第二卷 歸鄉路遠 內地思安 050章 封建-農耕-田賦-兼并-城牆6

回到真正令子產聞名後世的‘鑄刑書"革新行動，作為真正於亂世中保全且將鄭國強大到能與後來分晉的韓諸侯國掰手腕的第三板斧，這舉最重要的革新具備何種魔力能夠將強鄭延續到戰國初期？

迥異於可以借鑒他國的各項革新，子產這一步能借鑒的對象只有晉國可言。其他國家所推行的盡數為財政聚斂之法，卻並不能真正指明國家前進的方向。但對鄭國而言不是如此，如果革新不能指明國家前進的方向，等待鄭國的就只有最終被晉國、楚國吞併一種結局可言，無非時間長短。而楚國並不推行大型革新，作為新興強權不能挑戰成功周朝霸權，反而和周室子邦強晉打成平手，這件事已經預示着未來一個世紀蠻楚將繼續暴露內政在制度建設領域的短板，乃至走向分崩離析，在或可預見的未來，到時將由誰來彌補楚國留下的權力空洞呢？自然是黃河南岸的眾多緩衝帶國家啦~鄭國的未來很有可能是一片光明——周室王畿北接晉，南近楚，西通秦，東鄰鄭，當年平王東遷，鄭國憑藉這一優勢地理位置率先成就小霸之國，鄭君作為周王廷正卿執掌周朝霸權半個世紀的事絕非小可，晉國崛起不過是後來居上，齊國的春秋爭霸史同樣落後於鄭國，如此光輝的歷史怎麼可以被抹殺掉？

因此可見，子產作刑書銘文在銅鼎的原因，隱隱有向晉、楚、齊、秦四國平分霸權的新秩序挑戰的含義在內。之所以向晉國借鑒作法革新，是因為晉國刑法不僅有規範貴族階級內部秩序的條文在內，於永無休止的公族子弟爭鬥有積極調和作用，而且歷次變法越來越重視非公族卿、外國來卿的價值，這對提拔民間賢士大夫進入國政領域、制衡七穆等公族貴族權力有着強大的積極意義，這種事子產怎麼可能在對叔向的回信中提及呢？兩位人才分別出自鄭、晉兩國公族，作為宗室子弟後裔，無論自身是否能引領國家走上復興道路，潛在一定存在國家競爭關係——如果鄭國真的能向南蠶食楚國領土重新成為一方強國，晉國怎麼可能坐視不理？所以子產僅僅委婉地表達着自己的愚鈍：「僑不才，不能及子孫，吾以救世也。」子產真的無能為子孫後代考慮嗎？當然不是，只是子產在鄭國近一個世紀的悲慘命運中，堅定認識到弱國無外交的現實，因此將目光局促地投向鄭國子孫罷了：叔向啊，未來鄭、晉兩國子孫可能會取代楚-晉矛盾成為敵人呢。子產的眼光沒看錯，這一步最終由韓、魏兩新諸侯國代前母國晉完成了吞併鄭國那一步。

而晉國刑法中還有愈來愈明確提及處理民眾之間、民間富戶之間財產糾紛與爭訟的條文，這些對重視商業發展、外國僑民居鄭眾多的鄭國來說都是必然要認真借鑒的內容。不僅關心民間具備輔政才幹的賢能之士、而且重視民間新興工商業階級力量的良性發展，這樣才能最大程度地提升鄭國的整體凝聚力與國家實力，在伺機南圖楚國的國家戰略層面，全面學習晉國的優點。船小好掉頭，同樣方便革新，所以利用晉國的矛防範着打造鄭國的盾，北守南攻，這才是子產異於魯季文子作刑書的真正目的，子產的偉大也在於這裏，敢於將目光投向彼時依舊強大的楚國方向，提前建立起制度優勢步步向南蠶食的戰略可能，這一點又哪裏是不善外交而被齊師壓境、被迫出走的仲尼所能猜想到的宏圖大志呢？

儒生啊，搞起內鬥、分餅之類的事，個個有一套老太太的裹腳布，又臭又長還自以為是，面對外來霸權，少數人能拿出勇氣拚死防禦都很不錯了，哪裏指望得上他們開疆擴土的呢？後世朝代莫不如是，局限在內政領域的儒家學說，根本不適合用在外交、國防建設和對外征戰上！

但船小好掉頭也隱含着反覆掉頭而令民眾無所適從、國家戰略動搖的可能啊，所以子產大膽將刑法刻在傳統祭祀、紀念用途的禮器銅鼎上，這樣好讓鄭國國民記住自己偉大與高風亮節的同時一併銘記自己在刑法中字裏行間為鄭國提出南向蠶食楚國虛弱時領土的可能，惜乎！鄭國子孫還是慢於韓、魏一步！兩家賊卿竟然最終不能包容逃離到周王畿的晉靜公，非要派人逼死舊主，活該被長期接觸西戎戎狄的法治強秦滅亡！

話外提下趙鞅為什麼要廣泛收集民間鐵金屬，製作鐵鼎這件事：不僅是在對子產致敬，希望能收穫後者之於鄭國那樣成功的革新成就，而且意在用新時代興起的更堅硬的稀缺新型金屬鐵告誡因廣泛受懸賞捐鐵知曉此事的晉國民眾：范宣子之法與其家族祖先士蒍和范武子主導的兩次新法一樣，效果只會明確而行之有效！我趙鞅秉持公心力薦老范家的有口皆碑的新法那是為了晉國上下萬民好！大家可一定要接受啊~鄭國子產的銅鼎刑法有多好，我監督製造的鐵鼎只會有過之而無不及呢~

至此為止，與「封建-農耕-田賦-兼并-城牆」有關的內容已經打下所有鋪墊，之後的事情便是戰國時代的強國兼并，對這段時間有所見解的歷史愛好者為數不少，談起來就沒那麼費勁了——當井田制在周朝賴以崛起並奠定霸權的戰車陣型趨於消沉時，什伍制步兵主力開始走向戰場成為征戰主力兵種，隨之通行的必然是保障戰車用馬畜、牛畜與兵力舊有配置的井田制徹底瓦解，變為更方便向單戶徵收賦稅、避免士大夫干預正常稅收秩序的私田產權全面崛起，世卿的沒落也就此開始。本來活躍於鄉里緝捕盜賊、輔助進行山地丘陵戰鬥的什伍編製，一方面在鄉里深化革新、成為連坐共保的什伍編戶；另一方面開始於陣法層面構築起精於計算和變陣需要的上層各類軍事之單位編製，最終為後世熟知，一直運用至清末習洋操、練新軍為止，在民間還有類似保甲制度一直延續到新型共和國時代成立才宣告終結。