第一章 道教是這麼來的

眾所周知，道教是土生土長的中國本土宗教，那麼天然就有着漢民族的烙印了，也不可避免地與封建統治階級發生交集。因此，從中國歷史可以看到道教的發展，從道教的發展也可以看到中國歷史的發展。道教在政治、經濟和文化思想等方面與中華傳統文化相互影響，互為補充，並且積累下了大量的經籍，也成為我國寶貴的文化遺產的一部分。

在正式上課之前嗯，應該是正式開講之前，先簡單說一下道教的前世，雖然總有人說英雄不問出處，但古今中外、東方西方還是都比較講究身份，講究出身的，說白了有時候還是離不開拼爹的。道教發展到現在，是一個非常龐大博雜的體系了，要是沒有個高大上的出身，總感覺對不年文明古國孕育出來的身份，事實上道教出身也的確不簡單，大體是在鬼神崇拜、神仙方術和黃老學說三者的基礎上衍化而來。大家看，這裏有神仙，有鬼怪，還有聖賢，是他們的辛勤勞動、無私奉獻，才有了今天道教。

下面就先說說鬼神崇拜。

話說很久很久以前，嗯，大約就是在公元前一千幾百年前的殷商時代，我們的祖先各方面還是比較落後的，當然了，印度、埃及什麼的祖先也差不多，大家都比較窮。那時祖先們看到風雨雷電，甚至火山暴發之類的，受文明限制不知道這是為什麼，唯一感受就是害怕，非常害怕。其實，我們這些現代文明人，遇上雷電交加的時候，不怕的估計也不多。祖先們的這種對大自然的不可理解的現象的恐懼，一直伴隨着文明的進步，慢慢就主觀上產生了一些自然崇拜，並逐漸發展了上帝和天命信仰，有了鬼神崇拜，也出現了占卜和巫術，當然也出現了職業的巫祝正式上崗工作了。

大家可能都知道巫術、女巫之類的，很多年輕人以為這是源於西方的，無論是以為中國月亮不圓的還是對中國傳統文化不了解的，做為學識，大家也應該知道我們有巫的時候，歐洲離文明還差上千年呢。不過還是要普及一下巫祝這個職業，古代的巫祝其實是指兩個職業。巫負責請神，怎麼請呢，大家在小說或電影裏知道的巫婆，很喜歡跳舞，坐着懶得動的也會亂動一氣，我們這裏叫跳大神，這其實也是有傳承的，因為遠古那時的巫就是通過跳舞請神的。祝呢，也叫祝由，是用各種好話來取悅神的，類似於拍馬。所以，一套完整的儀式，需要巫先把神請來，然後祝再上場，一通忽悠，目的當然是讓神出點血，給點好處了。通過多年的發展演化，巫祝文化也日趨完善系統化，巫就成為了通過龜殼或蓍草把神的意旨傳達給凡人，他聽得懂神話，會說人話。而祝呢，就變成為能通過各種祈禱儀式，把凡人的願望告訴鬼神，他是聽得懂人話，會說神話。當然有能力強的，一個人也可以把雙向翻譯工作全兼了。這裏還提到了龜殼和蓍草，大家有沒有見過算命的，有的就用這兩樣東西，為什麼用這些，也是有很多講究的，後面有機會再給大家專門講。好了，有了巫祝，那麼自然就有了各種祭祀儀式，而且講究也是越來越複雜，而這也正是統治者需要的，所以在相當長的一段歷史，祭祀是官方的，甚至是王室專用的。《左傳》中曰到國之大事，在祀與戌，當下，特別是在南方，宗族祭祀也是一個家族重中之重的大事了，所以不要小看這個巫祝，他是中國傳統文化的一個重要部分，也是中國道教發展的一個重要。

巫，估計大家應該都不陌生，祝，也許有些人沒聽說過，不過有個術語，在一些文學作品裏也常見，就是廟祝，可能很多人都聽到過，好多人以為是一把手老大，其實他只是道觀里專門負責香火的人，後面我們有機會再專門給大家講講道教宮觀里的職業體系。

時間到了周朝，歷史相對豐富了些，比如有了分封到齊國的姜子牙，有了文王、武王、還有個非常不靠譜的點烽火玩的幽王，感覺比商朝真實多了是不是？文明的進步，鬼神崇拜也就更加系統化了，主要表現在形成了完善的天命觀，並且出現了天神、人鬼和地祇三個系統。

嗯，還得補點課，這裏提到的天神，和現在大家理解的天神不太相同，當時的天神除了包括上帝以外，還包括日、月、星、風、雨、雷等諸神，因為當時的人以及後世很久以後的人們，對這些自然存在的星辰和現象的不理解，有一種神密的崇拜；地祇就好理解了，就是江山社稷、山嶽等；而人鬼則是指祖先以及先聖先賢們。為什麼解釋這些呢，大家知道我國有很多神存在，有多少呢，後面再交待。這些神在道教里都是掛了名的，相比於天主教、***教等只有一個神來說，當然準確點說是至高神只有一位，佛教呢雖然有過去、現在和未來的至高神，但一個時期同樣是只有一位存在，但道教就不同了，他有很多至高神，就是因為歷史上的多神崇拜所致，這種混亂也對道教發展造成了困擾，直到兩晉南北朝以後，才有所好轉，這個先按下不提。

接下來我們再說說神仙方士。

殷商周時期的天帝鬼神這種巫祝文化和崇拜體系發展到戰國時，由於從事這個職業的人地位很高，而且只有王公貴族才有權祭祀，所以就有一些人有了想法，我能不能也成為他們中的一員呢，當然也許是在想我能不能成為神仙呢。

就連圈子外的人都有了這種想法，那麼職業的共祝們就更要提高業務水平了，於是就有了各種修鍊法門，比如漱正陽、含朝霞、保神明、入精氣等，當然這個可能很專業，大家先不用多想，後面有機會再和大學交流道家的一些修鍊功法和一些術語，說實話我懂得也有限，不過這個體系說完整了也夠出好幾本書了。如果有性急的道友想先了解一下這方面的東西，又不想淹沒在網上那些似是而非的海量的道家修鍊功法裏，這裏先給大家推薦一本書讀讀，就是已故的國學大師南懷瑾的《我說參同契》。《參同契》是道家典籍，個人感覺其地位不下於《老子》，後面我們也有專門的講解。當然，沒有易學基礎的道友們要讀懂南大師這本書也稍困難，裏面也沒有具體的修鍊方法，但是很全面、系統、透徹地講了道家修鍊的本質，看完后大家再決定是不是要投身到修鍊成仙的從生大事中去吧。

接着上課，通過這些巫祝及一些有志於投身到這個行業中的有識之志的共同努力，他們發現通過一些吐納方法確實可以達到延壽的作用，這雖然離長生不老還差得老遠老遠老遠呢，但畢竟也是有點成果了。也正是在這種逐漸地變化過程中，出現了很多諸如彭祖、三神山之類的傳說。比如大家所熟知的莊子和列子，在著作裏面就有大量的仙人的記載，也有一個一個的美麗的傳說。他們把仙境寫得出神入化，令人嚮往，更可貴的是語言還那麼優美，真是百讀不厭。不過套用現在話法，沒有買賣就沒有殺戮，正是因為社會有需要，特別是統治階級的需要，於是方士和方仙道就出現了。

最後再說說黃老道。

方仙道對後世的道教影響還是很大的。比如方仙道信仰的神仙，就是後世道教的基本信仰，所以說道教源於神仙說，而方仙道則是道教的前身是有道理的。但是，由於方仙道受時代限制，講的神仙鬼怪就顯得比較虛妄，當然方士們的方術又常常不能按照方士們的意願靈驗，靈與不靈全靠人品，所以方仙道一度遭到攻擊和排斥。辦法總比困難多，窮則變，變則通，自古至今，最不缺的就是聰明人，於是就有懂得變通的、心思靈活的方士們另闢蹊徑，沒辦法，一切都是為了生存嘛。在尋求變化和生存過程中，方仙道開始了分化，其中一支走是以鄒衍為代表的方仙道，加強了內含建設，豐富了理論基礎，從而成就了中華文化，下面馬上就談及。另一支則走上了一條全新的改革道路黃老道，這個大家應該比較熟悉了，後面也會做詳細講解。

黃老學說出現后，中國的道教也就正式產生了，所以這一支的道路無疑走得是陽關道。

至此，我們也簡單了解了道教的產生歷程，下面，我們就從史料相對完善的戰國時期開始，管窺恢宏博大的道教文化之一鱗半爪。