第三章 芳園題詩（二）

前面是平坦寬豁，望見兩邊飛樓插空，雕甍綉檻，東面是鳴嚶樓，顰黛亭；西面是留芬閣，芍紅亭。

碧溪瀉玉，白石為欄，碧溪把夏府南部，分成東、西兩大花園，東是疊翠園，西是蕖紅院。

夏府步移景換，錯落有致，廳殿樓閣，崢嶸軒峻，佳木奇石，蔥蔚洇潤。

眾人隨夏太公，過池入亭，到西南澄漪湖的“芍紅亭”，亭邊的水池，藕發嫩芽，嫩葉勃發，一帶水池，由碧溪匯合流入碧麗湖。

上有一聯：“風驚戲魚時時見，紅蕖映水縷縷香。”

眾人在芍紅亭稍事休息，杜知府對夏英偉說：“夏公子，長大後繼承爺爺的事業，還是考取功名？”

夏擎天見敏感話題，怕孫兒說錯，鬧出笑話，搶道：“杜大人，孫子年幼無知，只知紙上談兵，豈懂將來大志？”

杜知府笑道：“童年無忌，夏公子雖年少，但胸中有大丘壑，由他直說無妨。”

夏英偉道：“回杜大老爺，在下以為，古人有雲，‘在德不在鼎’，在下只考慮，如何積功累德，讀書明理，所學之才，只為在萬爭之世，安國立民，至於將來為商，還是為仕？只能順其自然。”

沈舉人說：“夏公子的出身使之然，可以順其自然，崇賢尚德，但官場恩怨，商海沉浮，科場拼搏，哪樣是靠等積聚福報，而不需用實力、才智、權謀去爭取？”

夏英偉道：“奸絕的曹操不能統一，智絕的孔明不能復漢，難道兩人還不夠實力、才智、權謀？”

杜知府道：“為何春秋諸國君主，鮮有接納儒家禮法？是否對黎庶、人性過於束縛？”

“回杜大人，聖人認為唯厚德者，才能容養萬物，能受多福，受人崇仰。人性中劣根不少，如貪財、好色、名利、懶惰、嫉妒、庸俗……，人們因劣性與自私作祟，不願管控好私慾立德，或不清楚德薄福淺的道理，拒德於門外，或把德看成裝點門面，故此，多讀春秋，以史為鑒。”

杜知府笑道：“有人說過，二十四史歸納一句話，‘爭做皇帝’，你怎麼看？”

“回杜大人，歷史證明，無論改朝換代，或者家族興衰，德不配位之人，爭也是白爭，祖宗留下的權勢、金錢，土地，誰能繼承？即便留下的是國家，轉瞬也成落日殘夢。”

楊老闆道：“秦以後歷代帝王，有以強軍事，有尚法度，有興民生治國……惟獨無以德興國？”

“福德本一體，焉可分割？如生命需靠氣血維持，人們只看到血，卻看不見氣，若只強調謀略、兵馬、錢糧，若忽視修德，等於排除鴻運福氣支撐，缺德者縱使得意一時，最終也會一無所有。”

秀才出身的楊老闆，對生意日益萎縮不滿，借題發揮，笑道：

“哈哈，敢問夏公子，你夏家做生意，一統西南三省商界？靠的是謀略、智慧、實力？還是靠憑德行？”

夏英偉笑道：“三省商界無序競爭，品牌、價格、服務，無一優勢，不合時宜的商家倒閉，乃大勢所趨，換了誰做，也會如此！我爺爺對倒閉的人員，分別採用贖買、返聘、租賃、借貸等方法安置他們，對行業優化重組，消除了無序競爭的亂象，無一人失業挨餓，受益者眾，是非自有公論。”

沈舉人道：“時而世易，韓非子‘五蠹’，於今未必全對，夏公子較有‘言談者’之風，韓非子對商人的界定，須值得商榷，但商者不從事生產，像螞蟻一樣搬來搬去，國家財富會增加嗎？”

夏英偉答：“商人的作用在於互通有無，倘若沒有貨物流通，水無舟楫，陸絕車馬，整個國家豈不是，如一壇死水，旱的旱死，澇的澇死。人也一樣，血脈暢通，才能健康，商人不生產，無中生有，財富豐富了，增加了。”