第一百四十一章 華門入世
各人均是看着樂桑覺長大成人的，見他臉色便知他心中所想，李真岔開話道:“閣主不是要去看謝沅夢么，咱們這就過府去，說不定鮑欽已被請到那邊去了。”
余隆化道:“是啊，謝沅夢客居李府，閣主作為引路人，李兄弟作為主人都不可失了禮數，還是要過去見人一面。”
樂桑覺明眾人心意，當下也不再心滯沉喪，道:“那咱們幾人這便過去吧。”李真、余隆化、楚子良三人道:“是。”
樂桑覺站起身來對風宜蘭道:“宜蘭，十二樓的事你可都安置妥善了？”
風宜蘭不知他問這話是何意，回道:“我來時已將樓中事務交給周百鳴了，一切穩妥。”
樂桑覺道:“那好，你辦完了手頭的事，仍回苦津澤來幫咱們盯着河上的事，過不了幾日，我和余師叔、李大哥他們五人都要上彌蒼去。”風宜蘭知道，她所謂“河上的事”便是指尋找靈鑰一事，她心中更感激師兄將如此重任交託於自己。
風宜蘭三年前在陵山派遭顏妙生一劍刺胸已然氣絕，后經樂銘心以“往生咒”救復這才得以還魂，只是施展“往生咒”並不容易，樂銘心照古籍所載施展往生咒也差點搭了自己一條性命，若不是獸靈離不開樂銘心這個宿主強行渡神力護住她，樂銘心施咒當日便與風宜蘭一同赴死了。
往生咒施展得成，還魂之人便醒，可樂銘心施咒時誤解了當中兩字咒語，致使往生咒大變，她和風宜蘭受此阻礙，進退不得，樂銘心力氣衰竭之際，獸靈傳力於她，樂銘心這才有心力扭轉錯處，接續“往生咒”，只是因半途出了這點差錯，往生咒終只算得上“半成”，風宜蘭不能當即便醒，而需以靈氣供養三年修復元神，這才有了樂銘心在邙山設陣法聚集靈氣為風宜蘭醫治一事。
風宜這三年中一直昏睡，她有靈氣養身在一年後已恢復了六識，漸漸能感知身周的人和事，便只醒不過來。直至那日鄭茂極、謝像眾人為使鍾離修所化血結回復人形，動了樂銘心所布法陣，這一變動促得風宜蘭身周靈氣噴涌，她一下抵受不過提早幾日醒來。
她本為臨淵閣第十二樓樓主，因這次由死復生要耽擱三年，十二樓事務均尤他人代理，可樂桑覺一直未再另立新樓主，一直將這職司給風宜蘭留着。因風宜蘭三年來空占高職司，臨淵閣早有人不滿，她此回重新入閣惹起的非議實在不小，若不是樂銘心和樂桑覺兄妹為她力爭，風宜蘭這第十二樓樓主之位未必能坐得安穩。她明白師兄要她督促尋找靈鑰一事，是有意要她重理要務，以壓閣中流言，這才生有感激之意。
樂桑覺看着風宜蘭道:“那你這便去吧。”
風宜蘭領命而去，她御劍快行，照着樂桑覺所指路徑一路行去。
便在風宜蘭離開苦津澤這一日，樂銘心已到了離苦津澤六百裡外的雙龍鎮，離富陽仍有四百里路程。雙龍鎮這地，因南北各有一條大河流過而得名。
樂銘心一行人這一日才到雙龍鎮便遇上大雨，臨淵閣事先所設的留宿處又不是在雙龍鎮上。這場大雨下的突然，樂銘心只得率眾投店，但她帶着師父棺木沒有客店願接待，樂銘心記起來路上有間破廟，她只又得帶了人回程棲身在那一處破廟中。他們一行人五十多人那破廟擠不下，樂銘心留下十多人隨自己留在破廟中避雨留宿，命餘人到鎮上尋客店投宿。這雨初時如瀑潑下，後轉為茸茸細雨，竟一連下了三日不止。
樂銘心不敢帶着師父靈柩冒雨行路，便一直和小狸、秋綺、石冶大師守在華山雪靈柩前。第四日午時，秋綺和小狸兩人冒雨至鎮上採買米糧果蔬，進得一家米店時，店中站了一男一女兩個青年，秋綺一見那兩人，驚問:“你們怎地在這？”
小狸看了那對青年男女一眼又看看秋綺，心道:“婆婆識得他們。”
那姑娘笑嘻嘻跑過來撲進秋綺懷裏，道:“奶奶，父親准我們出來的。”
小狸聽那姑娘叫秋綺奶奶，微驚之餘又覺手足無措，她除臨淵閣眾人外極少和外界人打交道，平日裏有生人近身都是樂銘心出面應付，這時樂銘心不在她身旁，來人即便是秋綺婆婆的孫女她也覺不好意思。
那姑娘道:“華師伯祖要咱們趕到富陽去……”她說到這，秋綺忙按住了她嘴巴不讓她說下去，那姑娘一雙圓溜溜的眼睛眨了幾下，秋綺道:“出去再說。”
秋綺匆匆買了米面等物便帶了那對青年和小狸出了店，四人直走到無人的街角，秋綺才互給小狸和那對青年男女引見。原來那對青年都是秋綺的孫兒，男子是哥哥名叫何成初，女子是妹妹名叫何成伊。
小狸和何家兄妹招呼過後，秋琦便問何成初兄妹二人道:“門主要你們去富陽做什麼？”
何成伊先時在米店所說的“華師伯祖”便是華門主，如今華門門主仍是三十多年前華山雪的那位堂叔父，他名叫華驥隆。到了今日，華家“驥”字輩的人便只剩華驥隆和易了名的華驥安。何成伊兄妹的法術修為均是父親何皓文所受，何皓文又稱華驥隆為太師伯，何成初、何成伊兄妹便稱華驥隆為師伯祖了。是以方才何成伊一說“華師伯祖”，秋綺便知是華門主要他們出來辦事。秋綺謹慎，怕在米店說話被人聽了去，便將孫子孫女帶到僻靜處問話。
華山雪出家后華驥隆便一直領着華門弟子蟄伏於九川，但他也時常派出門中弟子在外四處探聽消息，因此這三十多年來華門於外界並非是一無所知。
何成伊聽了祖母問話，答道:“門主想要親自祭拜前任門主，便出九川來了，咱們是和門主一同來的。”她聽奶奶話問的是門主，便也以門主來稱呼華驥隆。
秋綺道:“門主就在雙龍鎮么？”
何成初道:“不是，他們還在江州，只是師伯祖要我和成伊送信到無水門去，咱們這會是路過雙龍鎮，到這來買米留着路上煮呢。”
秋綺將左手挎的菜籃換到右手上，道:“江州，那還遠呢。”
何成伊道:“咱們這次來了六十九人，分三批進富陽，一批由門主帶領，一批由藍川的李義進李師叔帶領，一批由白川的肖斯東肖師叔帶領。門主說咱們六十多人一起趕路太惹眼，便分三批從三條不同的道趕去富陽。”
九川一地乃是玄元幻境的發源地，當年唐梵修習有成路過一無名山巔，睏乏之下便在山巔上的一棵松樹下睡著了。他那時初具夢中化物為實之能，那日在山巔上便夢見霓虹墜地，變成赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七條不同顏色的河流，后他在夢中又增黑、白兩條河流，由此那山巔上便流出九條彩流，九川因此得名。每一川流之名，便以川流顏色來命名。何成伊適才說到的“藍川”，是指那條藍色川流。“白川”則是說那條白色川流。
唐梵造設玄元幻境時便以九川為幻境的第一個出入口，其後因唐震企圖破滅幻境，唐梵將幻境遷移他處，只是九川附着在人界的山巔上無法一同搬移便留了下來，而九川上還有唐梵夢境中未來得及化成真實的事物，因此九川是個半實半虛的地方。唐梵移走幻境時在九川布下重重結界，又因九川此地虛實交雜，半真半幻，華山雪當年可費了不少心血才窺明九川運行真理，後來華門進駐九川也才能平安棲居多年。
華門定居九川后，便新設了九個叫“司川”的職司，專管巡九色河流，何成伊所說藍川的李義進，便是巡視藍色河流那位“司川”的手下。肖斯東則是巡視白色河流那位“司川”的手下。這肖斯東又是石冶大師的堂侄兒，因為石冶大師昔日為華門立有大功，肖斯東在華門也頗受華門弟子照顧。
秋綺道:“我和石冶大師怎麼沒收到門主要帶你們去富陽的消息呢？”
何成伊臉有疑色，看向何成初，何成初道:“門主已派人去苦津澤給你們送信了呀。”
小狸道:“怕是咱們走的太急，沒等到華門送信的師兄。”小狸所說只是其因之一，另一因是臨淵閣眾人已從步月庄搬出，秋綺和石冶大師得了華山雪死訊后，便照着樂銘心所指的路徑趕到苦津澤步月庄來，這事華門中人是知道的。在秋綺和石冶大師出發四日後，華驥隆心緒不寧，便決意帶着門中的一些弟子前往富陽，等着拜祭華山雪。可又因蒼魅硬闖步月庄、樂桑覺遷居避敵等故，致使華驥隆派去送信的弟子到了步月庄時莊上空無一人，華驥隆給秋綺和石冶大師的信便沒送到他二人手上。
秋綺心想小狸說的不錯，又問何家兄妹道:“你們知不知道門主給我們的信里說的是什麼事？”
何成初回道:“也不是什麼秘密事，就是讓奶奶去麟州接應李師叔，讓石冶太師叔趕去輝山郡接應肖師叔。”
秋綺再問道:“便是這兩件事么？”
何成初道:“是啊，門主召集我們那日，他當著眾人的面讓劉霸師伯派人給你們傳送訊息時是這樣說的，但他後來寫了信，信中有沒有說別的事我們便不知道了。”
秋綺嘆氣道:“這可不好辦哪。”她思忖片刻，道:“成初、成伊你們先隨我去見你們樂師叔一面。”
小狸一聽秋綺說“樂師叔”，不由得抿嘴微笑，心道:“婆婆要帶她孫子孫女去見姐姐呢，哈，姐姐一下子就長了輩分了。唉，要是師父也收我為徒，那如今何成伊、何成初也要叫我一聲師叔了，可惜可惜。”樂銘心是華山雪的弟子，在華門中論起輩分，是與何成初他們的父親同輩，他們二人自然要稱樂銘心為“師叔”。