為祖宗，追認劉作勇為“華高祖”。接着，她連修十餘道法度，立自己的長女為太子。自此劉氏徹底絕祀，周氏在形式上取得了皇室的合法地位，這就是著名的“代周替華”。

周慈就是有記載以來的第一位女帝，正史里野心磅礴的“華仁宗”。沒有人知道她最開始叫什麼名字，也沒有人知道她到底是怎麼一步步爬上皇帝寶座的，一切過往都只有書中的隻言片語來訴說。只能說，這是時代的浪潮中，一次關鍵的“推波助瀾”罷了。後世對她褒貶不一，雖然她在位期間，華朝的國力大大增強，獲得了中興，但她也開了女人做皇帝的先河。一直到現在，共延續了四代女皇，歷史學家遂稱現在為——“女帝時代”。