第十二章
奔雷拳，說是拳法，其實裏面最重要的就是一套法力運行的路線，而張道行要做的就是在體內貫通這些路線，從而將法力轉化成雷電之力。
按照書上的說法，貫通這路線的過程會很痛苦，而且有一定的危險性，因為和一般的功法不同，這奔雷拳的行功路線都是在五臟六腑之內的。
而雷電本身就是一種破壞力極強的力量，再加上人體內的五臟六腑又很脆弱，所以行功的時候，稍有差池就會傷及內臟，輕者受傷需要修養，重者可能直接斃命。
也因此，奔雷拳雖然威力巨大，可真正修鍊此功，並且練成之人寥寥無幾。
如果有的選，張道行也不想冒這險來修鍊這功法。
不過多說無益，既然已經確定了，那也不要過多猶豫，在仔細的重新翻了一遍秘籍秘籍，張道行還是開始了修鍊。
奔雷拳的行功路線要求法力之丹田而起，匯入腎臟，以生水雷，之後水生木，入肝，生木雷，接着依次火雷，土雷，最後是山雷。
當五行雷力生成之後，又需要一心火之雷為陽，整合木土二雷，再以腎水陰雷整合山土二雷，陰陽相繼，雷法方成。
而且，這一過程要求一氣呵成，法力運轉從頭至尾不得中斷，如果一旦中斷，則宣告修鍊失敗，需要重頭再來。
修鍊之前，張道行對於書里所說的危險和痛苦，也是做了充分的心裏準備，自認可以咬牙堅持下去。
可直到真的開始之後，他就知道自己確實是高估自己了：原來世界上真的有種痛是比蛋碎了還要讓人痛不欲生的！
剛開始，法力匯入腎臟，那種像是腎結石脫落堵塞了尿道的痛感，張道行覺得自己咬咬牙還是可以忍住的。
可隨後，腎水陰雷入肝，那疼痛程度瞬間就加了一倍不止，給他的感覺就像是整個肝變成了一塊石頭，隨後被人用鐵鎚狠狠的砸着，直到砸成一塊塊的碎塊，疼的人牙齦都咬出了血。
而後木雷生成入心，那疼痛程度又是加了一倍不止。
這時候的那種疼痛感就像是整個心臟被人用刀來回捅刺了幾百遍之後，又往裏塞了顆炸彈，那瞬間爆發出來的痛苦讓張道行覺得自己的心臟都不在了。
這下，張道行是真的忍不住了，原本還在勉強操控着的法力瞬間就失控了，連帶這已經生成的兩股雷電之力也開始在體內暴亂起來。
一時間，銀白色的雷電之力像是掙脫了繩索的二哈一樣，在張道行體內瘋狂的亂竄着，所過之處，血肉焦黑，筋脈碎裂。
這下不用別人說，張道行也知道事情大條了，如果讓雷電之力再這麼在體內亂跑下去，到時候別說繼續修鍊了，估計命都要保不住。
於是顧不得體內那讓人想要自殺的疼痛感，張道行強壓下喉頭的一口鮮血嗎，拼了命的收斂心神，想要努力控制那亂跑的雷電之力。
然而雷電之力何其狂暴，哪是張道行這剛剛踏入修鍊之門的傢伙可以控制的。於是，不管他怎麼努力的控制，那雷電之力依舊我行我素的在體內瘋狂跑動着。
而就在這時，張道行忽然發現，自己體內的那股青色法力卻並沒有隨着雷電之力亂跑，而是安靜的停留在原地。
這一發現讓原本已經開始絕望的張道行腦中靈光一閃：
自己這青色法力是因為葫蘆吐出的清氣而得，那清氣雖然不知道是個什麼東西，可之前自己被定身符定住的時候，這清氣居然可以解開，那現在這雷電之力不受控制，自己是不是也可以用清氣去降服試試？
雖然這念頭有些過於荒誕，可眼下也是別無他法了，於是張道行立馬操控着青色的法力，在體內遊走着就朝那雷電之力追去。
結果，順着青色法力開始遊動，原本被雷電之力破壞的血肉漸漸開始恢復了生機，已經碎裂的筋脈也開始恢復。
“居然還可以療傷？”這一發現讓張道行心中更喜，於是更加拼了命的運轉法力。
“可惜我這法力還是太弱，療傷效果有點差啊。”看着慢慢恢復的血肉臟腑，張道行忍不住在心裏惋惜了下。
似乎是感受到了張道行的惋惜，原本安靜的眉心深處居然忽的又冒出了一股吸力。
然後就和昨晚打坐修鍊時一樣，一股晦澀陰暗的氣息鑽入眉心，接着吐出一股股的清氣，慢慢的融入了張道行的身體之內。
隨着一股股清氣的匯入，原本微弱的青色法力開始慢慢壯大，身體內受傷的內臟血肉也開始快速恢復，同時運轉速度也大大加快。
終於，在運行了一圈之後，青色的法力追上了正在撒歡的雷電之力。
就和張道行猜想的一樣，原本狂暴桀驁的雷電之力一遇到青色法力，就像是雪花遇到了炭火一樣，瞬間消融不見了。
雷電之力徹底消失，張道行也顧不得換掉自己全身上下被汗水浸透的衣服，整個人一下就癱倒在了床上，獃獃的看着天花板，大口喘息着。
五臟六腑依舊能感覺到一股股針刺一般的刺痛感，可此時的張道行也沒什麼心思去管了，剛從鬼門關走了一圈回來的他，現在只想多呼吸幾口新鮮空氣，好確定自己依舊還活着。
好一會之後，張道行漸漸平復了自己慌亂的心跳，慢慢的從床上爬起，盤腿坐好之後，開始繼續修鍊。
不過，這次修鍊的不是奔雷拳，而是《上清經》。
經過剛剛那一幕，張道行自然不敢繼續再修鍊奔雷拳了。當然這並不是說他放棄了奔雷拳，以後都不在練了，而是想先緩緩，等做好心理準備之後，再繼續修鍊。
並且，自己體內青色的法力既然可以療傷，那如果法力更加雄厚的話，到時也更保險一點。
說起來，上清經和張道行以前認知中的道家修鍊方法有很大的不同。
從石堅那裏得到的這部上清經，按內容大致可以分為兩部分，前面一部分是誦經玉訣，注重存思五方之氣，並將其引入體內用以凝聚自身的法力。
而第二部分則是存思一神，使其凝聚於修鍊者身中某一部位，並以法力靈氣構築神靈法神，用以鎮壓肉身嗎，凝練元神。
因為需要存思神靈的部位一共有三十九個，所以第二部分的內容又稱為三十九章經，比韋小寶找的四十二章經要少三章。
這種修鍊方式和張道行以往聽說的內丹術有頗大的差異。
內丹派講究的是練精化氣，練氣化神，煉神返虛，煉虛合道，簡單的說就是把自己體內的精氣神練成一顆金丹，然後從中再練出陽神，再以陽神感悟天地，從而達到與天地一體的目的。
而張道行現在修理的上清經則不同，這裏面講的是存思己身，修鍊肉身，讓全身有神靈護體，最終使得身體成聖，從而超凡脫俗。
這兩種修鍊方法自然各有優劣，內丹術的話一重境界一重壽命，而上清派的法門則是除非存思三十六處，不然對於壽命提升作用不大。
但是也同樣的，內丹術除非境界提升，不然體內法力增長有限，而上清派的法門則是存思一處神靈，法力便可增加三分。
也就是說，相較於內丹派，上清派的修鍊方法在平時鬥法的時候，會更有優勢。也因此，茅山派才能在抓鬼界獨領風騷這麼多年。
這存思神靈之法說起來挺簡單的，可實際修鍊起來卻不容易，像是九叔他，從小開始修鍊，直到現在快三十年了，也只存思成功8處而已。
而張道行現在才剛開始修鍊，法力小的連最基本的存思條件都還不夠。
隨着漸漸入定，張道行心神慢慢進入到似有似無，若存若亡的狀態，同時眉心處又是一股吸力傳來，葫蘆吞吐着周遭那些晦澀陰暗的氣息，同時又反哺着不知名的清氣，循環往複，生生不息。
清氣流轉間，張道行體內的傷勢也漸漸的開始恢復。。。。。。。。