第四章 轉生

不多時，有小沙彌領着一清秀年輕男子，來到後堂。

靜清方丈：“王符，你要出家為僧，可有後悔？可還有什麼牽挂么？”

王符：“弟子了無牽挂，絕不後悔。”

無名師祖上前，繞王符一周，以手摩其頂：“善哉。你我有緣，吾願賜汝法名，曰戒嗔，願汝早日悟法明法，超脫紅塵。”

馬上，靜明方丈吩咐準備儀式，眾僧贊禮，剃度王符出家。

自此，山上寺院，又多一戒嗔和尚。

儀式畢，無名師祖讓眾僧退下，獨留靜清方丈。

靜清方丈正欲開口問詢，恍惚之間，只見面前所站之人已變幻成王符，就連衣衫也變成了剛才王符所穿的衣衫。

方丈大驚失色，伸手向前，吶吶無聲。

只見王符開口，仍是無名師祖：“不必驚慌。此佛家身如意神通也，可變化萬千，形神具備。吾化身王符形象，就不必再喬裝打扮，正好下山入世。既借其名，吾行走世間所積之功德，亦半分與王符。其在寺中修佛，當事半功倍矣。此吾與王符之宿緣也。”

靜清方丈好大一會才恢復正常，恭敬合什：“師祖慈悲。世人都以為佛門無能，只會念經祈福。今日見師祖神通大顯，真是驚喜其名。佛經中記載，釋迦牟尼佛祖和其親傳弟子，以及後來好多高僧，都曾顯露種種神通。而如今卻幾乎無人相信了，真是佛門不幸。墾請師祖再開金口，為後人留下指路明燈。”

無名師祖端坐正容：“今汝既在，自當傳教於汝。雖是神通，亦外道耳。求佛求法，非求神通。精進修持，神通自來。然切不可執著於神通。法在一切在，本末不可倒置。然亦不可不知，今傳於汝。”

言畢，以指點靜明之額，以心領神會灌頂之法，傳佛家五眼六神通之識盡與靜明方丈腦海。

所謂佛家五眼，即：

一．肉眼。可見世間一切種種無障礙形色。常人不可見也。

二．天眼。諸天因修禪定而得也。此眼遠近前後內外晝夜上下皆悉能見，以無色質障礙故也。

三．慧眼。觀一切法皆空，不見有眾生相，及滅一切異相，舍離諸着，不受一切法也。

四．法眼。遍觀一切諸法，能知能行，謂因行是法，得證是道，亦知一切眾生種種方便門，令修令證也。

五．佛眼。具前四眼之用，無不見知。如人見極遠處，佛見則為至近。人見幽暗處，佛見則為顯明。乃至無事不見，無事不知，無事不聞，聞見互用，無所思惟，一切皆見也。

所謂佛家六神通，即：

一．天耳通。能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲

二．天眼通。能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。

三．他心通。能知六道眾生心中所思之事。

四．宿命通。能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。

五．神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。身能飛行山海無礙，於此界沒，從彼界出，於彼界沒，從此界出，大能作小，小能作大，隨意變現無礙。

六．漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。前面五種神通，鬼、魔、仙等也可修得，但有大小不同。只有漏盡通是究竟的神通，唯佛才能證得。

恍惚一瞬，如在無盡的空間和時間中走出，靜明方丈長長吸了一口氣，佛家五眼六神通的所有識見已經銘記於心了。