第三百一十章 創造力創造毀滅

在你們三次元系統的一切都是同時地發生。每件行動創造了它自己的其他可能性，或其他的行動，由永不靜止的宇宙的無窮能量而來。答案是“全部”比其部分之總和為多。

“一切萬有”同時地、無止境地創造它自己。只有在你們特殊的參考架構之內，在“同時”而卻“無窮盡的”行動之間似乎有一個矛盾。這主要是與你們的時間觀念，以及“延續”的概念所造成的扭曲有關，因為“延續”對你們而言，是以在一個時間架構內繼續存在為先決條件——預設了有“開始”與“結束”。

存在於那參考架構之外的經驗並不靠你們所說的“延續”才能存在。並沒有“完美的結局”，並沒有已完成的完美，凡超過了它的更進一步的經驗就為不可能或是無意義的。（停頓很久）“一切萬有”是無限與無窮盡的同時行動的源頭。每件事都是同時發生的，卻沒有你們所謂的“開始”也沒有“結尾”，因此在任一既定點也沒有你們所謂“已完成”的東西。

你們對發展與成長的概念，還是在暗示一個朝向完美的單線行進，因此對你們而言，你們會很難想像無所不在的這種秩序。一個完成了或結束了的“神”或“一切萬有”終究會悶死了它的創造物。因為完美預設了一個點，超過了那點，發展是不可能的，而創造力也到了尾聲。

如果那樣就會有一種秩序，在其中只有命定論可以作主，每一個部分都照一個特殊的秩序配合起來，沒有自由去改變給它的模式。其實，秩序的確是有的，但在這種秩序內是有自由的——創造的自由，那即“一切萬有”的特性，保證它的無止境的變為。

在那無止境的變為里，有些你會稱之為“已達完美”的情境，若非在其中伏有創造性，則所有的經驗都會命定的嘎然而止。但這偉大的複雜性並不是很難處理的；事實上，它是與一粒種子一樣的簡單。

“一切萬有”是無窮盡的。以一種你現在還不能了解的方式，無限性就藏在“同時的行動”之內。

一切萬有在它自己卑微的部分之內也是“活的”，例如它甚至在一個“分子”里也是有覺察。它賜與它所有的部分——或它的“創造物”——它自己的能力，於是那些能力又轉而變為靈感、推動力、指南與原則，然後這些部分再用它尋求更進一步地創造他們自己、他們自己的世界與系統。這是豪爽而慷慨地贈與的。

這些“創造物”以種種不同的方式利用這些力量與能力。在你們自己的例子裏，人類是經由利用這些禮物而形成他的實相的。他在學着有效地、妥善地利用它們。他利用它們以存在，它們形成他的實相的基礎。在那架構內，人類個人以致全體也許看起來好象在犯錯，在給他自己帶來不健康、死亡或孤絕，但他仍在用那些能力來創造一個世界。

人類藉由觀察他的創造物而學到如何更善用這些能力。他藉由看見他工作的物質具體化來檢查他內在的進步。這工作、這實相仍是一項創造性的成就，雖則在任一既定時間，以你的話來說，它可能繪出一個悲劇或不可言說的恐怖。

一幅關於一次戰役現場的偉大的畫會顯出畫家的能力，當他在它所有的可怖戲劇里把那不人道卻又太人性的戰爭情狀全都投射進去的時候，畫家是在用他的能力。同樣的，當人創造了一次真的戰爭時，他是在用他的能力，而它們是很明顯的。

畫這樣一幅景象的畫家可能為了幾個理由而這樣做：因為他希望透過描寫這種“慘無人道”來喚醒人們看到其結果，使他們畏縮而改變他們的方式；因為他自己是在一種如此病態與混亂的狀態，以致他以那種特別方式運用他的能力；或是因他着迷於“毀滅”與“創造”的問題，以及用創造力去描繪毀滅的問題。

在你們的戰爭里，你們是用創造力來創造毀滅，但你們卻無法不具創造性。

疾病與痛苦並非由“神”或“一切萬有”或一個外在因素硬推到你身上的。它們是學習過程的一種副產品，由你所創造，它們本身是相當中立的。在另一方面來說，你自己存在的本身，你們地球的實相與本質，你在其中有這些經驗的整個存在，也都是你們所創造的，應用我剛說過的能力。

疾病與痛苦是創造性能量誤入歧途的結果。可是，它們是創造力的一部分，它們並非，好比說，與健康和活力來自不同的來源。受苦對靈魂沒有好處，除非它教給你如何停止受苦。那才是它的目的。

在你們特定的活動層面里，老實說，沒有一個人能充分或徹底地用他們可利用的全部能量，或完全具體化你內在感覺到的本體，那是多次元的。這內在本體正就是那藍圖，你終究會比照着它來判斷你的實際行動。你努力去儘可能地表現在你內的全部潛能。

在那架構之內，是可能在健康的身體內有健全與健康的心智，有一個健全的星球。僅只為維持你們的星球與你們的存在，所釋出與用到的創造性能量是不可想像的。你們可用的能量其量之大，足以給你們在其利用上有極大的活動餘地。

在你們系統里的每個人都在學着處理這創造性的能量；既然你們仍在這樣做的過程中，你們常會誤導它。那些活動所引起的糾結混亂自動把你帶回到內在的問題。