第6章:叮!成就加一

第6章:叮!成就加一

老子當然懂“禮”,可能還是當代中除了周室公卿尹氏之外最懂“禮”的人了。

那是老子擔任守藏室史的時間非常長久,隨時隨地能夠查閱藏室裏面的典籍。

周禮就是周王室的立身之本,由周文王姬昌首創,後來被周公旦改良併發揚光大。

用專業一些的用詞,周室之興謂之為周禮,成其法則以宗法之術。

什麼意思?就是周王室製作出了禮法來作為統治的根本,再用分封制度來保證自己的統治能夠穩固。

說白了,宗法就是分封制度,一開始封國可是有三千多個,後來諸侯兼并才變得越來越少,有些諸侯國則是滅亡在異族手裏。

現在還死死抱住周禮和宗法的諸侯國不多,魯國算是其中最為堅持的一個。

魯國為什麼那麼堅持?原因是魯國算是周公旦的嫡系,他們能夠立國的原因是周王室出爾反爾污衊帝辛的兒子武庚叛亂,東征時順手滅掉了奄國。

當時周公旦受封於奄國故土,由於周公旦要留在鎬京輔佐周天子,於是讓自己的長子伯禽代為赴任,沿用周公初封地“魯”稱號建立魯國,定都曲阜。

魯國從立國之初就不以武力強悍著稱,一開始還與諸多東夷體系的異族國家比鄰,只能仗着自己是周公旦嫡系的身份,遇到危險時頻繁調動周王室分封的諸侯相幫啦。

現在天下大勢一再出現改變,算是處在變革的階段,有些諸侯依然奉行周禮,更多的國家則是不再將周禮當回事。

孔子在魯國出仕,魯國又是一個那麼特別的國家,以非公族想要抗衡公族出身的三桓,自然需要掌握“禮”的解釋權,用大名份去壓制三桓。

“禮為重,瑤以為甚是。”智瑤說道。

人與其餘生物的區別,不就是因為懂得剋制本能的驅使嗎?而“禮”的存在對區別人與禽獸的作用自然是極大的。

智瑤絕對不想培養出一幫無情無義的人,別到時候無法得到他們助力,反而一再被坑害。

孔子見智瑤贊同,一下子變得非常激動。

然而,智瑤追求的禮,跟孔子想要掌握的禮,真心不是一回事。

接下來是孔子跟老子的交流時間,雙方就“禮”到底是什麼進行暢談。

在孔子看來,禮是一個國家的根本,提出“禮本乎心”和“約之以禮”的看法。

所以吧,了解魯國情勢的人哪能不懂,孔子要的就是“禮”的解釋權,用“禮”當武器去實現自己的政治抱負。

能夠在場親眼親耳聽到聖賢的交談,智瑤覺得自己窺探到了一些歷史的迷霧,更加明白了學說產生的背景。

“原來儒家的‘禮’是這麼來的?”智瑤心想。

老子當然知道孔子要做的是什麼,但是周禮的出現本身就是為社會制定一種約束的規則。

一談,中午談到了傍晚。

能夠聽到學問人進行探討,沒有人事先離開,能夠偶爾插上一兩嘴都感到與有榮焉。

智瑤就是全程在聽,看了看天色站起來,走到旁邊吩咐道:“取來吃食。”

那可有得跑了。

食物需要從老智家在“洛邑”的產業送到這邊,耗時至少兩刻鐘。

智瑤又命自家的僕從在邊上擺開陣勢,像是放置一些火爐、烤架,取出一些烹飪用具,再搬來木炭。

眾人看到智瑤的舉動,只是看而沒有干涉。

他們之中的多數人皆是貴族,從級別來定論則是沒有任何一人比智瑤更加尊貴,別說是智瑤像是在鼓搗晚食,任是直接當場脫褲子撒尿,他們也只能是乾瞪眼看着。

慢慢地,老子與孔子不再交談,與另外六人靜靜看着智瑤指揮人在忙碌。

有老智家的僕從已經生起篝火,由於生火時有冒煙,有“皂”氣勢洶洶地帶人過來,一聽這裏的煙霧是晉國智氏弄出來,變成一臉賠笑問要不要幫忙,不需要幫忙就灰溜溜地離去。

那個“皂”就是小吏,剛才跟着一起過來的還有“閽”。而“閽”其實就是守城士兵,“閽人”則是宮城門衛。

不是晉國智氏,換作是其餘誰敢在城中鼓搗出那麼濃的煙霧試試,罰款那是必須的,嚴厲處置就是抓起來在公開場合處以鞭撻之刑。

見證那一幕的孔子很想說點什麼,可是又不敢。

以律維持本身就是“禮”的一部分,碰上了惹不起的人,非但沒有任何處置,相反還想知法犯法,不是禮崩樂壞的一種體現又是什麼。

當然了,智瑤也不是到了犯法的地步,頂多就是不顧潛規則了而已。

由於到處都是茅草屋,城池之內不能隨意生火,免得火星被風吹得到處飄引發火勢,再出現火災之類。這在任何一座城池都是通用的規則。

有智氏的僕從運來了一些陶罐,還有許多的食盒。

陶罐之內盛着羹,食盒則是一些處理好了的肉類。

當前肉類以牛肉為貴,別說是平常人家了,哪怕是貴族一年都吃不上幾次牛肉,再來便是羊肉,其餘肉類都不算是主流肉類,另外當前是不吃內髒的。

怎麼能宰牛吃肉?哪怕是到了春秋的晚期,中原列國用於耕作的畜力還是馬,也就是馬來拉犁,倒是楚國那邊因為水田多的關係才大肆用牛來拉犁。

所以了,牛並非不能宰殺,只是更多的人用牛來拉車,覺得是有用的大牲口而不輕易宰殺吃肉而已。

因為這邊事先沒有備下案幾,剛才智瑤特別吩咐運了一些過來,案幾和圃團擺放好就是開始上菜。

陶罐被一個又一個分發下去,封口掀開時冒出了極濃郁的香味。

“羊羹,有莖,何莖也?”孔子對於能吃到羊肉羹感到非常幸福,尤其是聞着沒有太濃烈的羊膻味,相反有一種菜香。

主食也被一一分發,粟飯之上還有栗子,聞着也是極香,使人光是一聞就有胃口。

隨後便是老早就在烤的一些牛肉和羊肉,甚至還有送過來的煎牛排和燉羊排。

孔子可算知道羊羹里是什麼菜了,分明是野菜嘛!

他干有教無類的事業,子弟們去孔家學習,吃的就是老孔家的飯,搞得妻子亓官氏極度不愉快,不止一次鬧過的。

因為人太多又太能吃的關係,老孔家可不是要想方設法搞來食物嗎?因此沒少去野外找野菜,對野菜是什麼味道熟悉得很。

當然,野菜也有很多種,羊肉羹裏面的野菜叫蕨菜,也叫拳頭菜,大量食用會中毒,偶爾吃一吃還是非常有口感的。

因為肉食實在太多的關係,甚至旁邊還在烤肉,搞得現場飄滿了肉香。

老子見智瑤重新坐好,滿臉為難地問道:“貴,何求也?”

他們是什麼人,智瑤又是什麼人,身份地位的差距實在是太大了。

現在沒有“禮下於人必有所求”這句話,該懂的人情世故,不是小年輕就該懂。

智瑤說道:“聃所學多也,遊歷天下亦是時常。瑤請聃子往晉,居我家時日?”

這個是真事,老子儘管已經七十歲的高齡還是會整天到處瞎跑,僅僅是去秦國就有好幾次了。

秦國在諸侯間的名聲非常不好,老子連秦國都願意去,有智氏的嫡出血脈來邀請前往晉國,有點逼數就不該拒絕。

其餘人對智瑤擺出這樣的陣仗來邀請老子都是一副羨慕的模樣,只是老子卻很苦惱。

“聃所學不適於晉,這……”老子會的東西非常多,擺出來的每一種學問都不是晉國所追求。

軍果主義的晉國追求只有兩個,一為生產,二為武力,其它都屬於次要,甚至可以說有和沒有不存在區別。

“學問為學問,學而知之為重也!”智瑤其實知道老子是一位‘’管理學’方面的高手,只是老子自己都不知道而已。

然而,老子真心不想去晉國,原因是他相當厭惡各種征戰,肯定也就難以喜歡一再對列國付諸武力維持霸權的晉國。

並且老子還有一個大志向,也就是發現秦國那邊能夠大有作為,想干“化胡”的大事業,教懂秦人化的諸胡,乃至於秦人本身。

不想去晉國的老子看到智瑤非常誠懇,今天又是這麼一副大陣仗,婉拒沒有成功,只能很是勉為其難地答應下來,想的卻是:“我去一段時間,然後再走便是。”

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