第212章 閩，東南越也！
第212章閩，東南越也！
6200萬香火點數，聽起來是一個極為龐大的數字。
然而事實是現在不比以前，地盤大了，足足三省境域，而不是一開始的一個村境、一個鄉鎮，不能像之前那樣摳摳搜搜。
該支出的還是要支出。
當然，該心疼也是要心疼的。
除非哪天6200萬對他來說，只是一個九牛一毛的數字，不然恁大一筆點數花出去，感覺就像是在割他的肉。
才三省之地，就需要如此大的一筆財富，可見想要承擔起一個穩固政權的財政支出，需要多大一筆錢。
古代那些起兵造反爭霸天下的，但凡做不到或者說沒有這個後勤能力的，崩潰也在情理之中。
話說回來，好在這6000萬香火點數不是每個月都要給，只是作為節日福利發放，平日根本不需要支付薪水，境主土地們自有信眾供奉香火，用以日常修鍊。
陳景樂對他們的敕封，就是最大的恩賜了。
就這，多少人跪着想要都沒門呢！
而各地的境主廟土地廟產生香火點數，卻能彙集到陳景樂手中，與境主土地們修鍊所需的香火不衝突，所以現在的他，根本不愁香火點數不夠用。
經過他的不懈努力，如今普通級的法器，已經得到廣泛推廣。
麾下自境主山神起，基本人手一件，有強有弱，只要花時間用心蘊養，效果都不會差的。
此舉旨在提高他們保護境域內百姓生命安全的能力。
不要求個個到後面都能應付S級詭王，至少A級鬼將這種要能扛得住，配合陰差陰兵，能解決得掉就足夠了。
手持海量香火點數的他，乾脆又將最早那批天魔猖兵的裝備，都集體升級一遍，換上更強大的制式武器和鎧甲。
當然，淘汰下來的裝備，都留着給第二批招募的陰兵使用。
等第二批陰兵成長起來，這些裝備又會淘汰掉。
這一萬陰兵，是陳景樂手中最有力的保障，也是目前穩固大夏境內安定的最強助力。
在對付詭異方面，出力程度，比大夏官府自己培養的修鍊者還要多。
廣受好評！
現在官府修鍊者們都是一旦出現詭異，便火速趕往現場，然後選擇召喚陰兵助陣。
說是助陣，更多時候是陰兵作為主力輸出。
真就是搖人一時爽，一直搖人一直爽！
這讓原先各地被詭異復蘇，壓得喘不過氣來的民事部同志們，大鬆口氣。
……
當然，民事部這麼輕鬆，自然就有人不爽。
以至於有人彈劾，民事部對陰司兵馬過於依賴，不利於大夏自身超凡力量的發展。
對此邱勇進行過駁斥：“別站着說話不腰疼，和詭異戰鬥的不是你，你自然不在意需不需要召喚陰兵助陣。看看數據吧，自從有陰兵幫忙后，上個月我們民事部的同志傷亡數量，幾乎為零。莫非你覺得，和我們民事部同志的命相比，現階段擺脫對陰兵的依賴更重要？”
誅心之言！
彈劾的人頓時慫了。
就算心裏真這麼想，也不能說出來啊。
他要是真敢這麼說，不僅民事部要弄他，軍隊那邊也不會放過他。
畢竟現在大夏修鍊者的主力是軍隊士兵！
邱勇乘勝追擊：“別光提出問題啊，給點解決方法唄。若是有能代替陰兵辦法，我也願意接受！”
那些有意見的人，聞言紛紛所縮卵，當做無事發生。
邱勇一通懟完之後，長吁口氣，總算念頭通達了。
說實話，他發自內心噁心這些傢伙。
他們混淆是非的能力，一如既往的厲害，上來就扣帽子，直言對陰兵過於依賴，影響發展。
問題是組織內現在又不是完全依賴陰司兵馬，而是一邊加快培養自己的力量，一邊藉助他人的力量。
別的不說，全民健身法是人家給的吧？
這麼多法器是從別人那換回來的吧？
先前出現S級詭異，是人家解決的吧？
現在詭異頻率更高了，但是對付起來更輕鬆了，沒錯吧？
所以，對面又不是“爸權主義”的前蘇，有必要還沒發展起來，就想着拒絕別人的幫助嗎？
他就不明白了。
這些人腦子裏裝的都是答辯嗎？
還是選擇性眼瞎？
碗筷都還沒放下，就開始罵娘了，真有意思！
試問和這樣的蟲豸在一起，怎麼能治理好國家？！
……
陳景樂自然不知道大夏官府內部，因為陰司兵馬的事，展開過一番辯論。
就算知道，也只會一笑而過。
他做好自己的事就行，至於某些人怎麼說，重要嗎？
信不信真到災難降臨那天，最怕死、縮得最快的，也是這些跳出來唱反調的人？
不管哪個時代，最不缺就是這種人。
一個字，賤！
在家呆了兩天，過完中秋節，便將爸媽和妹妹送去高鐵站。
從小到大的留守生活，讓他習慣了各種別離，倒談不上憂傷，就很平常。
哪像小時候，被爺爺奶奶騙出去，等回來發現爸爸媽媽不見了，嚎啕大哭。
可能這就是長大吧。
倒上一杯紅茶。
陳景樂開始進入工作狀態，考慮接下來往哪個方向走。
在家這兩天，過於安逸，搞得他都有點不習慣了。
人啊，還是不能太閑！
最終經過一番深思熟慮，陳景樂決定，還是往閩地方向走。
最主要的原因，就是閩地民俗文化與椹川一脈相連，境主廟數量也多，遠不是其他幾個省份能比的。
拿下閩地的話，整個東南地區都穩了。
想及此，陳景樂果斷出發。
……
閩地，在先秦時期，屬於百越中的閩越。
而古籍《說文解字》對“閩”的解釋是：“東南越，蛇種。”
閩的意義就是門內供着一條蛇，蛇形圖騰是閩越文化的重要標誌之一，民間很多地方仍保留有蛇王宮、青公廟以祭祀蛇神。有些地方的婦女，甚至還保留着佩戴銀制蛇簪的習俗。
據說這種蛇簪飾品，在古代是閩越地區的族徽。
經過幾千年的民族文化大融合，閩地逐漸形成如今獨具特色魅力的八閩文化。
新老交替。
舊的民俗在新時代浪潮中煥發生機。
不過又有八閩不相通的說法。
因為閩地是一個山地丘陵佔據90%的省份，八山一水一分田，古代交通極其不便，十里不同音這樣的事常有。
閩東閩南閩北閩中閩西，這幾個地方，無論是語言還是習俗，都有很大差異。
所以有些閩地人不會講閩南語很正常。
畢竟俗稱的閩南，其實就只包括海澄、鷺島、鯉城三府，以及興化靠南部分區域。
只是在閩地說閩南話的人比較多，加上旁邊小島上也很多講閩南話的，才會讓人誤以為閩地人都講閩南話。
事實上閩地語言分為閩、客、贛、吳、官五大類。
閩地的地理位置很優越，自古以來，都是海外貿易港口聚集地，奈何到如今被旁邊的小島阻礙了發展，最後只有房價發展起來。
其他一言難盡。
慣例吐槽下，
閩地的省會不是鷺島，而是閩都。
鷺島是陳景樂見過營銷最成功的的旅遊城市，沒有之一。
……
海澄，閩南三府之一。
是陳景樂從廣南進入閩地的第一站。
海澄的滷麵很好吃，干拌面也還行。至於土筍凍就算了，有點欣賞不來。
作為廣南義安民俗文化、椹川民俗文化的源頭，閩南在民間俗神崇拜這塊，比前兩者還要更濃厚。
《宋史》卷89《地理志》中就有記載：“閩俗好巫尚鬼，祠廟寄閭閻山野，在在有之。”
甚至境主一詞，都是從閩南地區傳開的。
說的是舊時閩地每一村落、街道為一境，奉祀一特定神祇，作為本境內的保護神，俗稱境主、社公或者統境王。
具體供奉哪路神仙，由村民自行決定。
歸根究底，閩地的詭神體系實在太複雜了。
既有閩越族和其他土著民族殘存下來的詭神，又有從中原傳入的漢民族所奉祀的各種神靈，甚至還有從國外傳入的。
只要需要，任何東西都可以成為崇拜對象，不受限制。
其隨意性是大夏其它地區所不能比擬的。
從衣食住行，到生老病死，從博取功名，到消災解厄，閩人的生活，處處都有詭神的影子。
譬如居家要奉門神，如鍾馗、秦叔寶、尉遲恭等，生病就拜醫神，如保生大帝、廣濟大師；做生意敬財神，如趙光明、關公；赴考先祭文神，如孔聖、魁星爺、文昌帝君等等。
其密集程度，能讓嫁到閩南來的女孩子頭皮發麻，因為光是記拜神日子就需要花不少心思。
……
在同一方言區內，不同府、縣的民間信仰又有所差異。
以閩南方言區為例：
保生大帝、開漳聖王及其部將的宮廟，在海澄府屬各縣較多。
而廣澤尊王信仰，以鯉城、武榮最盛。
清水祖師則在清溪、得化影響較大。
其它方言區的情況也大致如此，除去像媽祖這樣傳播範圍特別廣的以外，各府、州、縣都有自己的本地俗神。
就連那些無名無姓的孤魂野鬼，也被冠以“大眾爺”、“有應公”的名諱，供人祭拜。
在閩地，你可以不會做菜，但你要會折壽金。就是祭拜時燒的金銀紙錢。
總之，閩地境內的詭神，幾乎無處不有，充斥於天上、人間和地府，構成了十分龐雜的神鬼體系。
不過對比旁邊小島，閩地這邊又算好的了，那邊才叫一個群魔亂舞。
甚至還有供奉倭鬼軍官的，而且不只一座兩座。
只能說，賤到這種程度也屬實罕見。
真·罕見！
……
說回海澄。
海澄諸多的民間俗神裏頭，有兩位是最具代表性的。
一是開漳聖王。
二是保生大帝。
先說開漳聖王，俗名陳元光，據說是唐代光州人，漳州第一任刺史，討伐義安賊寇過程中，戰死沙場，朝廷追贈臨漳郡侯，謚號忠毅，百姓念其開化功德，立祠祭祀，逐漸成為閩台地區重要的民間信仰之一，尊號“開漳聖王”。
比較有爭議的是，宋代就有了祭祀開漳聖王的廟宇，但新舊唐書裏頭，卻沒有對陳元光的相關記載。
其人其事，基本通過明清時代的方誌和族譜流傳至今，許是後人牽強附會。
真實性有待考究。
不過作為民俗信仰的開漳聖王，在閩南地區香火很是興旺。
不僅海澄，周邊幾個城市，乃至對岸都有供奉。
據不完全統計，海澄本地供奉開漳聖王的廟宇，光登記在冊的就有251座，而對岸那座小島上，廟宇亦有360多座。
很多村境鋪境的境主廟，供奉的也都是開漳聖王。
畢竟這是海澄人自己的本土神。
比如素有開漳聖地之稱的雲霄，有事沒事都喜歡拜開漳聖王。甚至七月十四都會放假半天，專門給員工去拜聖王。
不過隨着時代變遷，近年來開漳聖王人氣有所衰退。
反而保生大帝的人氣一如既往的興旺。
畢竟是人都逃不開生老病死四個字，作為醫神的保生大帝，自然不缺祭祀。
……
濟人利物，隱姓埋名于山野；
救死扶傷，採藥擷草於岩壑。
不求聞達，功成而身退，觀榮華富貴如浮雲；
惟願淡泊，養性而修心，視貧窮民眾若父母。
說的就是保生大帝。
保生大帝，民間又稱大道公，吳真人，本名吳本（之前有寫作吳夲tāo的，官方現已正名為吳本），海澄本地人，北宋有名的神醫。
其生前為濟世良醫，受其恩惠者無數，醫術高明，醫德高尚、聞名遐邇，民間稱其為吳真人，尊為“神醫”。
逝世后鄉民建廟奉祀尊為醫神，朝廷追封其為大道真人、保生大帝。
不僅是海澄，在閩地其他地方、乃至廣南義安、對岸小島等，都有祭祀保生大帝的習慣，這位的名號，比張仲景孫思邈要響亮得多。
目前全世界範圍內，有超過2000多座保生大帝廟，信眾近億，已經成為大夏國內與海外遊子建立聯繫的一道文化橋樑。
一些從小體弱多病的孩子，父母長輩會讓他們認保生大帝為乾爹，以此祈求神明護佑孩子健康成長。
就連很多在閩地讀大學的醫學生，每到臨近考試的時候，也沒少到附近的宮廟去拜祭保生大帝。
屬於是在選擇作答和選擇作弊之間，選擇了作法。⊙▽⊙
……
（寫不齣劇情，整個人好暴躁。這樣吧，隨機抽一位胡建幸運讀者做成煲仔飯吃掉~）
(本章完)