第一章 .山巔論史

萬里長江入海口，千里平川兀顯五座小山，沿着長江北岸東西方向排列，位於中間的主峰白浪山，號稱：江海第一山。

白浪山南麓山坡下有一座四柱三門石坊，橫額正中石刻：【唐駱賓王墓】。初唐時代的文壇，有四位傑出人物，駱賓王為文壇四傑之一。

一位花白頭髮瞻仰者久久徘徊於墓前長噓短嘆，婉惜如此傑出文人平生不得志，別離父老妻兒流落他鄉，獨在異鄉為異客，丹心孤魂鑄英靈。

花白頭老者悻悻離開駱賓王墓，隨着遊客上山，攀登白浪山巔峰，來到廣教禪寺山門前的大觀台。東眺江岸，碼頭吊機林立。西望遠方，高樓阡陌成片。向南俯瞰大江，巨輪小舸爭流。回首仰觀廣禪寺山門，廣禪寺門柱鐫刻對聯：“長嘯一聲、山嗚谷應；舉頭四顧、海闊天空。”

花白頭老者即景生情，撫今追昔，回憶童年苦難時代。詩歌以言志，隨心而發，引吭高歌：

我們這一輩，見證興與衰，眾強裂華夏，百年恥辱痛，共和揮巨手，病夫站起來。

歌聲飛落山林，飛進寺殿，另一蒼老的對歌聲響了：

我們這一輩，苦難青少代，稻麥連殼磨，咽糠吞野菜，草鞋配綁帶，補腚露膝蓋。

此歌聲落，又一豪邁的對歌聲嗨起來：

我們這一輩，蟄龍醒飛來，隔洋握巨手，縱橫大三國，乾坤大挪移，華夏新時代。

花白頭老者循着歌聲望向廣教禪寺山門內，目光相交，兩位皓首老者向儒仕點頭致意。儒仕登階跨檻進入山門內，左瞧瞧右瞅瞅，啞然失笑：“在下儒仕，拜謁二位大師。你倆音容舉止，體格像貌如此相同，在下難分仲伯。”

一位大師說：“我的名號釋智，奉釋加族智者為祖師。咱與您是同齡人，聽到懷舊的歌聲，我發自肺腑應聲而歌。請不要見怪笑話。”

另一位大師說：“我的名號是道哲，奉老聘為祖師。釋智與我是孿生兄弟。雖然兄弟倆修行祖師不同，但是我倆同修華夏史，通讀二十四史，精讀資治通鑒，諳熟盛唐史。與友人談古論今之時，彼此互補，猶如一人。世人對咱倆多是憨憨分不清，簡二合一，各取一字，咱孿兄弟合稱：智哲。”

儒仕說：“譖用祖師名諱，似乎不遜。父祖為我取名儒仕，指望學而優則仕，撈個一官半職光耀門庭。我啃下一肚子書文，跨進了官衙的門檻，實指望登堂入室，只因剛正不阿犟倔氣，可惜不知通達人情世故，三年二載就被擠出官衙門檻。到頭來年屆古稀，兩袖空空也。”

智與哲大師說：“儒仕、儒仕，學而優則仕。期望值越高，失落感越多。談泊以明志，自我平衡心態，無為寧靜以致遠。”

“自我平衡心態？自我平衡？謝大師指點！儒仕之名，到此為止。即今名號：自平。”

智與哲大師說：“善哉，妙哉，意氣相投心心相印，請到茶座品茶。儒祖孔丘、道祖老聘，這二位祖師生於藏東。釋祖生於藏南，其實三祖師同源黃種人，故而心心相印，三教和而不同興華夏。釋、道、儒，對應天、地、人。釋，天馬行空、離苦得樂；道，地實自然、無為處世；儒，人文禮制、世間大同。”

自平問：“請問大師，此山既不高亦不大，稱名江海第一山，是否名實相符？”

智哲說：“名山不在於高與大，青史揚名不在於權與貴。釋祖放棄顯貴的王位，方得留名千秋。道祖隱世，才留下道德經弘揚萬載。孔丘顛沛流離，成為絕代宗師。

名山之揚名，重在人文歷史。白浪山稱名江海第一山，既有地理之形，還與盛唐人物有斬不斷、理還亂、千絲萬縷的關聯。山下駱賓王墓的對聯闡述明了：筆傳青史、一檄千秋著。

華夏之盛，盛於大唐四個半皇帝。唐高祖李淵、唐太宗李世民、唐高宗李治、女皇武則天、唐玄宗半隆基。這四個半皇帝都與大唐司空英國公李勣有扯不斷的牽聯。”

自平撓頭相問：“四個半皇帝，玄宗半隆基，此話如何解述？大唐司空英國公李勣如何與四代半皇帝有牽扯？”

智哲說：“唐玄宗李隆基作皇帝四十多年，大唐朝隆盛之極，前無古例，后無成者。盛極必衰，唐玄宗李隆基晚年驕奢成了逃亡的皇帝。盛世終結，大唐朝的基業不再盛隆。盛世隆基半途而廢，故而戲謔之言，唐玄宗半隆基。話題扯遠了，回歸正題。大唐朝司空英國公李勣，他與咱們腳下白浪山的人文景觀有點牽扯。

山頂廣禪寺、山南駱賓王墓、山北綉神樓。這三個人文景觀都涉及大唐歷史人物。

白浪山山頂廣禪寺，建於唐朝總章年間。這一年七十五歲的李勣，白首平戎凱旋歸來，收復遼東漢四郡，開疆拓土數千里。隋煬帝東征陷落東遼的年輕水兵，人老思故鄉，回歸故里，物是人非，在白浪山築廣禪寺寄託鄉思。

白浪山南麓大唐朝文傑駱賓王墓。李勣的孫子李敬業，與駱賓王反對皇后武則天纂政，兵敗后遁逃於“邗東白水盪”。駱賓王終老於此。

白浪山北麓有【綉神】沈壽的綉樓。其墓碑石刻《世界美術家沈女士之墓》。她的綉品累次得到了世界大獎。綉神沈壽貢獻慈禧太后的壽《觀音像》，擬是武則天畫像。她的綉樓存有一百多幅觀音菩薩像，展現漢魏時代、晉朝、隋朝、唐朝、宋朝各個時代，不同版本的觀音菩薩像。

唐朝之前的觀音菩薩像，是男相。盛唐之後的觀音像，是女相。近代的觀音像，都是參照唐朝名畫家閻立本、吳道子倆人所畫的女相觀音像。

名畫家閻立本，官職工部尚書，常常見到皇后武則天的相貌。吳道子是武則天做女皇帝時期的宮庭畫師，專為皇宮內的妃嬪佳人畫像。

女皇武則天是什麼樣的體貌呢？武則天自己說，女兒太平公主的像貌“類己、豐碩、方額、廣頤”。

觀瞻宮廷畫師閻立本、吳道子倆人所畫觀音像。品味女皇武則天所說“類己、豐碩、方額、廣頤”這八個字對體貌特徵的描述。比較唐朝之前觀音菩薩的男相，其中寓意不言自明。宮廷畫師比照女皇，創造性畫了觀音菩薩像。

駱賓王與李敬業反對皇后武則天，在揚州舉義兵敗。李敬業的祖父是英國公李勣，李勣原名徐懋功。

唐高祖皇帝李淵，賜予徐懋功國姓。徐懋功改徐姓李。名李世勣、又名李勣。

智哲說：“徐懋功精於道，藥王孫思邈著《千金要方》醫術，為了統一推廣該書醫術，徐懋功領衡撰寫藥典《唐本草》又名《英公本草》，福澤百姓千年。

徐懋功善於佛，唐玄奘在宮中翻譯佛經，與徐懋功同期同宮殿侍奉唐太宗李世民。

徐懋功諳熟儒任之途，在朝輔政：直致終老，功高主不疑。

徐懋功通達儒、釋、道，一生蘊函人生不敗真諦。

自平問：“智哲大師，徐懋功如此多才，為何沒有著書立說呢？”

智哲說：“高處不勝寒，述而不作矣。”