第8章：雄心

矮小的帝王坐在自己的寶座上，陽光把他的影子拉的好長，並鋪滿了整面牆。

那是他的雄心。

下首站立着十多個大臣，他們都是丕平政府的高層、帝王的心腹、手握實權的重臣、殺人兇手、貴族、野蠻人。

是的、這些都是他們的身份。

誰說貴族和野蠻人這兩種身份不能同時出現在一個人的身上？

諾、這不就是？

儒雅和野蠻在他們身上相處的很融洽，神性和獸性在他們臉上交相輝映。

嘶~可就是沒有人性~

複雜的人啊、裝成各種樣子，然後弄丟了自己。

他們無視旁人的憐憫，甚至還在沾沾自喜。

看吶！手中握着權柄！

看吶！身上穿着絲綢！

看吶！腳下踩着眾生！

再看吶！能夠站立的野獸、這衣冠楚楚的惡魔，才是荒唐。

他們又沒吸收惡魔之血，怎麼就成了吸血鬼呢？

是德古拉要失業了嗎？

非也、他們不是伯爵的同類，伯爵即使在最墮落的那一刻心中也尚存人性，就像一個黑色的陰陽魚，其核心始終蘊藏着一顆潔白的心。

而那些白色的陰陽魚呢？

它們會把某些東西蓋起來，有些東西不會讓你看到，讓我們看到的、是一整個白色的陰陽魚。

中間的黑點呢？

嗯——

看不見、看不清啊~

什麼？你說你看見了？

不不不、你沒看見。

我的朋友、你要——視而不見，這樣大家都好過，這樣大家才能笑着坐下來交談。

你不要把那些東西戳破嘛！

別那麼較真~

黑的白的有那麼重要嗎？自己知道就好啦。

噓——

不要太認真了，難得糊塗、難得糊塗！

我們把這黑白兩瓣陰陽魚合在一起，才是人生。

光明中孕育黑暗，黑暗中包含光明；善中藏惡，惡中有善；滋陰助陽，化陽生陰。

人事，不過一輪太極。

這天下也是一樣，久亂必治，久治則亂。

這片大陸已經穩定了幾百年，雖然偶有戰事，但僅僅局限於某個區域，大勢安穩、是這幾百年的常態。

然而安穩過久，就該亂了。

就像在一個地方待了太久的我們，總想去旅行一次，給平淡的生活撒一點鹽；但倘若總是顛沛流離，又常常要期望安穩。

人事的太極，處處充斥着矛盾，就像那難以割裂的陰陽。

亂世總是突兀的現身，它不請自來、席捲着生命，維持着平衡。

平衡、是的，人類社會的平衡。

當安穩過一段時間后，社會的人口數量將會呈幾何形快速膨脹，從而導致資源被加速消耗。

於是‘求偶’這個過程將變得更加艱難，兩性矛盾也會逐漸尖銳化，這是社會在限制繁衍的速度，以維持資源消耗和人類生活的平衡。

等到世道混亂、草菅人命、也就是人類延續受到衝擊的時候，整個社會狀態就會反過來，少數人會漸漸坐擁更多的資源，形成壟斷。

在動亂時期，由於身體構造的差異，會導致雌性更依賴於雄性生活，所以、家庭這一結構就應運而生了。

是的、家庭這種社會結構源於亂世。

但它興盛於治世。

因為它能提供穩定的社會結構。

家庭這種單位，既能保證為現有的社會結構提供勞動力，

同時還兼顧了繁衍需要，以及對老年人的管理、和照顧。

所以它很穩定，這就滿足了統治的需求，繼而被推廣開來。

但這隻限於統治的基石。

一個建築、底層需要的是穩定，而頂層需要的是華麗、是特色、是獨一無二、是地標性的摧殘燈火。

我們把這個建築帶入政體，那麼頂層就是統治階級。

他們就需要璀璨的燈火。

所以家庭這一觀念並不適用於上層階級，對於這種擁有更深追求的內部體系，我們一般稱之為——家族。

或者是皇族。

皇帝或大貴族會只有一個配偶嗎？會只有一個毫無疑問的繼承人嗎？會自己去親力親為每件事情嗎？

顯然不是的。

家族的體制由無數的底層家庭支撐，這種結構的目的不是為了生存，而是享受生活。

享受更高效的統治。

我們說，當物質生活已經得到了滿足，那個體一定會去追尋精神上的充實，用頭腦武裝自己，是上層人士的必經之路。

直白點說，吃飽了總要找點事做。

於常人而言，找點事做、無非喚作消遣。

於君王而言，精神財富、喚作雄心壯志。

統一天下的雄心壯志，即是丕平的精神追求，他在這滿足精神需要的道路上，還可以完成自身的蛻變，也就是從皇子蛻變成皇帝，再從一國之君蛻變成大洲的主人。

他坐在歷代帝王接觸過的寶座上，看着下首的一眾親信，腦子裏不知在琢磨什麼。

他的想法很複雜，筆者難以掌握。

我們只能從蛛絲馬跡中尋找帝王的思緒，這無論對於當下還是未來，都有着很重要的意義。

畢竟坐在這個位置上的人，決定的、可不僅僅只是自己的命運。

毫不誇張的說，帝王一句話就能改寫歷史，頒佈的一個政策就能影響千萬人的生活。

更何況人生？