第504章：最終目的

信仰崇拜會隨着一個文明的誕生而出現，好些文明依靠信仰而變得強盛，最終也會由於信仰而陷入沉淪，尤其是一神教而言。

諸夏因為信仰而生亂的例子非常多，小到誰認為受到詛咒而發起殺戮，大到舉國得到命令剷除某個教派。

“到了什麼歷史階段讓諸夏走入到對待信仰的健康呢？”智瑤已經到了新都所在地。

智瑤對宗教並不了解，態度則是傾向於保守。

有一點智瑤倒是理解得非常透徹，壓根就沒有在諸夏實施一神教的空間，反正一神教不會成為主流。

到底為什麼？從遠古到長久的以後，對祖先的追思與崇拜早就深入諸夏黎庶的骨髓，可能會有一些人“異變”而信仰一神教，多數人一聽到信仰了某位神靈不能祭拜祖先立刻就會搖頭了。

“為神譜定體系，確認政教一體，一定要納入計劃了。”智瑤心想。

歷史上，老子開創了“道”的體系，只是並未形成宗教，更像是一種利用自然萬物的規律來教導人們應該有什麼作為的學派。

佛教在東漢時期傳入中原，只是並沒有取得在信仰傳播上的成績，亂子倒是出現了一次，作為佛教領袖的笮融不止連續殺死恩人，並且還帶着一眾教徒有計劃地對百姓進行了一場大屠殺。

東漢時期好些來中原傳教的相關人士，他們的傳教成績一般般，倒是在建築市場上取得了不小的成就。這個也是從東漢開始，中原建築上有了天竺特色的原因。

佛教在南北朝時期最為興盛，一度有望建立人間佛國，只不過他們表現出了極度的貪婪，失去了建立人間佛國的機會，乃至於在南北朝兩次發生滅佛的行動，後面在李唐的唐武宗和周世宗（柴榮）也先後進行滅佛。

現代的佛教是一再改良之後的版本，古時候之所以要滅佛，其實跟寺廟的貪婪有絕對關係，他們不交稅並且藏匿巨量人口，又佔了超大量的農田，規模大到誇張的地步，不滅佛就要滅國了。

在智瑤的時代，恰好就是佛教誕生的時期。

很湊巧的是，諸夏這邊也出現了創造“道”的老子，只不過老子跟喬達摩.悉達多走上了不同的道路。

“道教是什麼時候興盛的？在李唐時期嗎？好像不是啊……”智瑤有些迷糊。

其實，道教最初始的興盛時期在東漢，只是太平道、五斗米道把路給走歪了。

李唐追認李耳為先祖，看似要興盛道教。

然而，李唐初期無論對道教或是佛教都採取了壓制的國策。

可能很多人想不到，事實上道教興盛到極致的是在魏晉時期，隨後不是跟佛教分庭抗禮，便是被佛教壓制，尤其是到五代十國都有好幾次要失去生存土壤了。

智瑤來到兩宮。

該有的迎接儀式當然會有，並且是怎麼盛大就往更盛大的辦。

文宮與武宮的落成是在去年，能夠視作一座大學城，分有各自的校區，由於現在文武不分家的關係，許多教學場合則是混用。

迎接儀式結束后，智瑤接見並勉勵一些成績優秀的學子，隨後來到了孫武平時辦公的所在，發現從這裏可以注視到學城的大部分地方。

這是一棟有八層的高樓，只不過現在五層以上的建築物，無論是什麼造型都被稱之為“塔”。

“臣若在兩宮，極喜站在此處觀看學子。”孫武說道。

智瑤在思考，沒有搭話。

其實，智瑤站在離地面五米以上，再看向地面都會控制不住雙腳發軟，腦子也會出現暈眩感。這是有恐高症，不過他還能進行克服。

“寡人近來長想，當有追思先賢之所，亦需有禮敬章程。”智瑤向後退了一步，伸手捏了捏自己的雙眉減緩暈眩感。

由於話題說得太突然，致使孫武給愣了愣。

有些事項，一開始可能不經意，做得久了變成規則，隨後演變成為傳統。

想了一小會的孫武問道：“大王不欲如周室一般留有封國？”

姬周成為天下共主之後有三恪，一說封虞、夏、商之後於陳、杞、宋，另有封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳的說法。

智瑤是“當代人”，對吧？他知道兩種說法都對，背景卻是姬周無力消滅所有異姓諸侯，甚至好幾次發兵想要消滅殷商殘餘，奈何就是怎麼都打不過，只能換一種玩法了。

所以是，姬周無法消滅宋國，只能給權、劃地和花錢保平安，設立三恪之中的陳國以及杞國很大可能是附帶來保住顏面的。

智瑤想要的是真正“一天下”的局面，哪怕是有些敵國的殘餘遠逃異域，死前一定會交代子孫做到斬草除根。

這個算是智瑤給子孫後代一種向外開拓的任務，後人願不願去做，人都死了也就無從干涉了。

要不要繼續執行周室的“二王三恪”政策？智瑤的想法是不要。

歷史上執行“二王三恪”的王朝都屬於迫不得已，翻開史書能看到除了秦（一統）、元之外，其餘大一統的王朝都有“二王三恪”。

那些王朝為什麼會那麼做？拿李唐來當例子，他們以隋朝和北周的繼承者自居，依“二王三恪”之制，封楊侑為酅國公，行隋正朔；繼續封北周後裔為介國公，食邑不變。

注意“正朔”那兩個字，以李唐的年代，無外乎是正“漢”而化“胡”的需要；到了有明一朝干出將“二王三恪”制強加到了還沒完全滅亡的蒙元統治者頭上，為的是表示政權已經交到了朱明手上。

智瑤沒有相關的困擾，一切只因為姬姓不止具備成為天下共主的法統繼承資格，天下人也早就習慣由姬姓說了算。

“寡人慾出神譜，去‘三恪’之制。”智瑤直接說出心中所想。

人為封神而已，作為諸侯可能沒有那個資格，成為天下共主則是絕對有資格，乃至於可以將某些神靈除名。

孫武還是搞不懂，想要修改一些既定規則而已，到底是為了不設“二王三恪”找辦法，還是為了弄神譜才想要去掉“二王三恪”的格局？

“日後的王朝首腦不止是百姓的君王和族長，還擁有神權的最高解釋權，我想要的是這個啊！”智瑤怎麼就覺得孫武變笨了呢？