第六十章：猜疑
龍行雲眼看着那道人走遠，頓時陷入沉思。*www.kanshuge.com*看*書閣*
他原本認為自己重生的事情沒有人能看出來，但剛才那道人的言行和態度讓他的這種想法煙消雲散。一句話就讓他感到無所遁形，龍行雲現在想來，也毛骨悚然。
今天的際遇也並非一無所得，至少知道了自己是天機命，能夠憑一己之力來改變自己的命運，改變天下的大勢，這也為他爭霸天下提供了一個命理上的支持。同時也解開了他能得到霸王傳承的疑惑。“霸王之業，由你繼承”，那神秘女子的八個字言猶在耳，他相信，霸王之業，遠遠不止霸王寶藏那麼簡單。
正想着，徐達的聲音傳來：“阿行，你剛才沒事吧。”。
龍行雲一怔，隨即恍然道：“我沒事，沒想到那道人武功會這麼高，幸好他沒有要傷我，否則我恐怕早就重傷了。”。
徐達點了點頭，他也看出那道人武功極高，不在他師傅之下，對他們兩人也並無惡意，攔住他們是想存心指點，只是徐達不明白，那道人對龍行雲似乎有些芥蒂，按道理，龍行雲不可能得罪這樣一個高手。
“阿行，你是不是見過剛才那位前輩？”。徐達還是忍不住問了出來，他一直把龍行雲當兄弟，兄弟有事，他不能不管。
龍行雲苦笑一聲，搖了搖頭：“沒有，我從來沒有見過他。”。龍行雲自然知道徐達為什麼會這樣問，單單那道人對他的態度就足以讓人起疑了。/www.kanshuge.com/看書閣*不過他總不能說是那道人見他魂魄佔據了別人的身體，把他當成了壞人吧。
“不知道那前輩是什麼人，武功居然不比那智遠禪師弱。”。龍行雲轉移話題道。憑武者的直覺，他從那和尚和道人身上都感到了相同的氣勢。
徐達深有同感，他眼力比龍行雲高明不少，知道那道人比那智遠禪師只強不弱。心中一動，突然想到一個傳說中的高手，臉色一緩，想不到自己兩人在短短的時間內，就見到兩個高手，要知道這些高人平時都是深居簡出，難得現身江湖的。不知道他們集聚在這裏，是不是和自己這次的目的有關，想到這裏，頓時憂心忡忡。忘了回答龍行雲剛才的問題。
龍行雲也感受到徐達的憂慮，正要講話，徐達面容一整，道：“這裏說話不方便，我們先離開這裏再說。”。
龍行雲自然沒有異議。兩人牽過馬匹，帶上青頭火馬，轉瞬出了赤火鎮。
青頭火馬由於形象特異，一路上難免吸引各種目光，龍行雲索性在青頭火馬的腰身處覆蓋一塊布匹，蓋住他身上的鱗甲，這才沒有太多人注意。
兩人出鎮之後，龍行雲的警覺心大起。特地將那小鳥從空中招了下來，對它作了一番叮囑，要它監視他們後面是否有人跟蹤。
在一望無垠的原野上，花紅柳綠，兩人不疾不徐的策馬而行，龍行雲神清氣爽，體內真氣都好像在歡呼雀躍。
“徐大哥，你說那智遠禪師來到這裏，是不是和我們這次的行動有關？”。那智遠禪師乃是國師枷璘真的弟子，自然也是朝廷的人。在這種非常時刻，來到這裏，龍行雲難免產生這樣的聯想。
徐達若有所思，道：“如果智遠禪師知道了我們的目的，那他應該不會在酒樓那裏多此一舉的警告我們。那樣只會打草驚蛇。”。
龍行雲深以為然，如果他是智遠禪師，知道龍行雲他們的目的后，只會對他們嚴密監視，等時機一到，就一網打盡。點點頭道：“我想應該是知道我們的身份，而不知道我們的這次的行動。”。白蓮教歷代都有反意，這點作為朝廷中人的智遠禪師不可能不知。出言警告他們也算正常。
兩人對視一眼，都認為這種可能性很大，不由得鬆了口氣。
他們這次起義事關重大，如果起義成功，將大大提升白蓮教的影響力，使白蓮教為天下人所熟知，同時還可以積累經驗，對白蓮教後續的反元事業將有很大的幫助。如果失敗，將會極大的打擊士氣，下一次起義，不知道要到什麼時候了。
“不管怎麼樣，我們還是儘早通知方壇主的好，有備方能無患。”。徐達成熟穩重，知道智遠禪師不可小視，僅他本人武功就不好對付，再加上他手上還有朝廷的勢力，這次起義有他參與進來，將會變得複雜很多。
兩人策馬狂奔，轉瞬去遠。
傍晚時分，兩人來到了一座山村，樂山村，樂山村有個白蓮教的堂口，這裏距離台州分壇已不遠，徐達決定和龍行雲今天晚上就在這裏過夜，樂山堂堂主林峰，一個地地道道的農民。黝黑的皮膚，滿臉鬍渣，眼裏精光閃閃，一看就知道是個狠角色。
林峰早接到方國珍的指示，知道徐達兩人將會來台州助陣，最近一直在留意過往陌生人的行蹤，在徐達出示信物后，立即招呼兩人進入自己家裏，忙前忙后，準備晚餐。
林峰家裏成員簡單，妻子何氏，還有一子，一家人都是白蓮教信徒，兒子林飛，在方國珍身邊準備起義之事，家裏僅有他和何氏兩人。
晚飯很快就準備好了，就是幾樣蔬菜，這也看出來林峰不愧為一個虔誠的白蓮教徒，嚴格遵守着白蓮教的教規，吃菜事佛。
徐達和龍行雲不講客氣，很快將飯菜一掃而空后，林峰也向徐達兩人介紹了白蓮教在當地的一些情況。
白蓮教在台州的歷史並不長，真正興起也是在這幾年，開始白蓮教只是通過暗地裏傳教，發展信眾，沒有統一的組織和傳教方法，彼此之間也沒有什麼聯繫。方國珍任台州分壇壇主后，為把農民群眾從宗教信仰的迷霧中吸引到自身的解放上來，宣傳“習教者，有患相救，有難相死，不持一錢可周行天下”，“從教者先送供給米若干，入教之後，教中所獲資物，悉以均分”，“習教之人，不攜資糧，穿衣吃飯不分爾我”等等，習教的人各出銀兩，交與掌柜的收下，稱為“根基錢”。錢數不等，少則一、二百文，多則幾十兩、上百兩。