第104章 大飯桶和聽故事
葉懷清是好人，也是正經人，一般情況下並不會戲耍作弄人。
現在是一般情況下嗎？
是。
所以他也就是吃了八個餅子喝了兩碗稀飯罷了。
但這也足以讓老頭夫婦為之驚愕了，因為他們家的餅子不小，很多人一個就夠了，兩個已經是大飯量了，而一頓吃三個的，擺攤二三十年時間，兩人大概還沒見有二三十個。
其中更有一些要了三個然後只吃了兩個半這樣的，讓夫婦兩人記的深刻。
而像葉懷清這樣，輕描淡寫地吃了八個餅子，大概足以讓夫婦兩人記憶終生了，甚至可能成為兩人談資里的一段傳奇。
“大爺，怎麼樣，還請我嗎？這可虧大了啊！”
站起身來，葉懷清笑道。
“請！請！怎麼不請！”
老頭只是驚愕，但為人真不小氣，“後生，你就是吃得再多，這頓也是我請！”
然後作為半調子修者，他又本能地問道：“後生，你現在什麼修為？”
直接問什麼修為，而略過了是不是修者。
飯量這麼大，人卻和胖沾不上一點點的關係，這隻有修行可以解釋，而且老頭已經做好了這後生仔修為比他高的準備。
事實上，他年輕的時候飯量也大，像這樣的餅子，能幹掉三個！
但現在不行了。
兩個怎麼也夠了，正常是一個，而就算能往肚子裏塞下三個，也必定撐着。
“大爺，這可不能隨便說，我修為很高的，說出來會嚇着你們！”
葉懷清笑道，拋下這句話，準備離開，順便還和這時才來的小攤第二位顧客點點頭，“他家餅子不錯，挺好吃！”
免費蹭了人家一頓飯，這也算是站個台了。
“我都吃七八年了，好不好吃還用你說！”
第二位顧客也是個老頭，脾氣還挺沖的樣子。
葉懷清笑笑，就此揚長而去。
此時天色也才剛蒙蒙亮而已，大街上少人行，而活動的也多半都是支攤賣早點的。
走了一會，葉懷清又拐進了大街上的一家早點攤。
這家是賣粥的，還有菜餅。
葉懷清又吃了兩碗粥，還有四個菜餅。
就這樣，從大街的南邊一直逛到北邊，葉懷清一共進了八家早點攤，加之前的攤子那就是九家。
一頓吃九家，這是什麼水平？
所以臨行前大佬給了他足有三千兩的通兌錢票還有不少的散錢，是很有先見之明的，不然就葉懷清的這種吃法，要不了多久就得把自己吃得兩手空空然後被迫落草為寇了。
不過事實上呢，他也不是頓頓都這樣吃，以及天天都這樣吃。
而是一頓代幾頓，幾頓管幾天。
普通人當然不可以這樣，不說胃容量的問題，光是這樣吃下去，胃酸的不正常就會讓人受不了。
但作為修者，都不需要修行入五臟，甚至不需要晉入凝元境，只是合氣境的階段，就可以無視這個問題了。
這也算是修行帶來的自由。
很不起眼、很微不足道的修行副產品之一，在很多哪怕是入門級的修行秘錄里都懶得提及，就算提及也往往閑閑淡淡地一筆帶過。
不過前世作為葯者，葉懷清還是很注意這方面的。
葯者往往也是醫者。
醫藥不分家嘛。
困擾和支配人身的兩個最大也是最基本的問題，一是食，二是睡，健康與否，80％由此而起。
健康是什麼？
少年人懶得談，老年人談沒用。
而哪怕作為修者，絕大多數人也不會談這個問題，無它，太低級太low逼了，哪怕不說長生不說大道，那至少也得千里飛劍萬里馭雲，至不濟也得隔牆透視什麼的，健康，那是什麼玩意？
前世，葉懷清早年也是如此。
目空一切，心在蒼穹。
自覺際遇非凡，那就應該天予不取，反受其咎，趁其勢而成就萬古第一流的人物。
直到後來，說是山窮水盡也罷，說是返樸歸真也罷，又或者說是對於葯和醫的認識越來越深入根本也罷，他的目光終於從大處縮回了小處，從“大道”更迭向“小道”。
大道是什麼？
是滄海桑田，是宇宙生滅，是“太初有道，神與道同。”
小道是什麼？
是日升月落，是衣食住行。
所以重來一世，葉懷清才會對基礎那麼重視，如果不能打好基礎，那他寧願不要起步。
他的修行也不在遠方，而只在當前。
這到底是好是壞，只能說走下去才知道了。
可能是踏踏實實地踏出一片天地來，也可能踏踏實實然後不知不覺地就拘困於鄉愿了，誰知道呢。
有陰必有陽，禍福兩相隨，這大概是稍微接觸一點華夏文化都必然會知道的一大觀點了，所以好壞與否，有時也不那麼重要，處於好境，可能在孕育壞，處於坏境，可能也在培育好，端看個人的認知與行動了。
此世，至少到目前為止，葉懷清對走出的每一步，基本還算滿意。
九家早點吃完，已是大上午時分了，葉懷清並沒有就此返回，而是繼續地在街道上溜達，做一個街溜子。
對他來說，這個城池中的一切，都是新的。
這個城池中的，也是這個世界上的，他是第一次涉入。
新鮮，但又不那麼新鮮。
畢竟不管何處的城池，其基本定義總是“人類聚居活動體”，既然如此，它的一切結構和功能，也就圍繞着人的種種需求而來。
也所以，上個世界也好，這個世界也罷，城市也好，城池也罷，大同，小異。
人需要吃喝。
所以街道上葉懷清發現了各種食鋪、酒肆，還有專門供往來行人短暫歇腳的酒水鋪，提供酒，提供水飲，還提供一些飽腹或頗具風味的餅子、果乾之類。
葉懷清進入了好幾間酒肆看了看，觀察了一下這個世界的酒。
有濁酒，類似於華夏古代的綠蟻酒什麼的，酒液中漂浮着一些發酵過的碎穀物之類。
有清酒，就是清澈如水一樣。
既然有清酒，那濁酒就是特意不過濾的，估計是酒液中的那些碎物咀嚼起來也別有一番風味，可能頗受一些顧客的喜愛。
葉懷清的這個判斷在一個酒水鋪得到了印證。
一個佔地很大周圍用木欄杆圍起來的酒水鋪子，裏面至少有好幾百人在歇腳，有點像是路邊的一個小公園，而這個鋪子的中央是一個高台，高台上有人在說書。
周圍不少聽眾，而很多聽眾桌前有酒。
基本都是濁酒。
環視一遭，葉懷清只發現區區幾處是清酒。
不是價格的因素。
之前在幾家酒肆，他就有問過價格，同檔次的濁酒清酒差不多一個價。
近處已經沒有空桌了，葉懷清在較邊緣處坐下，坐了好一會兒才有小二匆匆過來，問他要不要酒水食物。
挺忙碌的。
葉懷清隨大流，要了一杯濁酒。
高台上的說書很精彩，說書老者情緒激昂，口水四濺，正是很多聽書人喜愛的風格。
聽了一會，葉懷清發現內容居然也很精彩。
一個三元境的修者的故事。
同為三元境的修者，故事裏的那位，活得可比他精彩多了，高來高去，光怪陸離。
葉懷清就挺慚愧的。
真的，他都不好意思站出來承認，他也是一個三元境的修者。
他和人家故事裏的那位。
不能說很不相似，只能說毫不相關。
這麗水城除他之外，也還有九位開竅境的修者。
他們過往的人生經歷，是否也比較豐富呢，和這故事裏，稍微有點點沾邊？
葉懷清一邊津津有味地聽故事，一邊漫不經心地在想着這個問題。