第五十六回1 午時三刻的特赦

“列位是朱尚書和唐某從萬千考生中拔擢出來的棟樑之才，也是公義王親自點中的新科進士。如今，你們在翰林院學習，應該盡量利用授官前的這段時間，熟悉朝廷法令，了解各部職能，讀書練達，增長才幹，當然，討論、會詩、郊遊、置酒等等有益的活動，也是必不可少的……”九月的一個晌午，翰林院掌院學士唐明淵坐在講習堂里，面對近三百名新進士子侃侃而談：“今天，我們要研讀的是法家的集大成之作——《商君書》。由於這部書千百年來一直被皇家列為密藏典籍，所以能窺見其內容的人並不多。前些時，本學士命各位學子閱讀此書，並讓你們寫了評論。我總結了一下，你們的觀點大體可分為以下三種：其一，張守明、蕭崇等人認為法家之術過於陰暗，完全不該被統治者當做治國之道。其二，於東輝、段志華等人認為‘耕戰’為本的思想並沒有錯，且有利於中央集權、保障生產，故而‘外儒內法’的思想才被歷代統治者所採用。其三，向治平、水建威等人則認為只要能使國家強大，小民的私利可以不用顧及，主張全面接受法家思想。”一名外表俊朗的青年官員舉手說：“老師，那您支持哪種觀點呢？”唐明淵微微一笑說：“東輝，在回答你之前，咱們不妨先排個隊次，支持守明和蕭崇的都坐到我的左手邊，稱為‘反法派’；支持東輝和志華的坐在廳中間，稱為‘外儒內法派’；支持治平和建威的坐到我的右手邊，稱為‘挺法派’。不要顧慮，只是排個隊，無所謂誰對誰錯。”進士們先是議論紛紛，繼而便開始更換隊次，講習堂里一陣混亂。唐明淵看到還有幾個人沒有進隊，便問道：“振業、陳正還有躍然，你們為何不進隊呢？”一名微胖的官員拱手說：“學士，這三種觀點楊某都有些不敢苟同，故而……”唐明淵呵呵一笑說：“好吧，那你們就坐在後面，單起一隊，稱為‘騎牆派’。”其他隊裏的進士嗤嗤調笑道：“躍然兄、光美兄，騎牆的名聲可是不好聽啊！要不，你們也來我們這一派，我們收容你……”唐明淵略微估算了一下各隊的人數，緩聲說道：“看來反法派的人數最多，外儒內法派的人數次之，騎牆派的人數最少。不過，在我看來，任何觀念都有其局限性，也都存在不完善的地方，我們在將其應用到實踐中時，必須結合時代背景，根據具體條件，取其精華，去其糟粕，方能達到造福天下的目的。譬如，秦國在諸強環伺的情況下，若沒有堅強的統治，沒有一致的目標，沒有嚴格的賞罰，沒有有效的制度，秦人是不可能逐漸崛起，橫掃六合的。所以，秦孝公用衛鞅變法，是符合時代規律的。但是，在秦始皇統一天下之後，國家的情況已經發生了改變，秦人卻仍然堅持‘耕戰’立國，殘酷地統治老百姓，這就違了聖人的恕道，不利於國家的發展。暴秦二世而亡，就是這個道理。因此，若是我選隊次，可能也會站在李躍然和陳正身後，做個隨時隨地隨情而變的騎牆派咧！”後面的楊振業幾人喜形於色地鼓掌喝道：“學士說的好！我等為官就是該以造福天下為目的，不可拘泥於形式。”但其他三隊的人卻多少有些不服氣，場面上也添了幾分尷尬。

這時，從講習堂外面傳來一個洪亮的聲音：“其實，另外三隊也沒有錯，只是看問題的角度不同而已。”隨着話音，宋啟愚抬腳跨進了廳堂。眾人見是公義王駕到，全都恭恭敬敬地跪地施禮說：“學生見過公義王殿下。”宋啟愚先上前扶起了唐明淵，又對進士們說道：“都起來吧。二十多年前，本王也和你們一樣，坐在這個廳堂里談古論今，讀書成長。現在，看着你們意氣風發，充滿活力的樣子，我是真高興啊！”他又指着廳堂的一角說：“我與你們的主考朱尚書是同科，當年，我們就是在那兒爭論儒學與道學的關係，又探討富國強民的辦法。如今回憶起來，真是歷歷如昨啊！”宋啟愚坐到正座上，繼續說道：“唐學士給你們提出了一個很艱深的問題。各位要把這個題目回答圓滿就得先知道商君思想的精華在哪裏，糟粕在哪裏。”一名進士舉手問道：“公義王，那您認為《商君書》的精華和糟粕都是什麼呢？”宋啟愚想了想說：“守明既問到了，本王就說說我的看法。商君以法治人的觀點是很有創造性的，但他同時提出了‘弱民’、‘愚民’、‘疲民’、‘辱民’、‘貧民’的觀念，即只許人民做貢獻，不許百姓享福利，這就把人民放在了統治者的對立面上。比如，他說‘民弱國強，民強國弱。’就是強調國與民不能兩利。再比如，他說‘以強去強者，弱；以弱去強者，強。’意思是說，依靠強民清除強民，剩下的人里還有強民，國家就會被削弱；而讓聽話的人去清除強民，剩下的人就都是弱民，國家就會強大。這幾乎是把人民當成了統治者的敵人，那麼國家又怎能長治久安呢？同時，商鞅的方法也造成了一種逆淘汰現象，即有才能、有力量的強人不但不會被重用，反而會被消滅。這難道不是國家的損失嗎？”宋啟愚頓了一下，繼續說：“所以，秦代以後的統治者都不敢明目張胆地使用法家之術，而是選擇了更為重德養民的儒家之道，甚至在文景時期還使用了與民休息的老莊之學，以激發民間的活力。當然，也有少數強權皇帝採用了‘外儒內法’的方式盤剝百姓，結果卻造成了社會動蕩、民不聊生。漢武帝用桑弘羊變法，其末期就是這個樣子。因此，唐學士讓你們閱讀《商君書》絕不是讓你們簡簡單單地看一本書，而是要讓各位通覽我們的歷史，不要重蹈前人的覆轍。”唐明淵用無限敬服地眼光看着公義王，心中充滿了愉悅。宋啟愚又說：“唐學士和楊振業等進士能看到事物的局限性，強調因時而變，貼近實際，今後自然會以民為本、造福天下。不過，‘反法派’也不差，他們看到了法家思想的糟粕點，不願泯滅人性，只要在今後的政治生涯中，堅持本心，堅持原則，也能取得一定的成就。至於段志華等‘外儒內法派’則應該融匯儒道與法家思想的精華點，立足於當下，懲惡揚善，亦能有一番作為。還有‘挺法派’，若在動亂不定的地區，面對紛繁蕪雜的局面，嚴刑峻法也許是最好的選擇。但，你們一定要認真考察時代的變化，不要被社會所淘汰。在此，本王也給各位推薦一本書，即《管子》，請大家仔細揣摩管仲的經世之道。”宋啟愚掃視着在座的進士們，輕捋須髯說：“總之，在座的青年才俊們，觀點可以不同，方法可以各異，但以天下為己任的初衷不能改變。各位要記住，應把百姓看做服務的目標，而不能把他們當做自己的工具。”士子們聽着公義王和緩又有說服力的話語，看着公義王端正又親切的容顏，體會着公義王以天下相囑託的赤城之心，全都感動地躬身應諾道：“學生謹遵公義王教誨……”