第二五九章 公孫丑潼關拜楚王（一）
自潼關向北，跨越大河，可至魏國陰晉。
從陰晉繞中山條而北上，可至於魏國大梁之地。
古往今來，多少爭雄之事，多少文人才俊，俱是在此處發生，從秦國與晉國的爭霸，從魏國與秦國的爭霸，皆是於此地息息相關。
今時今日，大河北岸，修建了三座巨大的渡口，從楚國來的工匠們在此地整日的建造樓緩，滿山遍野可用的樹木，盡皆被砍伐，楚王熊橫曾在巡遊黔中郡時設計出的龍骨，在今時今日正好派上了用場。
可以說這是一個意外收穫！
此戰之後，楚國必定能積蓄許許多多建造樓船的匠人，積累下不少寶貴的經驗，熊橫有一個想法，那就是從江東之地乘坐船隻南下，跟着大陸現可以到廣州海南等地，楚國的大纛將會插更加遙遠的地方。
正是時，天氣炎熱。
一輪烈日當空，灑落萬丈的光輝，大河北岸幹活的匠人們，渾身都被汗水浸濕，就在據此五里之外，乃是楚國中軍大營，一處高低之上，立這一座木屋，成為了楚王熊橫的營帳。
此時此刻，大河之上正有一艘小船，沿着河岸逆流而來，兩個艄公四支船槳費力的拍打着水面，小船在一點點的前進着。
乘船的是個身姿魁梧的男子，約莫八之餘，腰間配一柄劍，頗有些勇武之氣。
只不過這人似乎不善水性，他坐在船中間，將身姿壓的很低。
片刻之後，船隻停靠在楚軍渡口之上，那人下了船隻，早有一輛馬車等候着他，上車之後，徑直朝着楚國中軍的方向而去。
此時此刻，熊橫在營帳當中處理國事，忽聽得左右來報，說是公孫丑在外求見，微微有些意外之餘，就只剩下驚喜。
沒想到公孫丑這麼快就趕到了。
他整了整衣冠，等候在營帳正中，片刻間身姿魁梧的公孫丑已在面前。
“臣公孫丑拜見大王！”
見他行禮，熊橫十分熱情地的上去，將他一把扶住：“哈哈，不必多禮，快快請坐，快快請坐！”
按照楚王的慣例，待到公孫丑落座之後，又令人上了飯食酒水，一邊說一邊聊了起來。
“今年之初，寡人以公孫為我大將軍府中幕僚之上，的確是有些違背公孫之才了，今時我楚國南路大軍突飛猛進，已取得秦國巴郡全境之地，寡人慾以我楚國治之，想以公孫為郡守，不知公孫一下如何？”
公孫丑既然能這麼快的趕來，就足以說明他對此事必然是同意的，熊橫所問無非就是領導與下屬間的必要談話。
此時的公孫丑正在吃飯，一番話落，還不等待他回答，楚王又緊跟着說道：“須知這巴中之地，可並非什麼太平之所，巴中氏族不管是起風俗，還是人文，與我這等華夏之族都是相去甚遠，治理起來不易，況且巴中之地，又近於秦國，此戰不過結果如何，我楚國要想將巴中徹底納入治下，都絕非易事，公孫可要思慮清楚呢？”
楚王語重心長的問道。
這話聽起來是關切，實際上就是想要公孫一個決心而已，須知此時之難，都願意從之，這就是決心，還有也能提前做好心理準備。
此時，公孫丑的飯已徹底說話，他擦了一下嘴巴：“大王以重任為臣，此是大王對臣的信任，臣願以大王之令，此時臣對大王的報效，對於巴郡之事，臣早已聞之，來時路上臣就已然有了對策！”
“哈哈！”
熊橫高舉酒爵，大笑起來。
“寡人早就知道，以公孫之才，豈能沒有治郡之策，說來聽聽！”
如今楚國朝堂之上，並不缺乏儒家弟子，但孟軻親傳者，唯有兩人也，一個就是那萬章，一個就是這公孫丑。
經過這半年多的觀察，還有莫敖陳均所收集起來的情報，讓熊橫對於這兩人有了個充分的了解。
公孫丑勇猛精進，善於實幹，更是精通兵家治軍之法，將其安排到巴郡這種地方是最合適不過的。萬章多才睿智，雖以儒家見長，但卻是精通百家之學，稱得上是一位思想家，讓他留在司禮府將來接左丘的班是最合適不過的。
楚王的用人之才，就昭顯在這個地方，對於朝中這些臣子，他心中早就有了安排。
聽到楚王問話，公孫丑直接道：“其一者，依照律令，當編戶齊民是也。臣之以為，巴郡難以治理，乃在其當地氏族權力，遠在我國府之上，秦國治巴郡時，就暢行法家，以行此道，這些年來頗有成效，我楚也不可廢也。”
“以百戶為一里，設里正，以五里為一閭，設閭長一名，其後還有鄉老、縣尹，如此層層疊疊，百姓皆有其治，皆尊其治，久而久之便可若氏族而強國法是也。”
一番話落，楚王在上首微微思索後點了點頭，示意公孫丑可繼續說下去。
“然其秦國之法，重在酷吏，連坐之法，重刑之法，皆是苦於民也，正所謂載舟覆舟，正是此理，法不可以太甚，甚則失民心也，因此這其二者，當時減法也。”
“所為減法者，又有其二。一則，給貴胄以封地，以利而誘之，尊於我王；二則，取消秦國殘酷法令，實行我楚國律令，如此則庶民知於王，氏族尊於王，以此仁義而化之，以固楚王之治。”
公孫丑這一番話倒是給熊橫提了一個醒。
將來楚國還要行郡縣變法，到時候必然會學習到秦國的律令，可秦國律令當中太過嚴苛的一部分，也必須要去處，公孫丑倒是可以在巴郡先做一個試點。
楚國不同於秦國，秦國是上至鄉里，上至秦王，都用一秦律，不管到了何處都是一樣的，而楚國的郡守到任之後，甚至可以立法，公孫丑是有這個條件的。
熊橫早就看到了法家治國的長處與弊端，楚國想要變法可以學秦國，但是一定不能全部都學，最好的策略就是當學漢武帝那樣，名義上是獨尊儒術，可實際上還不是外儒而內法，讓儒家將法家稍微軟化一下。
這也正是他任用儒家士子在楚國掌權的用意。
當今天下，正是禮樂崩壞，高岸為谷，深谷為陵的時代，什麼叫做禮樂崩壞，就是舊的已經沒辦法用了，但新的還沒有遲遲確定下來，一直會造成混亂。
大周的那套禮樂已經被天下所淘汰，湧現出的百家思想，就是賢者們在思考天下將來的走勢時，所創造出來的，現在正是各種思想激烈碰撞的時候，誰也不知道統一到底是什麼。
按照歷史而言，這種碰撞一直持續到漢武大帝的出現，才是徹底的終結。
“寡人特許你到巴中之後，一切都按照你所思去治，甚至律令法度，你皆可定之，公孫盡可放開手做，寡人倒是要看看到底會成何樣！”
受到楚王的鼓舞，公孫丑神情也顯現出一絲激動之意。
既是被委以眾人，那最怕的就是束手束腳，楚王的一席話，無疑是給了一劑強心針。
“大王，臣還有其三者，乃教化之。天下之民，不管東西，也不顧南北，皆有所不同也，然其人者無不是五官四肢，無不是食稻穀而啖肉食，為何相差如此之大呢，臣之以為皆是因為地利不同，而教化不同也。”
“大王試想一番，若是有一人生之於北，名胡，有一人生之於南，名楚，二人自幼被同一先生教導，其弱冠之後，又能有什麼區別，教化的好處就在於此。”
也許是擔憂熊橫聽不明白，公孫丑又問他解釋了一番。