第七回 向西行陽翟探親

過了大寒，再有十日便是正旦。這之中，臘月二十三，二十四家家戶戶便要“除塵”。羊安便是在二十四日晚上得到臧霸劫囚成功的確切消息，泰山郡發了緝捕文書。

陳辰帶來消息的時候，羊安正在房中練字，蔡邕是漢末有名的書法家，羊安自然得他傳授。待羊安聽聞消息后，想起自己的籌劃：人對於偶爾發生的突發性傷害性事件是來不及恐懼的，比如羊安前世經歷的車禍。但對必然發生的未知性傷害事件卻充滿恐懼，比如後事流行的密室逃生。所以他故意打草驚蛇，激發差役的恐懼心理，再人為製造環境和聲音效果來放大這份恐懼，加之差役多由鄉勇組成，效果必然不差。這便是攻心為上，也是利用前世的知識。想到這裏，心中不由感嘆，臧霸啊，臧霸，我能做的都做了，後面就看你自己了。

之後坊間也是沸沸揚揚，各種小道消息絡繹不絕，更有甚者牽扯出了鬼神的說法，羊安自然是不屑一顧。期間，倒是昌豨來找過羊安，詢問臧霸之事，語氣中頗有責怪，他家就在東平陽，往來方便。羊安自然是裝傻充愣，驚訝的表達自己具不知情，昌豨這才信以為真。

到了除夕這日，家家戶戶早早的掛着大紅燈籠，大門上畫著神荼和鬱壘。街道上，人們跳着儺舞，燒熟的竹子時不時的發出劈劈啪啪的聲響，這便喚之為爆竹。無論在哪個時代，春節對於中國人來說，都是最重要的節日，這不僅僅是一種傳統，更是一種情懷，後世無論身處何方，人們都會慶祝春節，只因為他們都是炎黃子孫，中華兒女。

羊安來這個時代的最初四年是在服喪中度過的，先服父喪，再補母喪。直到第五年才算過上一個完完整整的春節，不過漢時民間可不興給壓歲錢，豪族之中也沒有必給的約定俗成，按照羊儒的扣索性格，自然是不會有的。對於這些羊安並無所謂，倒是前一天，也就是二十九日，泰山郡發佈了來自朝廷的全國通緝告示。也是，此地雖距洛陽千四、五百里，但官府自有快馬驛傳，往返也就五日，何況殺官劫囚都是重罪。

晚上，自然是要飲宴，羊續早於三日前便帶着一家老小到了平陽城，年初他又喜得麟兒，取名耽。飲宴前，羊儒先是帶着一眾兒孫祭祀先人，而後眾兒孫依次向長輩敬酒祝壽，再依次飲酒，是謂飲酒禮。酒與平日裏也有差別，是用椒、柏釀成的椒酒和柏酒，這酒雖香，但口味怪異。當然，年歲小的孩子自然可以茶湯代酒，可這漢代的茶湯嘛，哼哼，羊安發誓不會再飲第二次，所以選擇飲酒。

今年羊儒倒是一反常態，給羊府的眾孫輩發了壓歲錢，自然也包括了蔡家二女和盧珏、陳辰。待眾人高高興興的收了壓歲錢，晚宴便開始了，羊儒自是端坐正中，蔡邕居其右首，羊續居其左首，其餘眾人依次相對而座，各有一案。菜自然是不差，牛腹肉拌筍尖、煮山雞、烤裏脊、燴鯉魚片之類的，平日裏可是嘗不到的。當然依羊家的實力，什麼鹿胎、豹胎、熊掌啊，自然是不用想，這些本就是難得一見的食材。不過對羊安來說，這些食材自然是純天然、無污染的上品，但礙於技術問題，漢代的鹽味苦，這菜的味道么自然要差上很多。

菜過五味，眾人先後散去，堂中只留羊儒父子和蔡邕三人。古人好酒，蔡邕更甚。三人又是一陣推杯換盞。羊府的孫輩們則聚在府外燃爆竹，羊安站在一邊若有所思。

“三郎，何不同樂？”站在身邊的陳辰問到。

半晌，羊安才指着嬉鬧的眾人道：“此間少年擔風袖月，吾甚羨之。”

“三郎亦是少年，何有此念？”

說起來，在羊安眼裏陳辰有超越年齡的成熟，和自己不同，陳辰是地道的漢人，雖說古人早熟，但陳辰性格沉穩，又不苟言笑，完全看不出只是十歲不到的少年。也許是天性使然，又或者是自小和羊安一起長大，近朱者赤？羊安不確定答案，當下卻有笑着說：“汝自幼與吾一同長大，吾自是不喜玩耍，倒是累得汝也少了少年樂趣。”

陳辰見今日羊安答非所問，思維跳脫，一時不知其用意，只能見招拆招：“辰自幼便不喜玩耍，平日裏隨父親舞刀弄槍，山中狩獵，便覺樂在其中。”

陳辰說完，見羊安沒有回應，似陷入沉思，良久才擠出一句：“貓兒，其事我一直把你當朋友。”

陳辰聽羊安這麼說突然覺得有些惶恐，局促的說道：“辰亦當三郎是朋友，然…”他頓了頓才說出後半句，“尊卑有別。”他和臧霸、孫觀他們不同自幼長在羊府，從小耳濡目染，自然是曉得士族中的長幼尊卑。

“是啊，長幼有序、尊卑有別…”羊安又何嘗不知道。他自來到這個時代，便已經知道了時代走向，他努力讀書，便是希望在未來的亂世中求一條生路，但也讓他心中有了很多的情緒，很多的想法，好的，不好的。他能信任的人不多，滿打滿算三個半：羊儒算一個，郭媛算一個，但這兩個都是他名義上的長輩，又長期受封建思想熏陶，自然是沒法和他們交流。另外陳儁算半個，還有一個便是陳辰，羊安很想把他當朋友來相處，然而身份上的差異終究讓兩人之間有一道鴻塹。他方才先用的文言示以羊府少爺的身份，而後一句，則是真心實意的朋友身份，而然這鴻塹可沒這麼簡單被逾越。

“哎！”羊安嘆了一口氣，此時此刻，強烈的孤獨感四面侵襲，不禁讓他想念起前世的家人，心道一聲：這大概就是所謂的，獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親吧。

漢代除夕晚上有守歲的習慣，不少人都是徹夜不眠，到了第二天，也就是年初一，家家戶戶會把昨夜晚宴的剩飯剩菜撒在街上，大概是圖個年年有餘的口彩罷。

早在春秋之時，人們便已經有了正月十五吃元宵的習俗。而真正定義為節日，雖然眾說紛紜，但大致是在西漢文景之時。漢代的元宵雖遠沒有唐宋時“萬人賞燈，飲酒對詩”的景象，但也是熱鬧非凡，賞花燈，吃元宵自然是不用說，最關鍵那天基本是大漢朝一年四季為數不多的沒有宵禁的日子。平日裏大門不出，二門不邁的貴族小姐姐們都會在這一天出門賞燈，有的還會私會情郎。而大齡男青年們則在這天，趁着姑娘們都上街的機會，看看有沒有心儀的對象。所以元宵也被認為是這時候的情人節。

二月二，又稱“龍抬頭”，《周易》裏稱之為“見龍在田”，因仲春時分，東方七星宿組成的蒼龍剛露出一角而得名。同時，二月二日也是“土地神的生日”，這一天代表的農耕的開始，所以人們會舞龍祈雨。古人受限於“身體髮膚受之父母”的傳統觀念，平日裏並不能隨便理髮，然每年的這一天則沒有這個禁忌。這天理髮還有個美稱，曰：減龍頭，寓意鴻運當剃頭。到了晚上，羊儒把羊府上下所有的奴婢、僱農聚在一起飲宴。席間菜色雖沒有年夜飯這一頓的精緻，但也是雞鴨魚肉一應俱全，是謂：頭牙（頭牙、尾牙同稱為打牙祭）。漢代民間有個不成文的規定，凡是頭牙這天，主人家會把雞頭朝向想要解僱的下人的方向，好心的羊儒自然是一早便去掉了雞頭。

二月三日一早，羊安便出發了，郭媛嫁入羊家后已有近十年，期間因為楊繼夫婦先後亡故等原因，便一直沒有回過娘家。年前郭媛找羊儒商量，羊儒也是通情達理，一口便答應了。此時羊府上下具在府外相送，眾人皆是依依不捨，蔡琰早就哭成了淚人。

自家孫兒第一次出遠門，羊儒是最不放心的人，他先叮囑盧全再檢查下路上的一應物什，又和陳儁說到：“文英啊，此行安兒便託付於你了，一路上還需你多家照應。”

“羊公放心，儁必不辱使命。”

“三郎，此行遙遠，一路上照顧好你媛娘。”待陳儁答完，羊儒又吩咐起羊安，“凡是莫要逞強，多於你陳師商量。”

“孫兒理會的。”

“一路上莫要光顧玩耍，回來時，便要考校你功課。”說話的是蔡邕，同時已經遞上兩卷書簡。

羊安接過，一看是兩卷《獨斷》便明白蔡邕用意，卻打趣道：“先生，弟子其實想要《青衣賦》。”

蔡邕聽聞，自是哭笑不得，當下一個暴栗故作嚴肅道：“劣徒，竟調笑起為師來了。”

羊安嘿嘿一笑，卻聽到蔡琰哭哭啼啼道：“小師弟...你要早些...早些回來...”然後便是哇的一聲，這哭的是一個梨花帶雨啊，一邊還抹着鼻涕抹着淚。

羊安哪裏不知道她心思，便套着她耳朵說著：“小師姐，莫要再哭啦，你若再哭，師弟我便不回來了，若是不哭呢，師弟便早點回來，還給你帶石蜜吃，可好？”

蔡琰聽后，立馬便不哭了，用力吸了吸鼻子，眼淚也抹乾凈了，雙手疊在背後，強忍着傷心，卻又略帶哭腔的說著：“小師弟...琰兒不哭...你要早日回來...給琰兒帶石蜜...”

羊安差點被蔡琰逗笑，卻也不忘臨走前調戲一下小媳婦兒蔡琬，不等她開口便已在她耳邊小聲道：“大師姐，此時你心中所想具在我心裏，你若多挂念我一分呢，我便早一日回來。”只說的蔡琬面紅耳赤，這讓他早回來也不是，晚回來也不是。

盧珏不合時宜的把母親做好的食盒遞給陳辰，又吩咐未來小叔子照顧好主家母子。郭媛也是和眾人一一告別，便和羊安搭上了牛車。此行陽翟，西行千二百里。