第592章十三太保

叮，平衡第三人，李克用，統帥96，武力97，智力85，政治82，魅力90。

植入身份：大夏李氏族人。

攜帶：李存孝、李克讓、李克修、李克恭、李克寧、李存勖、李存信、李存進、李嗣昭、李嗣本、李嗣恩、周德威、閻寶、蓋寓、安休休、薛阿檀、李罕芝、傅存審、薛鐵山、賀黑虎。」

晉王李克用，雖然也是唐末的對於天下局勢影響巨大的人物之一，不過，當看到他所攜帶的人物之中，那第一個名字的時候，王羽就已經主動暫時忽略了他。

後面的名將李嗣昭、周德威、閻寶之流也不如那第一個名字有吸引力。

再後面，晉王李克用的最重要謀士之一蓋寓，相比那第一個名字依然吸引不到王羽。

甚至，就算是五代第一戰神李存勖，在王羽的心中，也絕對比不過李存孝這三個字。

史書載「驍勇冠絕，常將騎為先鋒，未嘗挫敗；從李克用救陳、許，逐黃寇，及遇難上源，每戰無不克捷」。

而李存孝在演義中的地位更是相當於隋唐時的趙王李元霸，天下無敵，人稱飛虎將軍。野史中曾領十八騎攻取了長安，雖說是誇張之詞，但也能看出李存孝的勇勐，連第二名的王彥章在他手下都走不了幾合。

但李存孝后卻由於罪責車裂之刑，然五馬難分其屍。最後，還是李存孝自己斷了自己的手腳，才讓還沒死心的李存信把他成功分屍了。

李存孝因力大無比，英勇善戰，天下無敵，與西楚霸王項羽齊名，被譽為「將不過李、王不過霸」，在後人評說中更有「唐初有個李元霸，唐末有個李存孝，都是恨天無把，恨地無環」。意思是說天若有個把，他們能把天拉下來，地若有環，他們能把地提起來。

在劇中的落幕這方面，相比歷史上李存孝自己作死，演義的李存孝卻忠孝俱全，而被小人污衊，導致李克用下令將其五牛分屍。

五車上又二千五百石重，五牛之力也不知有多少，但李存孝有四象不過之力，也就是兩臂五萬斤力量，於是將牛斗掙得縱到身底下。但此時金甲神人出現告訴李存孝他應該歸位了，李存孝才自斷手腳筋，任五牛將之掙死，一代戰神就此落幕。

這一次的平衡還真是相當給力，前面才剛剛出現一個巔峰武力的項羽，這裏又出現了一個巔峰武力的李存孝。

不過，李存孝的出現，王羽在每一次平衡過後那一個指定抽取的人選，似乎也有了選擇。

「叮，第四人，杜壆，統帥64，武力100，智力58，政治52，魅力78。

植入身份：大魏皇朝崔蕭招攬的三山五嶽能人之一。

攜帶：丈八蛇矛。

攜帶：酆泰，謝宇，寇烕，柳元，陳贇，賀吉，劉以敬，上官義，潘忠，李雄、畢先、衛鶴。」

盧史杜，即盧俊義、史文恭、杜壆，被譽為水滸中天下武藝三傑，玉麒麟「馬步軍中推第一，丈二鋼槍無敵手」，所到之處無往不利，可與杜壆你來我往相鬥五十餘合不分勝負。最後，還是有了另一位頂級大將孫安的相助，才將其斬落馬下。

但就算是如此，也只不過是一個勉強踏入天級的罷了，而他所攜帶的那些人，還不如他呢，連一個能夠進入天級的都找不到。

倒是崔蕭，這個在原本的歷史軌跡之下，也是一個混亂而起的人物，同樣也是那位帝星在統一天下的道路上的一顆攔路虎。

只不過，有些攔路虎要強一些，有些攔路虎要弱一些。

而崔蕭這一隻攔路虎，屬於比較弱一點的攔路虎。

在那位帝星統一天下的過程之中，雖然也對他造成了一定的阻礙，但造成的阻礙卻是有限的。

但就算是要弱一點的攔路虎，既然他可以當了這個攔路虎，那麼，光是這一點，已經說明這個人不是易與之輩了。

「叮，第五人，亞聖孟軻，武力天人。

植入身份：儒家老一輩人物之一。

攜帶：孔伋、顏回、閔損、顏幸、冉耕、冉雍、曹血、曾參、燕汲、原憲、奚容點、壤駟赤、端木賜、冉求、顏文、狄黑、顏會、冉孺。」

在之前的一次平衡之中，孔子這一位儒家聖人就已經出來了，而這一次，繼孔聖人之後，儒家亞聖也終於來到了這個世上。

如果說當初孔子在被平衡出來的攜帶的那一群人之中，基本都是七十二賢之中不太出名的人物。

可亞聖孟柯攜帶而出的這一群人，可就大有不同了，光是聖人級別的存在就攜帶出了三個，分別是復聖顏回、宗聖曾參、述聖孔伋。m.

至聖孔丘、亞聖孟柯、復聖顏回、宗聖曾參、述聖孔伋，這回，春秋戰國時期之中，儒家可以被稱作是聖人級別的人物，除了最後的一個荀子之外，其他的基本都已經出來了。

好歹這幾個也是在儒家之中可以稱之為聖級的人物，自古以來幾來年之中儒家可以稱之為聖級的也就這麼幾個，這幾個要是被賦予了修為的話，那麼，最後的結果肯定是低不了的。

這一回，亞聖孟子的出現，可是給儒家帶來了一大串重要力量。

更外況，儒家和之前封神之中的那些道家人物不一樣，他們所依靠的從來不是武力。儒家七十二賢，各有其能。

如冉求，在七十二賢中最有軍事才華。未成為孔子弟子時，年輕的冉求是季氏的家臣，其時秉性並不佳，后在孔子教導下品德，性情逐漸完善。公元前487年，冉求率領將士抵抗齊軍的入侵，冉求的出色的軍事才華得以充分發揮，運籌帷幄，統領戰士英勇奮戰，最終大敗齊軍。

子貢，七十二賢中最有外交才能，也是一位商業大拿。

子貢，名端木賜，在說話及演講中有獨到之處，能最好的領悟和運用孔子語言類的教學知識，史記稱「子貢利口巧辯，孔子常黜其辯」。

此外常在齊、吳、越、晉四國中扮演外家角色，四國國君對子貢深信不疑，從而採納他的主張，憑藉出色的外家能力，挑起他國紛爭，使魯國得以存留。

「叮，第六人……」

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