第212章 閩,東南越也!

第212章 閩,東南越也!

第212章閩,東南越也!

6200萬香火點數,聽起來是一個極為龐大的數字。

然而事實是現在不比以前,地盤大了,足足三省境域,而不是一開始的一個村境、一個鄉鎮,不能像之前那樣摳摳搜搜。

該支出的還是要支出。

當然,該心疼也是要心疼的。

除非哪天6200萬對他來說,只是一個九牛一毛的數字,不然恁大一筆點數花出去,感覺就像是在割他的肉。

才三省之地,就需要如此大的一筆財富,可見想要承擔起一個穩固政權的財政支出,需要多大一筆錢。

古代那些起兵造反爭霸天下的,但凡做不到或者說沒有這個後勤能力的,崩潰也在情理之中。

話說回來,好在這6000萬香火點數不是每個月都要給,只是作為節日福利發放,平日根本不需要支付薪水,境主土地們自有信眾供奉香火,用以日常修鍊。

陳景樂對他們的敕封,就是最大的恩賜了。

就這,多少人跪着想要都沒門呢!

而各地的境主廟土地廟產生香火點數,卻能彙集到陳景樂手中,與境主土地們修鍊所需的香火不衝突,所以現在的他,根本不愁香火點數不夠用。

經過他的不懈努力,如今普通級的法器,已經得到廣泛推廣。

麾下自境主山神起,基本人手一件,有強有弱,只要花時間用心蘊養,效果都不會差的。

此舉旨在提高他們保護境域內百姓生命安全的能力。

不要求個個到後面都能應付S級詭王,至少A級鬼將這種要能扛得住,配合陰差陰兵,能解決得掉就足夠了。

手持海量香火點數的他,乾脆又將最早那批天魔猖兵的裝備,都集體升級一遍,換上更強大的制式武器和鎧甲。

當然,淘汰下來的裝備,都留着給第二批招募的陰兵使用。

等第二批陰兵成長起來,這些裝備又會淘汰掉。

這一萬陰兵,是陳景樂手中最有力的保障,也是目前穩固大夏境內安定的最強助力。

在對付詭異方面,出力程度,比大夏官府自己培養的修鍊者還要多。

廣受好評!

現在官府修鍊者們都是一旦出現詭異,便火速趕往現場,然後選擇召喚陰兵助陣。

說是助陣,更多時候是陰兵作為主力輸出。

真就是搖人一時爽,一直搖人一直爽!

這讓原先各地被詭異復蘇,壓得喘不過氣來的民事部同志們,大鬆口氣。

……

當然,民事部這麼輕鬆,自然就有人不爽。

以至於有人彈劾,民事部對陰司兵馬過於依賴,不利於大夏自身超凡力量的發展。

對此邱勇進行過駁斥:“別站着說話不腰疼,和詭異戰鬥的不是你,你自然不在意需不需要召喚陰兵助陣。看看數據吧,自從有陰兵幫忙后,上個月我們民事部的同志傷亡數量,幾乎為零。莫非你覺得,和我們民事部同志的命相比,現階段擺脫對陰兵的依賴更重要?”

誅心之言!

彈劾的人頓時慫了。

就算心裏真這麼想,也不能說出來啊。

他要是真敢這麼說,不僅民事部要弄他,軍隊那邊也不會放過他。

畢竟現在大夏修鍊者的主力是軍隊士兵!

邱勇乘勝追擊:“別光提出問題啊,給點解決方法唄。若是有能代替陰兵辦法,我也願意接受!”

那些有意見的人,聞言紛紛所縮卵,當做無事發生。

邱勇一通懟完之後,長吁口氣,總算念頭通達了。

說實話,他發自內心噁心這些傢伙。

他們混淆是非的能力,一如既往的厲害,上來就扣帽子,直言對陰兵過於依賴,影響發展。

問題是組織內現在又不是完全依賴陰司兵馬,而是一邊加快培養自己的力量,一邊藉助他人的力量。

別的不說,全民健身法是人家給的吧?

這麼多法器是從別人那換回來的吧?

先前出現S級詭異,是人家解決的吧?

現在詭異頻率更高了,但是對付起來更輕鬆了,沒錯吧?

所以,對面又不是“爸權主義”的前蘇,有必要還沒發展起來,就想着拒絕別人的幫助嗎?

他就不明白了。

這些人腦子裏裝的都是答辯嗎?

還是選擇性眼瞎?

碗筷都還沒放下,就開始罵娘了,真有意思!

試問和這樣的蟲豸在一起,怎麼能治理好國家?!

……

陳景樂自然不知道大夏官府內部,因為陰司兵馬的事,展開過一番辯論。

就算知道,也只會一笑而過。

他做好自己的事就行,至於某些人怎麼說,重要嗎?

信不信真到災難降臨那天,最怕死、縮得最快的,也是這些跳出來唱反調的人?

不管哪個時代,最不缺就是這種人。

一個字,賤!

在家呆了兩天,過完中秋節,便將爸媽和妹妹送去高鐵站。

從小到大的留守生活,讓他習慣了各種別離,倒談不上憂傷,就很平常。

哪像小時候,被爺爺奶奶騙出去,等回來發現爸爸媽媽不見了,嚎啕大哭。

可能這就是長大吧。

倒上一杯紅茶。

陳景樂開始進入工作狀態,考慮接下來往哪個方向走。

在家這兩天,過於安逸,搞得他都有點不習慣了。

人啊,還是不能太閑!

最終經過一番深思熟慮,陳景樂決定,還是往閩地方向走。

最主要的原因,就是閩地民俗文化與椹川一脈相連,境主廟數量也多,遠不是其他幾個省份能比的。

拿下閩地的話,整個東南地區都穩了。

想及此,陳景樂果斷出發。

……

閩地,在先秦時期,屬於百越中的閩越。

而古籍《說文解字》對“閩”的解釋是:“東南越,蛇種。”

閩的意義就是門內供着一條蛇,蛇形圖騰是閩越文化的重要標誌之一,民間很多地方仍保留有蛇王宮、青公廟以祭祀蛇神。有些地方的婦女,甚至還保留着佩戴銀制蛇簪的習俗。

據說這種蛇簪飾品,在古代是閩越地區的族徽。

經過幾千年的民族文化大融合,閩地逐漸形成如今獨具特色魅力的八閩文化。

新老交替。

舊的民俗在新時代浪潮中煥發生機。

不過又有八閩不相通的說法。

因為閩地是一個山地丘陵佔據90%的省份,八山一水一分田,古代交通極其不便,十里不同音這樣的事常有。

閩東閩南閩北閩中閩西,這幾個地方,無論是語言還是習俗,都有很大差異。

所以有些閩地人不會講閩南語很正常。

畢竟俗稱的閩南,其實就只包括海澄、鷺島、鯉城三府,以及興化靠南部分區域。

只是在閩地說閩南話的人比較多,加上旁邊小島上也很多講閩南話的,才會讓人誤以為閩地人都講閩南話。

事實上閩地語言分為閩、客、贛、吳、官五大類。

閩地的地理位置很優越,自古以來,都是海外貿易港口聚集地,奈何到如今被旁邊的小島阻礙了發展,最後只有房價發展起來。

其他一言難盡。

慣例吐槽下,

閩地的省會不是鷺島,而是閩都。

鷺島是陳景樂見過營銷最成功的的旅遊城市,沒有之一。

……

海澄,閩南三府之一。

是陳景樂從廣南進入閩地的第一站。

海澄的滷麵很好吃,干拌面也還行。至於土筍凍就算了,有點欣賞不來。

作為廣南義安民俗文化、椹川民俗文化的源頭,閩南在民間俗神崇拜這塊,比前兩者還要更濃厚。

《宋史》卷89《地理志》中就有記載:“閩俗好巫尚鬼,祠廟寄閭閻山野,在在有之。”

甚至境主一詞,都是從閩南地區傳開的。

說的是舊時閩地每一村落、街道為一境,奉祀一特定神祇,作為本境內的保護神,俗稱境主、社公或者統境王。

具體供奉哪路神仙,由村民自行決定。

歸根究底,閩地的詭神體系實在太複雜了。

既有閩越族和其他土著民族殘存下來的詭神,又有從中原傳入的漢民族所奉祀的各種神靈,甚至還有從國外傳入的。

只要需要,任何東西都可以成為崇拜對象,不受限制。

其隨意性是大夏其它地區所不能比擬的。

從衣食住行,到生老病死,從博取功名,到消災解厄,閩人的生活,處處都有詭神的影子。

譬如居家要奉門神,如鍾馗、秦叔寶、尉遲恭等,生病就拜醫神,如保生大帝、廣濟大師;做生意敬財神,如趙光明、關公;赴考先祭文神,如孔聖、魁星爺、文昌帝君等等。

其密集程度,能讓嫁到閩南來的女孩子頭皮發麻,因為光是記拜神日子就需要花不少心思。

……

在同一方言區內,不同府、縣的民間信仰又有所差異。

以閩南方言區為例:

保生大帝、開漳聖王及其部將的宮廟,在海澄府屬各縣較多。

而廣澤尊王信仰,以鯉城、武榮最盛。

清水祖師則在清溪、得化影響較大。

其它方言區的情況也大致如此,除去像媽祖這樣傳播範圍特別廣的以外,各府、州、縣都有自己的本地俗神。

就連那些無名無姓的孤魂野鬼,也被冠以“大眾爺”、“有應公”的名諱,供人祭拜。

在閩地,你可以不會做菜,但你要會折壽金。就是祭拜時燒的金銀紙錢。

總之,閩地境內的詭神,幾乎無處不有,充斥於天上、人間和地府,構成了十分龐雜的神鬼體系。

不過對比旁邊小島,閩地這邊又算好的了,那邊才叫一個群魔亂舞。

甚至還有供奉倭鬼軍官的,而且不只一座兩座。

只能說,賤到這種程度也屬實罕見。

真·罕見!

……

說回海澄。

海澄諸多的民間俗神裏頭,有兩位是最具代表性的。

一是開漳聖王。

二是保生大帝。

先說開漳聖王,俗名陳元光,據說是唐代光州人,漳州第一任刺史,討伐義安賊寇過程中,戰死沙場,朝廷追贈臨漳郡侯,謚號忠毅,百姓念其開化功德,立祠祭祀,逐漸成為閩台地區重要的民間信仰之一,尊號“開漳聖王”。

比較有爭議的是,宋代就有了祭祀開漳聖王的廟宇,但新舊唐書裏頭,卻沒有對陳元光的相關記載。

其人其事,基本通過明清時代的方誌和族譜流傳至今,許是後人牽強附會。

真實性有待考究。

不過作為民俗信仰的開漳聖王,在閩南地區香火很是興旺。

不僅海澄,周邊幾個城市,乃至對岸都有供奉。

據不完全統計,海澄本地供奉開漳聖王的廟宇,光登記在冊的就有251座,而對岸那座小島上,廟宇亦有360多座。

很多村境鋪境的境主廟,供奉的也都是開漳聖王。

畢竟這是海澄人自己的本土神。

比如素有開漳聖地之稱的雲霄,有事沒事都喜歡拜開漳聖王。甚至七月十四都會放假半天,專門給員工去拜聖王。

不過隨着時代變遷,近年來開漳聖王人氣有所衰退。

反而保生大帝的人氣一如既往的興旺。

畢竟是人都逃不開生老病死四個字,作為醫神的保生大帝,自然不缺祭祀。

……

濟人利物,隱姓埋名于山野;

救死扶傷,採藥擷草於岩壑。

不求聞達,功成而身退,觀榮華富貴如浮雲;

惟願淡泊,養性而修心,視貧窮民眾若父母。

說的就是保生大帝。

保生大帝,民間又稱大道公,吳真人,本名吳本(之前有寫作吳夲tāo的,官方現已正名為吳本),海澄本地人,北宋有名的神醫。

其生前為濟世良醫,受其恩惠者無數,醫術高明,醫德高尚、聞名遐邇,民間稱其為吳真人,尊為“神醫”。

逝世后鄉民建廟奉祀尊為醫神,朝廷追封其為大道真人、保生大帝。

不僅是海澄,在閩地其他地方、乃至廣南義安、對岸小島等,都有祭祀保生大帝的習慣,這位的名號,比張仲景孫思邈要響亮得多。

目前全世界範圍內,有超過2000多座保生大帝廟,信眾近億,已經成為大夏國內與海外遊子建立聯繫的一道文化橋樑。

一些從小體弱多病的孩子,父母長輩會讓他們認保生大帝為乾爹,以此祈求神明護佑孩子健康成長。

就連很多在閩地讀大學的醫學生,每到臨近考試的時候,也沒少到附近的宮廟去拜祭保生大帝。

屬於是在選擇作答和選擇作弊之間,選擇了作法。⊙▽⊙

……

(寫不齣劇情,整個人好暴躁。這樣吧,隨機抽一位胡建幸運讀者做成煲仔飯吃掉~)

(本章完)

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詭異復蘇,我神明的身份瞞不住了

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