第12章秘密調查

私塾之中學子在搖頭晃腦的朗讀詩書，而坐在講堂之上的陳淵卻心事重重，他在小縣城除了家中父母接觸最多的也就這群學子，可以說基本上沒什麼朋友。他這時的心事也不知道找誰訴說，真是愁得不行。

學子覃恬讀書有感，站起身來對着陳淵說道先生：學生有讀書忽然有感想請先生解惑。見陳淵沒有回應仍然在發獃

學子覃恬再次輕聲說道：先生

陳淵隨即回過神來說道：子方你說

覃恬說道：先生學生剛才讀書有感想請先生解惑，子曰，人之初，性本善而荀子則說人之初，性本惡，何解

這時陳淵思考片刻說道：兩種觀點均為正確，孟子所說的性本善是說人在出生之時便是善良的。荀子所說的惡不能斷章取義而要結合原文來做解讀，今人之化師法，積文學，道禮義者為君子；縱性情，安恣孳，而違禮義者為小人。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。意思就是說現在的人，能夠被師長和法度所感化，積累文獻經典方面的知識、遵行禮義的，就是君子；縱情任性、習慣於恣肆放蕩而違反禮義的，就是小人。由此看來，那麼人的本性是邪惡的就很明顯了，他們那些善良的行為則是人為的。

荀子論述“人性本惡”，相對孟子的“人性本善”，是一個進步。既有邏輯，不像孟子信口雌黃；又有論證，不像孟子胡攪蠻纏。與孟子明顯不同的是，他對人性下了定義：“生之所以然者謂之性。”

就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。與“性”相對的是“偽”。“偽”是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是“偽”，是人為教化的結果

說完陳淵自己陷入沉思

覃恬被說得有點迷糊隨後問道：先生，那我們應該怎麼做呢？兩種觀點皆正確

陳淵說道：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

覃恬說道：先生是說人要以別人為鏡子和自己為鏡子，才能知道自身的不足。

陳淵點頭到：然也

陳淵心想善惡肯定不是先天決定的而是受後天影響而決定的

就如同賊人只要給他懲罰給他改過自新的機會他就能變好，這世道也能改變。想到這陳淵又充滿了幹勁，對一定要調查這個案件

下學之後陳淵離開私塾，向劉生家走去他想去那裏看看有什麼線索。

陳淵一路之上聽見最多的就是這董家已經將龍騰大酒店給包了下來，晚上清水縣有頭有臉的達官貴人都會到酒店去進行捐款

一個小販說道我聽說了咱們這些百姓每家也能派一個代表參加。

身旁之人笑到：你家是你家內人過去吧

小販被封閉得有點受不了說道：這叫什麼話，什麼叫我老婆過去，我是沒時間只能讓他過去

陳淵也打趣：

得了吧你誰不知道你是出了名的懼內哈哈哈哈

小販說：秀才，聽說你昨天和縣令老爺吵起來了

陳淵：是有些爭論我只是覺得案件蹊蹺而已，我相信老爺看見證據會秉公處理

小販神神秘密的說道：秀才，剛才我路過劉家的時候聽見裏面有動靜，不是說劉老頭被封印了嗎怎麼又出來了

身旁之人說道：你沒有想過是劉生回來了嗎

小販別說了：看見嚇得我趕緊離開，佛祖保佑回家我就給他爺倆燒紙

陳淵：別擔心說不定是有賊人知道他家沒人故意去偷家呢？

小販：你這樣說我就安心了，秀才你這是要去哪

陳淵：去城南買點茶葉

陳淵來到劉家發現院外有些灰粉，但是腳印留有很多應該是來調查的衙役留下的。

秀才你也在呀

此時一個熟悉的聲音在陳淵身後響起