第一百三十章 河北推新政，江南人惶惶終

董昭向趙旻作揖道。

“主公，如此似有不妥也。江東來年即將開戰，兼且衛府兵卒絕無可能常駐丹陽郡，此似非長久之計也。”

誠然。

衛府兵卒是可以照顧丹陽郡的老弱婦孺1時，卻不可能照顧其1世。

所以，董昭又向趙旻提出1個建議。

“主公，愚以為，不如將丹陽郡之老弱婦孺，交于丹陽郡之山越人宗帥照顧。

某聽聞，丹陽郡山越人之宗帥，無不為德高望重、胸有韜略之人。

兼且其為丹陽郡本地人，必可妥善安置、照顧丹陽郡之老弱婦孺也。”

山越人本為逃匿山林之流民。

能夠成為這些流民首領之人，要麼是大奸大惡之徒，比如說宋江；要麼是德才兼備之士，比如說田疇。

但無論如何，這兩種人的心胸格局都不會小。

所謂“大奸大惡”，有時候也是中性詞。心胸格局小的惡人，那是小人，與“大奸大惡”相比，宛若天淵之別。

無論山越人宗帥“大奸大惡”，還是“德才兼備”，其都不可能對同鄉的老弱婦孺放任不管。

故而，董昭的提議才是良策。

於是趙旻頷首。

“公仁公高策也！此事便如此解決。”

如是般，丹陽郡救災善後工作的最後1點隱患，就此完美消除。

趙旻復又問董昭、卞夫人……

不是趙旻手下無人可用，而是有許多事，趙旻只能問這2人。

“公仁公、卞夫人，并州遷徙幽州鮮卑人之事，而今之進展如何？”

董昭聞言，莞爾1笑。

“主公儘管放心，今年閻柔、儁乂2人已吸取去歲之教訓，不會再於冬季繼續動土。

況且，自2月至今，并州太原郡，已遷徙幽州代郡、上谷郡之鮮卑人，達6萬之眾矣。”

趙旻聞言既驚且喜。

在黃巾之亂前，并州刺史部1共僅有不到7十萬人口，其中太原郡便有2十萬左右。

柯比能今年遷徙6萬鮮卑人至太原郡，趙旻便可在并州大範圍推行屯田新政。

至少，太原郡那些荒蕪之農田，有希望進行開墾複耕了。

至少未來十年之內，困擾大漢最大的問題，始終都將是人口問題。

但話說回來，百姓生兒育女，終歸需要時間；

短期內，大漢各地決不可能出現大量少青人口。

而遷徙胡人至塞（指秦漢長城邊塞）內，便可解決此燃眉之急。

此前最成功的案例，便是涼州。

在漢末黃巾之亂前，涼州有人口4十7萬左右。

而如今，在不停吸納、遷徙、安置羌人、氐人、南匈奴右部、南匈奴休屠各部，以及少量鮮卑人之後……

涼州刺史部，如今人口已然達到了9十1萬左右：

其中，胡人佔5十1萬，而漢人僅有4十萬。

然而，即便如此，涼州刺史部，如今仍然和諧無比。

整個涼州，並未因為胡人多、漢人少而發生任何矛盾。

這便是趙旻遷徙胡人、使胡漢混居的成功案例。

有此案例在前，趙旻相信，并州在張郃、閻柔、柯比能的領導之下，1定也會使胡人、漢人和平共處，甚至是……漸漸將胡人同化。

此事絕非趙旻異想天開。

縱觀華夏歷史長河，曾不可1世的匈奴人、鮮卑人、突厥人、契丹人，今何在？

答案不言而喻。

所以，趙旻的想法，非但有理論依據，而且有事實依據。

方先生是懂歷史的。

所以其人在《緣分1道橋》中的歌詞，便將胡漢之間那複雜難言，概括得頗為精闢：

談愛恨不能潦草。

《緣分1道橋》，說得實際上正是胡漢之間，長達數千年的愛恨情仇。

而長城，正是連接胡漢的緣分橋樑。

如今，趙旻要做的，便是想方設法促進胡漢大融合。

因為，這是歷史的大勢所趨。

這時，卞夫人補充道。

“主公不必擔憂，據妾所知，遷徙至太原郡之幽州鮮卑人，而今已為閻并州（閻柔是并州刺史，可簡稱為閻并州）編戶，並與漢人混居。

現如今，幽州鮮卑人，與漢人混居於太原郡陽曲縣、狼孟縣及盂縣3縣，並仿照涼州刺史部之律法，實行連坐制。

是以，并州鮮卑人、漢人混居之地，而今風平浪靜、胡漢之間相安無事。”

趙旻聞言，鬆了口氣。

他最擔心的，其實正是這1點。

於是其人霍然起身。

“鮮卑人不似南匈奴人，其部眾分佈較廣，兼且更加靠近北方。

是以近3年，我等暫且遷徙塞北之鮮卑人。待塞北之地清空，則更靠北之鮮卑人，必將南下而來。

屆時，我等繼續征服、遷徙其眾即可。”

言罷，趙旻嘆了口氣。

“以上諸事，我需回宮向天子稟報。

公仁公、卞夫人，你2人務必繼續關注鑄幣之事、遷徙鮮卑人之事。

此外，我等既已商定丹陽郡老弱婦孺如何安置之事，便須儘速照此行事。

近日來事務繁忙，有勞2位也！”

說著，趙旻向董昭、卞夫人2人躬身行禮。

2人忙不迭還禮。

“主公言重矣，此皆我等應盡之責也。”

1刻鐘后……

趙旻便匆匆進了宮城。

俄而，其人便在長秋宮正殿，見到了皇后伏壽、以及太子小劉嗣。

小劉嗣之筋骨，已被趙震錘鍊得差不多了。

適逢趙家真定故里有些俗務，須由趙震這個家主返回處理。

是以，小劉嗣便暫時回宮，改為以學文為主。

見趙旻匆匆而來，伏壽、小劉嗣皆有些驚喜。

趙旻先將鑄幣之事，向伏壽、小劉嗣稟明。

孰料……

這母子2人，竟然不約而同地鬆了口氣。

趙旻登時有些氣餒。

伏壽向愛郎嫣然1笑。

“太子太傅，此乃幸事焉！如若新鑄之5銖錢輪廓、文章模糊不清，豈非要壞卿之英名？”

相比於銳意進取的趙旻，伏壽顯得頗為保守。

但這也不能怪伏壽，她也是為趙旻考慮。

小劉嗣也寬慰着自己的親爹。

“大人勿憂，想必步鴻臚亦有此顧慮，故而欲反覆確認無任何問題，方可批量鑄造5銖錢。”

小劉嗣生於建安6年（西曆201年），其人自出生至現在，便從未見過5銖錢長什麼樣子。

在小劉嗣的認知中，5銖錢已經廢除很久。

以是故，其人同樣擔心，重新恢復5銖錢，是否會對自家大人造成不利影響。

趙旻見狀，果斷轉移下1話題。

“皇后、太子所言極是。既如此，臣便不再關注此事。”

伏壽、小劉嗣母子同時頷首，而且，同時暗暗鬆了口氣。

然後……

趙旻便將自己有意請幽州、冀州之士族、豪族組團前來許都工坊群觀摩、學習之事，稟報於伏壽、小劉嗣母子。

最後，趙旻提出1個小小的要求。

“啟稟皇后、太子，臣有意在冀州、幽州之士人觀摩許都工坊群之當日，有勞陛下接見此2州之士人。

如此1來，非但可穩固朝廷對幽州、冀州之掌控，更可藉此良機，使此2州之士人，對興建工坊信心倍增。

只是，不知皇后、太子意下如何？”

伏壽不假思索道：“如此甚善！然則，太子太傅需提前制定相關之1應行程計劃，以便妾及早提醒陛下。”

趙旻欣然領命。

趙旻之所以不直接找劉協，而是找伏壽轉告劉協……

主要是因為，趙旻也摸不清，劉協究竟在宮中何處。

而今大漢亂世即將終結、盛世氣象隱現，而且大漢疆域又已遠拓萬里。

【作者題外話】：接着上1章繼續為您說。

孫權拋棄“德運”理論，轉而以“符瑞”為受命的依據。此事雖然略有離經叛道的色彩，卻也反映了彼時的歷史背景。

作為1個既無劉氏血脈，又無“挾天子”優勢的割據者，孫權確實不便在稱帝之事上與漢室或魏室扯上關係。

實際就歷史記載看，孫權雖有稱帝之心，卻無稱帝之膽。從他長期不肯正式僭號，便可以看出他的矛盾心理。

註：孫權改元於魏黃初3年（222），稱帝於魏太和3年（229），中間相隔整整7年。

關於孫權“乍前乍卻”的心態，學界存在不同見解。田餘慶認為孫權是在等待內外局勢的穩定；王安泰則認為孫權是在尋找“天命論述”的理論依據。

註：見田餘慶《孫吳建國的道路》，王安泰《恢復與繼承：孫吳的天命正統與天下秩序》。

其實除了以上兩點，還另有原因。

從時間背景看，孫權稱帝（229），恰好是在諸葛亮北伐（228）的翌年。蜀軍的主動出擊，大大增強了孫權對吳蜀聯盟的信心，使他不再擔心“蜀主幼弱，國小勢逼”，因此正式僭號。

南安、天水、安定3郡叛魏應（諸葛）亮，關中響震。--《蜀書諸葛亮傳》

（孫）權乃見之，語（鄧）芝曰：“孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢偪，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。”--《蜀書鄧芝傳》

從出身上看，作為1個“孤微發跡”的寒門子弟，孫權當然不敢、也不願以漢室的繼承者自居，因此以“符瑞”為辭，宣稱自己直接“受命於天”，刻意迴避東吳與東漢的承繼關係。

隨着東吳局勢的穩定，東吳年號中的“符瑞”色彩略有緩解。不過孫皓繼位之後（264），由於外部環境的惡化，又開始舊調重彈，運用符瑞、雲氣等術數理論，強化其統治權威。隨之而至的，便是層出不窮的改元、與充斥着祥瑞色彩的年號。

諺語云：名不正則言不順，言不順則事不成。概而論之，孫吳對於天命、正統的理論選擇，既反映出統治者對天下秩序的看法，同時也服務於現實的政治需要。