第一千零七十九章 風起五十

有了張安安的這句住手，趙默默還沒住手，殷仙望先一步束手了。

殷仙望自負武功，覺得天下無敵手，卻怎麼也想不到光是一個趙默默就能和自己打得不相上下，但是別忘了，趙默默還沒有施展血修羅，也就是說，目前的趙默默還不是最強狀態！

殷仙望知道再打下去，自己今天必交代，而且現在自己的兩個兒子也已經被發現了，若是不抓住眼前的機會，自己父子三人只怕。。。

有了張安安的那句住手，殷仙望就敢先趙默默一步束手了，趙默默也不好公然違背張安安的命令，自然也跟着住手了。

“你誅殺了山中老人，也算是一份人情！本公子得認！”張安安說道：“不過據本公子所知，這山中老人開宗立派，精於刺殺之道，威震西域！行蹤更是莫測，不知先生如何證明？”

殷仙望大喜，如果證明不了這就是山中老人，商丘殷家那三十名弟子的性命豈不是白死了？當即說道：“山中老人隱居鷲巢，其真容只有最忠誠的教眾才能得見！這是不是山中老人，我想仙仙聖女才最有發言權！”說罷便看向了西域胡姬仙仙。

公孫勝閃電出手控制了依偎在張安安身邊的西域胡姬仙仙。

仙仙茫然不知所措，垂淚欲滴，看得張安安心疼不已，連連安慰，對着殷仙望怒目相瞪。

殷仙望卻是不慌不忙地對着小天師張繼先說道：“先天拳乃我殷家老祖所創！當年我家老祖雲遊四海求仙尋道，與張道陵一見如故，便將先天拳和先天呼吸法傳授給了張道陵。張道陵曾在我家老祖面前立下重誓：未得我殷家同意，絕不將先天呼吸法傳於他人！看來張道陵並未食言！”

殷仙望向張繼先問道：“今日我若代表殷家將先天呼吸法傳於你，並允許龍虎山張家世代相傳！不知小天師願不願意為我引見公子？”

“願意！”當著這麼多人的面，張繼先也說不出違心之言，張家若是能得到先天呼吸法，而代價只是為其引見一下張安安，這樣的交易只怕沒幾個人會不願意的。

此時，除了張安安還有李逵幾人有些茫然外，其他人都明白了殷仙望的意思，趙默默不顧張安安還在安慰着胡姬仙仙，強行出手將其控制，張安安大聲訓斥，趙默默根本就不為所動，上下其手摸遍了仙仙身上每一處，卻依舊一無所獲。

殷仙望剛才的話外意思是，我有路子能光明正大地見到張安安，犯不上像現在這般突然！但是如今我卻選擇了差一點被趙管家打死的風險，那必定是事出有因，因在哪裏？只能是西域胡姬仙仙！

一無所獲的趙默默望向了殷仙望，殷仙望不緊不慢地從懷中掏出一雙薄如蟬翼的金絲手套遞給趙默默，說道：“趙管家身負重任，還是小心為上！”說罷便在趙默默耳邊輕輕說了兩個字：“私處！”

趙默默驚出一身冷汗，今日若非有殷仙望，天都要塌了！看來這殷仙望是上天派來解救老爺的！不由對着殷仙望說道：“多謝！”

眾人沒有聽見殷仙望在趙默默耳邊說了什麼，但是能讓向來不苟言辭的趙默默說出多謝二字，可見事情嚴重到何種程度了。

此時燕青也進來稟報：“未得老爺吩咐，未敢下死手，故而耽擱了一些時間！還請老爺責罰！”

聽到燕青說未下死手，所有人都鬆了一口氣，從現在的局勢來看，殷氏一族好意的成分居多，若是殺了殷氏一族的人，張府就尷尬了。

殷仙望則是波瀾不驚，對於殷氏一族而言，成仙得道才是最大的目標，為此，縱有犧牲也是值得的，即便是自己的兒子！得道成仙方有大自在，這才是玄鳥世家的千年追求！

趙默默則對下不下死手根本就不感興趣，招呼了兩名侍衛，抱着胡姬仙仙就去了隔壁的包間。

之所以要去隔壁的包間，因為接下來的畫面估計會有點血腥，趙默默知道老爺張安安最是愛花之人，以免節外生枝，還不如讓老爺來個眼不見為凈！

所有人都在等待趙默默的檢查結果，小天師張繼先趁着這個空擋，向師祖張安安介紹起了殷家。

《詩經·商頌·玄鳥》：“天命玄鳥、降而生商、宅殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方”，據說，帝嚳的次妃簡狄是有戎氏的女兒，與別人外出洗澡時看到一枚鳥蛋，簡狄吞下去后，懷孕生下了契，契就是商的始祖。

契在輔助大禹治水后被賜姓子，商朝建立后一直以殷為都城，故商湯以殷為姓氏，商丘殷家據說便是商湯的後人，故而有時候也自稱玄鳥世家！

商丘殷家非常神秘，很少有人知道這個家族的存在，張道陵曾在年輕的時候有緣結識了一位商丘殷家的子弟殷守。

如果說張道陵的父親張大順是張道陵的啟蒙人，那麼殷守便是張道陵的引路人。

不過隨着對殷守的越來越了解，張道陵也漸漸與殷守越走越遠，皆因張道陵發現殷守乃至整個玄鳥世家都是瘋子，一群為了成仙得道不惜一切代價的瘋子！

最近影片《封神演義》火了，其中有一段提到了商湯先祖用自己祭天的劇情，這便是歷史上著名的“湯禱桑林”事件。

在大商立國初年，天降大旱，萬物枯竭。為了緩解旱情，商湯決定採用一種極端的祭祀方式，即集君王和人牲於一體的獻祭。商湯並不願意以自己的子民為祭品，於是他自願陷入了一個生死關頭，他讓自己被柴火包圍，準備活活燒死，以此來獻祭上天。然而，就在這時，天空突然變幻莫測，電閃雷鳴，一場大雨從天而降，這便是歷史上著名的“湯禱桑林”事件。從那一刻起，活人獻祭的習俗開始滲透到商朝的方方面面。

商人熱衷於祭祀已經到了痴迷的程度，漢陽殷墟遺址中發現了2500座祭祀坑，埋葬着多達14000具遺骨。據出土的673片甲骨文顯示，在武定時期，祭祀活動使用了9021人，其中一次甚至達到了500人。即使是新建一座房屋，也會在地基、承重柱、大門等部分埋藏祭祀品。這解釋了為什麼奠基儀式被稱為奠基，因為它以兩個人和牲口的生命為代價。

極具諷刺意義的是，商朝之所以被周所取代，那是紂王意識到了人祭對國家的危害，有計劃的取消人祭。可是在商朝的諸侯和貴族眼中，紂王的這一舉動被視為離經叛道，因為他們認為不進行人祭會激怒天神和祖先。在古人看來，祭祀是國家命脈，國之大事，如何進行祭祀至關重要。

紂王的動搖自然引發了上層貴族的不滿和離心離德。為了拉攏商朝的貴族，姬昌主動將自己的長子作為祭品獻祭。因為在當時的社會觀念中，祭品的身份和地位越高，代表對神明的誠心越大。姬昌的這一舉動無疑使殷商貴族的支持土崩瓦解。

殷商滅亡后，周朝的武王舉行了盛大的開國祭祀，重新建立了秩序。