（十三）土仆最後講述的故事（大結局之11）
神心小島，是我剖心所化。我是誰？我是土仆，整個地球上的土資源都由我催生護佑，若是我的心化為齏粉，哪還能有土資源留在這世上？更別說，我固化的靈力迸散，整個世界都將混亂塌陷……當然，這不會是一眨眼的事，地球會在失去我的心之後，勉強支撐一日，這一日之內，五仆必須覺醒重聚，如果五仆找不到辦法在這一日之內重塑神心小島，復原我的心，則這個世界必然毀滅。
這一日，是涅母的一日，人間的三十三年。
現在，距離這一日終點的到來，還剩人間的十天。
我把末世的預言，留給土族的族長，告訴他這是“涅母神喻”，交待他只能口口相傳，且只傳給後任族長。等到靈魄石回歸的那一天，再由當時的族長，將這個預言轉告給再世回歸的我。
不論時間流逝多久，只要神心小島安然無恙，對應護佑的那位族人就會是一個普通的土族人，會有普通的靈力，但不會有我的記憶，然而，一旦小島破碎，固化在小島上的靈力迸散，我留在米契泉里的靈魄石就會吸取到我迸散的靈力，重現世間，回到在護佑神心小島土資源的族人手上，我即轉世回歸。
按照我的計劃，轉世回歸的我不必擁有我的記憶，只需重聚我的靈力，這樣，再世的我不受曾浸染的情感影響，更不必顧忌人類的死活，僅憑因果邏輯判斷自己該做些什麼，完成任務即可，我的計劃，是希望再世的我，不會受到情感負作用的影響，再次出現厭倦。
這個計劃是不是聽起來沒什麼漏洞？
可惜，我還是算漏了，我沒有想到靈魄石竟然自做了一次主張。
不過，認真說起來，這不能怪我算漏，靈魄是涅母裁心而制，自從它成為我的巫具那一天起，它就一直有它自己的主張，只不過我的靈力過於強大，以至於它的主張，在前世完全無法顯現。
我離世時，將其餘四仆的巫具和聖捲筒（對，這個名字也是我起的，參照人類的語言習慣，涅母入聖，留字為卷，是為“聖卷”）交給了族中長老保存，而將我自己的靈魄石丟入了米契泉中，米契泉的泉眼只有臉盆般大小，但深達地底，直通海洋，神心小島在海上漂浮無定，無論在哪裏出事，靈魄石都可以經由海水通道，在剎那間吸取到迸散的靈力，重現世間，回到再世覺醒的土仆手上。
也只有再世覺醒的土仆，才能親手從米契泉的泉眼中取到靈魄石，這本來意味着，回歸的土仆在親手取到靈魂石的那一刻，就可以重聚迸散的靈力，覺醒為正常的土仆。
我算漏的就是這一點，我沒能算到神心小島炸成齏粉的時候，土呆尚在靈珠苗中孕育，未能化形出土，本來該由土孜婆去米契泉中親手取靈魄石。可不知道為什麼，靈魄石竟然自作主張，未在吸取迸散靈力的那一刻重現米契泉，反而在米契泉里等了三十二年，直到我親手去取，時間太久，早已徹底錯過重聚靈力的時機，結果就是靈魄認主，我卻既無靈力，又無記憶。
土呆尚未化形出土，還不算是真正的土族人，前世的我給靈魄石留下的指令，是需吸取靈力引導護佑神心小島的土族人，結果就差了這麼一點，土孜婆不肯撥出靈珠苗，土呆雖未化形，卻是神心小島的護佑僕人，靈魄石若不自作主張，本可重現呼喚土孜婆，讓她撥去靈珠苗。偏偏這一刻，靈魄石自作了主張，決定等我長大。打這以後，意外頻出，我離世前的計劃已完全走樣，土孜婆擅自把土呆養育成形，再世土仆就成了一個既沒有靈力、也沒有記憶的廢物土族人。
一直等到土呆還是在三十二歲那年的某個晚上，才感應到靈魄喚主，全體族群，大概也只有土呆這個廢物族人不太了解米契泉的禁忌，敢把手伸進米契泉里，靈魄石等了太久，已經十分焦急，立即認土呆為主，但卻因為土呆完全沒有靈力，交流不順，到現在，靈魄石也不肯完全聽我的吩咐。
由於已經過去了三十二年，錯過時機，前世的我封固在神心小島上的靈力，早已散化難聚，連同靈魄石封印的前世土仆的記憶，都直到最近巧逢契機，才終於還給了我。
還給了我記憶，我明白了前因後果，卻還是找不回我的靈力。哎，我算了算，這還真應了這一世土呆的說法，早知今日，根本不用計劃，走哪兒算哪兒，水到渠才成，錯過了時機，計劃也是白計劃。
不過，即使白計劃，照現如今的狀態，也唯只有按當初我的計劃，繼續走到盡頭吧，我必須要回到災難開始的地方，用七彩靈魄搜尋我的靈力座標，重聚我的靈力，匯合五仆之能，重塑神心小島。
只有這一條路。
在我的記憶回來之後，我就已經明白，淬鍊七彩靈魄，是完成這次任務必須的關鍵。而想要靈魄石幻出七彩，我就必須要拆散水金二仆的婚姻，確切地說，是凡人林子和方柏梧的婚姻。
水媚落凡太多次，基本上已全為情感所惑，根本不能憑道理說服，所以我的計劃，就是帶着她離開林宅。
我不關心水媚為什麼非要想和我在一起，我這次的計劃很簡單，林子剛見到土呆時，就產生了很強烈的情感，那麼，我帶着她重走過去的路，大概率還會使她對我產生很強烈的情感，依照凡人世界的慣例，她對我的情感，與她和方柏梧的婚姻是相互排斥的，兩者絕不能共存，所以只要她對我的情感重新強烈到一定程度，她和方柏梧的婚姻就肯定能被拆散。
這計劃很簡單吧……但我不知道效果會怎麼樣，涉及到情感方面的事，我總是有些疑惑，隨時準備面對不確定性的出現。