第二十六章，段譽
段譽我們看到電視劇版本是經過美化的，看起來傻傻的。金庸原著中不是這樣的
和王語嫣最後沒走到一起也是有跡可循的。第一次關係緊張是因為包不同不待見段譽
段譽聽得氣往上沖，霍地站起，便欲離座而去。
段譽心中有氣，冷笑道：“你是審問囚犯不是？
我若不說，你便要拷打我不是？”
包三先生一壞，不怒反笑，喃喃的道：“大膽小子，大膽小子！”
突然走上前去，一把抓住他的左臂，手上微一用力，段譽已痛入骨髓，大叫：“喂，你幹什麼？”
包三先生道：“我是在審問囚犯，嚴刑拷打。”
段譽任其自然，只當這條手臂不是自己的，微笑道：“你只管拷打，我可不來理你了。”
包三先生手上加勁，只捏得段譽臂骨格格作響，如欲斷折。段譽強忍痛楚，只是不理。
段譽明知在這裏旁聽，不免惹人之厭，這時包不同更公然逐客，而且言語十分無禮！
雖對王語嫣戀戀不捨，總不能老着臉皮硬留下來，當下一狠心，站起身來，說道：“王姑娘，阿朱、阿碧兩位姑娘，在下這便告辭，後會有期。”
段譽聽她言語中雖是留客，伸神思不屬，顯然一顆心早已飛到慕容公子身畔，不由得又是惱怒，又是沒趣。
他是皇室世子，自幼任性，雖然最近經歷了不少驚險折磨，卻從未受過這般奚落冷遇，當即說道：“今天走明天走，那也沒多大分別，告辭了。”
從這點可以看出一開始段譽對王語嫣，或者說慕容復那一夥，心裏有一根刺。
後來段譽也和王語嫣一起經歷了各種磨難，儘管開始的時候，王語嫣心裏只有表哥，但他表哥心理只有復國，並且執意要去西夏招駙馬，這樣的行為傷透了王語嫣的心，最終一切枯井經歷生死之後，王語嫣最終選擇了段譽，這也是短暫的。
曼陀庄慕容復害死了段譽一家。
段譽和王語嫣、刀白鳳、段正淳、段延慶之間的關係一波三折。
劇情反轉得令人吃驚，段譽先是絕望，原來他遇到的女子，竟然全是自己的妹妹。
最後卻突然喜出望外，自己又突然不是段正淳的孩子，刀白鳳最後說得很直接，你認識的這些女子，像什麼木姑娘鍾姑娘王姑娘，你如果喜歡都可以娶回家。
她畢竟對我並無多大情誼，既不像婉妹一心要做我的妻子，也不像鍾靈妹那樣敢為我冒險。
語嫣一生苦戀表哥，只因慕容復當時一意想去做西夏駙馬，她在萬念俱灰、無可奈何之中，才對我婉轉相就。（這段原話，段譽對王語嫣已經由愛生恨，開始涼薄）
段譽那時候也當了皇帝，王語嫣這個戀愛腦卻去照顧已經瘋掉的慕容復了這特么就很迷。況且慕容復還一劍捅死了她王語嫣親娘李青蘿……
段譽那時候對她心裏肯定是有氣的，再加上木婉清和鍾靈那個霸道的性格，她倆是穿一條褲子的，沒事都火上澆油。再加上慕容復也是她倆殺母仇人
她們倆別看表面笑嘻嘻，實際上對王語嫣是媽賣批。
憑啥段譽對你像舔狗一樣你還愛搭不理的，既然你想走我們就送你趕緊滾！
王語嫣這個戀愛腦去照顧慕容復這個宰了她親爹親娘仇人，這一點段譽心裏肯定不快。
慕容復拋棄她，當西夏駙馬，萬念俱灰才選擇備胎段譽。
等到慕容復瘋了，
那時候還跟段譽是情侶的王語嫣，又貼了上去這特么是個男的都不能忍。
最開始最開始，段譽心裏有根慕容復的刺，在加上王語嫣這麼一搞。
段譽就沒有挽留，那時候還算情侶卻改口以兄妹相稱，這代表什麼…王語嫣也銷聲匿跡。
（什麼琅嬛玉洞再一次看到李滄海雕像就釋然了，我不信）
段譽在這些女人里他最喜歡的還是王語嫣，可惜也是傷他最深的還是王語嫣。即便他那時候已經是大理皇帝了
段譽但凡毒一點搞死慕容復就沒這事了。
…………
嵩山一處樹林之中，秦卿悠悠醒來，睜眼看見這一位白衣僧人盤坐在旁邊。
秦卿：“額……終是有些逞強了，醉成這個樣子。
怎麼在這樹林之中！”秦卿目光警惕看向眼前盤坐的白衣僧人
白衣僧人和煦一笑：“小友醒來了，是貧僧將你帶離登封城的，切莫驚慌，並無惡意。”
秦卿看了一眼，包袱和劍還在心中疑慮打消了一些
秦卿：“為何？”
白衣僧人：“城內人多眼雜，你又身懷銀兩，免不得有宵小之徒惦記。
而且我有些話想要問你？”
秦卿站起：“前輩請講……！”
白衣僧人說道：“你是否在少林看過一本經書，叫《楞伽經》？”
秦卿：“不錯，我看過《楞伽經》經書中都是梵文，我看不懂只是抄寫過。”
秦卿起身準備走了……
白衣僧人說道：“小友有沒有看過九陽真經…”
秦卿心中一震，步伐不減，盡量控制自己的情緒和語速，咬死也不能透露自己知道九陽真經的事情。
“不曾看過什麼九羊真經…少林藏經無數，我只看過十本佛經。
大師想找什麼九隻羊，八隻羊的經書可不去少林看看，就此別過……”
白衣僧人也不惱不怒悠悠朗聲說道：
他強由他強，清風拂山崗，他橫由他橫，明月照大江！他自狠來他自惡，我自一口真氣足。
合便是收，開便是放。能懂得開合，便知陰陽。呼翕九陽，抱一含元。說的正是九陽神功里開頭和結尾……
秦卿轉過頭來：“前輩到底是誰！
晚輩也在抄寫經文的時候，無意中發現楞伽經行縫裏，卻夾雜着密密麻麻的漢文小字
小子只當是哪位前輩高僧的註解，闡述陰陽互濟之道。寫的很好就看了進去…
直到最後看到結尾的注名，才知道那叫九陽真經。”
白衣僧人：“你果然記住了九陽真經…陰陽互濟…不錯，不錯。”
秦卿：“前輩究竟是何人。”
白衣僧人：“吾少年時不喜武功故而專精儒學。
機緣巧合之下修習了逍遙派武功可為道。
晚年為僧，參悟佛法，遊戲人間……
三十多年前與全真教祖師王重陽在嵩山斗酒後勝於王重陽..。
王重陽便把《九陰真經》借給我看。
我觀之認為《九陰真經》只重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙。
於是潛身少林，在四卷《楞枷經》行縫中，以漢文寫下了自己這些年來武道禪宗心得所創九陽真經。
著成此書我就離開了少林，這一晃又是三十多年。
那日我再次潛入嵩山少林寺，在暗中看到你拿着那本楞伽經。”
《楞伽經》初時在天竺流傳，其時天竺未知造紙之術，以尖針將經文刺於貝葉之上。
達摩祖師於梁武帝時將貝葉經自天絲攜來中土，傳入少林寺，貝葉易碎，藏讀不便，少林僧人便抄錄於白紙之上，裝訂成冊。
抄錄梵文時行間甚寬，不知何時竟有一位高僧，在行縫寫了一部《九陽真經》，講的是修習內功的高深武學。千餘年來，少林僧人所讀的《楞伽經》均為華文譯本，無人去讀梵文原本。
這部《九陽真經》在藏經閣中雖藏得年深月久，卻從來沒人去翻閱過一句一頁。也就別有用心的秦卿去抄原本……
秦卿驚到下巴一句卧槽差點脫口而出，但還是忍住了。
秦卿說道：“什麼？前…前輩你是九陽真經的創造者？
一生為儒為道為僧，無所適從，與王重陽斗酒，您就是斗酒僧！”
白衣僧人：“吾法號廣弘，斗酒神僧，不錯我平生的確喜歡和人斗酒…，斗酒僧，這名卻也貼切。”
眼前這位老人就是斗酒神僧，卧槽了他還活着…
可不活着嘛不然自己見到的是鬼啊。
掰手指數了數，這人三十多年前和王重陽比酒的時候…
武功遠在東邪西毒南帝北丐中神通之上了，也就是應該至少八九十歲了吧？
秦卿疑惑道：“前輩當時正直華山論劍，卻不知為何前輩不去一較高低？
九陽真經上明明寫着，前輩是和王重陽斗酒，贏下之後才看了一下《九陰真經》
按理來說，王重陽不是前輩對手，這天下第一該是前輩來當。”
白衣僧人：“我今年，已經一百六十歲了！
那幾個不知天高地厚的小子，湊到一起，跑到華山之巔鬧騰，爭什麼“天下第一。
虛名而已，我去湊什麼熱鬧，以大欺小惹人笑話
我那孫子更是丟臉，功夫練的馬馬虎虎就上去丟人現眼。他們四個加一起都沒打過王重陽，簡直丟人
王重陽那小子更早之前我就知道他，我那個傻徒弟不知怎的就喜歡上他了，可惜了…可惜了……”
語不驚人死不休，信息量巨大……秦卿大腦死機。
斗酒僧自詡一生為儒為道為僧，段譽曾是大理世子，算是官職之一，後來拜了神仙姐姐為師，入了道派逍遙派，算是道派俗家弟子。
至於“為僧”，新修版的結尾也提到過這一點，原文道：“大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。也就是南帝段智興的爹，估計一燈是他最小的兒子。
所以段譽與那斗酒僧的身份是完全匹配的，也只有他這等高人才能讓王重陽不得不以《九陰真經》為籌碼與他斗酒，試想這人僅僅是個酒鬼，重陽真人豈會與他斗酒？
而段譽找王重陽斗酒的目的也很好解釋，一來他的確是想看一看自己那不爭氣孫子段智興爭的《九陰真經》到底是個啥玩意……
也是為了幫自己的孫子討回些顏面，畢竟當年王重陽在第一次華山論劍中挫敗了“南帝”段智興，而段智興與一般的武林高手還不太一樣，他代表的可是大理段氏的顏面，如今敗給王重陽那小子，自然臉上無光。
可段譽始終不是不明事理之人，若以前輩的身份來欺壓王重陽，顯然有失風度…丟不起這人…
於是他選擇以斗酒的方式來讓王重陽吞下敗果。
至於為何是“斗酒”，不妨看看段譽當年是如何戲耍蕭峰的，原文道：“段譽說著便將跟前這一大碗酒喝了下去，隨即依法運氣。
他左手搭在酒樓臨窗的欄杆之上，從小指尖流出來的酒水，順着欄杆流到了樓下牆腳邊，當真神不知、鬼不覺，沒半分破綻可尋。
片刻之間，他喝下去的四大碗酒已然盡數逼出。
他用以前六脈神劍的路子就能輕鬆勝了王重陽。何況現在段譽一身實力已經冒出了戰力天花板。
北冥神功也能輕鬆化去，酒氣……
段譽是使詐的行家裏手，當年王重陽是咋輸給林朝英的，不也是對方用化石丹使詐么？