再來鎮10
一般過往的商客除了去一些老相好那裏風流快活的，一般都會去正規的妓院瀟洒。有時候不認識的兩個人，接觸久了就成為了老顧客。只要妓女服務周到，只要顧客滿意，下一次光顧的時候顧客就會成為她的老顧客了。老顧客不但價格上有優惠，而且妓女在服務上會更加用心的。
在古代外出做生意的男人，一般都不會帶上自己的家人，特別是家裏的女人。女人外出不但比較麻煩，而且是是非非比較多。一些商隊或者是商行有規矩，不準帶女人出門。這些男人只好把老婆留在家裏，有生理需求的時候只好去找妓女。家裏的老婆不是沒有反對過，但是她們也沒有辦法阻攔。好在這些男人大多數都比較顧家，和妓女只不過是露水夫妻，不會真的想把這些妓女帶回家。家裏的女人只要不過分，不把自己家的男人逼急了，男人一般不會真的換老婆。
既然生意人不準帶自己的家人做生意，在再來鎮為什麼還有許多女人呢？這個原因其實很簡單，左右不會逃出三個理由。第一種理由，來再來鎮做生意的人不完全是真正的生意人。這是一條走私的通道，在這條路上做生意的人一定是正兒八經的商人。他們有逃兵、逃犯、出逃的奴隸等等。他們根本不懂什麼商隊的規矩，帶上自己家的女人很正常。
第二種理由，這裏的商隊生意不確定因素太多。有時候一個商隊要在再來鎮呆很久，總是找妓女不但太費錢而且不安全。一些比較保守的男人，就會把自己家的女人帶來。做生意的時候女人留在再來鎮，不做生意的時候他們一家人在再來鎮生活。再來鎮就成為了他們第二個家鄉了，他們準備在再來鎮住上一段時間。
第三種理由，一些商人抱着另外一種打算來再來鎮的。他們準備自己先去外面看看，要是外面的世界真的比較好的話，他們就會回來帶着自己的家人一起出去。他們從一開始就打算不回來了，所以再來鎮成為了他們臨時安置家人的地方。雖然有許多人從此一去不回，而且有人拋棄了留在再來鎮的家人，但是依然有許多的人拖家帶口來到再來鎮。說到底都是各地的戰亂和災難等等原因鬧的，他們是在活不下去了，只好背井離鄉找活路。打仗、災荒的地方畢竟有限，但是官府越來越重的苛捐雜稅，讓許多的人過不下去。這就是大家都敢怒不敢言的“苛政猛於虎”。
在再來鎮任何人都知道找女人的價格，就連不懂事的孩子也可以十分流利的報出價格。在大明有三種類似於貨物的交易方式。第一種是法定錢幣，分為金子、銀子和銅錢。這都是官方發現或者是有規定的。金子和銀子按照重要計算，分為一兩、五兩、十兩和五十兩四種。當然官方還有特製的一百兩的大額制式，一般的老百姓不會用的。銅錢上面有規定的標準，一文、兩文、五文和十文，這幾種。為了讓不識字的老百姓分的清楚，銅錢上不但有文字，而且體積大小上也有區別。老百姓只需要一看見銅錢的大小，就知道這個銅錢代表了多少錢。
第二種是銀票。銀票又叫“交子”，是一種世界最早期的紙幣。最初只有一些生意比較大的商戶私下流通使用的，可以免去金錢運輸上的麻煩和風險。後來逐漸被一些商家用來當錢幣使用，一些有生意往來的生意人私下用“交子”交易。再後來索性有了規定製式銀票，和金銀銅錢一樣方便使用。隨着生意人越來越多使用銀票，銀票的使用方便和攜帶安全讓更多的人熟知。
官方和一些地方政府也開始介入票據行業。銀票的金額多種多樣，小到一兩銀子的面額，大到數萬兩銀子都有。
每一張銀票都有各自的樣式和編號，防止作假或者是混淆。到了明中後期，銀票為了便於管理和使用，每張銀票上還有一些外人看不懂的密押。密押相當於是密碼，不但為了防止作假，而且便於管理和統計。這種密押不要說是外人了，就連他們內部的人也不是很清楚。
銀票是由錢莊發佈的，票據上註明了這個錢莊的相關信息。一旦發生意外，或者是假票據的時候，使用者就可以到當地的官府報案。如果這個使用者不是騙子的話，一切損失需要這個錢莊承擔。這個錢莊不是官辦的，就是大商戶幕後經營的。一般來說官方的銀票信用度比較高，民辦的錢莊的銀票當然信用度比較低了。老百姓或者是商人喜歡使用官辦的錢莊銀票，不但可信度高，而且不會遇上麻煩。一些民辦的錢莊銀票不但信譽度不高，而且在存取的時候比較麻煩。
第三種就是實物交易。糧食、布匹、茶葉、瓷器等等，只要有規定樣子和統一標準的，都可以當作金錢使用。一些地方財主身上平時不帶錢，小錢可以掛賬，有大開銷的時候，拿自己家的房契、地契或者是實物付錢。許多地方到了解放前，依然保持着以物易物的習慣。
不過老百姓一般不會用大數量、大件的實物交易，攜帶不便而且價格波動比較大。官府也不鼓勵老百姓使用實物交易，官府要求老百姓使用法定貨幣。官府收稅的時候，不接受實物交易，只承認貨幣。有的地方官府甚至於銅錢也不收，交稅的時候只認銀子或者是金子。逼着老百姓拿糧食還錢，銅錢換銀子，每一次交易的時候，是虧的都是老百姓。老百姓不懂這些道理，官府和懂行的人，管這個叫“火耗”。本來已經繁重的苛捐雜稅，再加上官府強制性的兌換，讓老百姓生活在水深火熱之中。
官方有十分嚴格的兌換標準，一旦有人違反規定的話，這是要坐牢甚至於殺頭的。銅錢作為最基礎的貨幣，面值最低的，也是老百姓最常用的。小東西購買的時候，是按照文來計算的。例如一個燒餅兩文錢、三碗茶水一文錢、五文錢一碗面等等。一些比較貴重的東西，購買的時候就需要比較多的錢了。如果一定要用銅錢付賬的話，一個一個銅錢數起來就比較麻煩。所以就有了一吊錢的說法，所謂的一吊錢就是用繩子把銅錢串起來。每一千文錢串在一起，就叫一吊錢，也就是一貫錢。如果一串錢不到一千文或者是高出一千文的話，就是這個人違反了金融規定，輕者挨打重者坐牢，甚至於會被官府以破壞金融次序的罪名殺頭。
一吊錢也就是一貫錢，相當於白銀一兩。每十兩銀子相當於一兩金子。金子是官府法定最高貨幣，銀票只能算是代貨幣，不算是正兒八經的真正貨幣。朝廷為了做好表率作用，規定給政府工作人員也就是官員或者是軍士發放工資的時候，也是用銀子計算和使用的。一個官府官員一個月的俸祿在三四兩銀子左右，一個軍士一年的軍餉在三兩銀子左右。一個知縣一年的俸祿在七八十兩銀子左右，一個知府一年的俸祿在一百兩銀子上下，一個朝廷一品官員一年的正式收入也不過一百五六十兩銀子左右。-
為了便於管理和流通，官方明面上承認銅錢，但是在實際操作中不接受銅錢交易。所有老百姓上交的稅收中，除了糧食之外，官方只承認銀子和金子。所要繳納的稅費，老百姓需要在指定的錢莊兌換成銀子或者是金子，然後上交給官府。銀子或者是金子的冶鍊和製造都有十分嚴格的流程，趕在銀子或者是金子上造假的，都是十分嚴重的罪行。不過銀子已經很貴重了，金子更加是老百姓是用不起的，所以老百姓私下依然使用銅錢。在絕大多數的情況下，老百姓交易最重要的貨幣還是銅錢。像再來鎮這裏，除了一些有錢人之外，大家都是用銅錢付賬。像阿飛這樣動不動使用銀子或者是銀票的人不多，所以阿飛才會被大家當作財神爺一樣對待。
金錢最大的作用就是為了交稅，除了交稅之外就是用來購買生活必需品。一些老百姓自己種地種菜，偶爾養一些雞鴨，一般不需要太多的金錢。不到萬不得已的時候，老百姓一般不會捨得使用自己家為數不多的現金。在再來鎮使用金錢的人，除了買吃喝用度，就是用來嫖妓。在古代老百姓的生活十分枯燥，幾乎沒有什麼娛樂項目。逛街、聽戲都是城市裏面大戶人家的事情。在再來鎮沒有戲院，也沒有什麼大的店鋪讓大家選購。唯一的娛樂項目只有聊天，但是到了晚上大家都留在自己家裏，街上路上沒有人走動。有家室的人回家和自己老婆親熱，沒有加或者是家在外地的人，只好去找女人。這就導致再來鎮女人特別多，做皮肉生意的女人要多少有多少。