第28節 修行，源於1種認知

唐醫生忽然感覺這個世界似乎被一層迷霧籠罩着。

不管是特殊事務管理處，還是那個古武術研究院都莫名的透着一種詭異，一種似是而非的感覺。

但是唐醫生很快冷靜下來，世界如何他無法改變，也無力改變，只要他是真實的，鮮活的生命體，這就足夠了。

生命只有一次，他不敢賭自己還可以再穿一次。

所以苟一點，也是珍惜生命，珍愛自己。

這一點沒有錯，對任何生命體來說都是最大的真理。

唐辰認真的梳理着自己在古武術研究院的收穫。

一套拳。

一套刀法。

一套精神術。

“......以玄為一，以一為玄。”

“所謂道生一，二生三，三生萬物，萬物萬端，是為玄妙......”

“玄之又玄，眾妙之門。”

“入玄歸根，歸根復性，復性為命。”

“命中有魂，魂復為靈，靈通曰神。”

“術演無盡，為神則一。”

“所謂天人合一，合玄則天地在心，合一則近道。”

“......”

這篇融神術，可謂義深理奧，若不是孫小紅的講解中配合融拳匯刀的方式方法，這篇融神術，即使拿到也只能是當作一種似是而非的經典研究，或者有那種大智慧者如禪宗六祖大師聞頌金剛而頓悟佛途，但相對更多的人卻只能是讀物而已。

不過有了孫小紅的講解，好似給這精神奧妙的道理增加了應用方法，讓人有了一種尋徑而入的機會。

這大概就是古人所謂經可傳，法不可泄的道理。

經為義理，儘管高深莫測，但能通能悟之人少之又少，而能得道者，當為大智慧，必不會有愚夫愚婦之行，有者也不過道爭。

而法則不然，如明器刀兵，持之必有毀傷。

君不見，華夏萬載，承經傳典，於文化雖有起伏，卻終綿延而不絕，非經典不能為之。

然法則不然，於今雖多有傳說，然傳說眾多，正法不顯，真法不現。

唐神醫慶幸自己選擇了古武術研究院，更慶幸自己遇到了孫小紅教練，否則哪能得傳如此真經真法，雖從層面上來說此法不一定多麼高深，然而卻為他打開了通道之途。

尤其是雖則此方世界超凡顯蹤，古武復興，這篇融神術的價值要遠遠高於那拳術刀法，所謂一理通百理明，就是如此。

唐辰一直以為人本身就是最大的財富，自古道家就有人身難得的說法。

而所謂佛道的修行其本質都是基於對人體的認知，或者說刻畫自己對人體的認知。

如果這種認知正好吻合人體奧秘玄妙，則這種認知被成功刻畫，人體潛能得到釋放，所謂打破生命的枷鎖大體就是如此。

甚至傳說中的佛家高人演繹出了六神通的說法，雖然其未必是真，但也未必是假。

或者那些修行出神通的人不管是精神還是肉體都正好吻合了那種認知，所以修成了正果。

如果是另外那個世界，唐辰或者只是理解，但是不會去做，因為他知道即使自己能夠理解，但是不代表自己的認知也能夠做到。所謂知易行難。

但是這個世界，整個世界都在向他證明這種認知，他接觸的人，或者事，甚至發生在他自己身上的人和事，無不在告訴他，這種認知就是道途。

而他還是一個心理學者，一個心理學者一旦從心理上確認某種認知，

那就是真正不會改變的認知，或者換句話說，如果他前世不是一個認死理的傢伙也不會喜歡上心理學。

這篇融神術好似一種心法，而拳刀則是應用的手段。

相對拳術而言，唐醫生更喜歡刀，或者說手術刀是所有醫生的夢想，只不過有些人不懼鮮血淋漓勇敢的走上了手術台。

有的人則把它當作了夢想，唐醫生就是如此。

不過此刻選擇手術刀作為刀法的延伸，卻也正好吻合了唐醫生自己內心對刀的最大認知。

要知道雖然他現在只是一個小診所的神醫，但是曾經的他卻也是某醫科大學解剖課上最靚的仔。

因此對於人體的認知，手術刀成了他承載刀法最好的媒介。

而拳法，則被他改成了掌指操控法，這也吻合了他對人體的認知，不管是關節，還是血脈流注，甚至經絡循環，都會成為他最佳的演繹。

理清了思路。

唐神醫開始了認知的第一次實驗。

雖然唐辰從心理上說服了自己，但是真正實現認知的成果，還需要從身到心的完全認可，甚至這種認可不能有絲毫的雜念，否則效果就會大打折扣。

君不聞“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

這就是修行。

普通人的修行，不同的去除不符合修行目標的認知，強化修行意識，一步一步修行認知，最終刻畫認知成功，則證就正覺。

這個過程有的人很漫長，漫長到一輩子都修行不出什麼結果。

有的人則慧根頓悟，頓成證果。

譬如“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”

而唐辰要做的就是讓自己形成一種頓悟的狀態，讓自己進入一種“一”狀態之中一心悟融神，一念駐刀拳。

按照唐辰的思路，這個過程將分為三個步驟執行。