第五章 下一章再說

猶記得有個少年執筆在白紙上寫下幾行字我一腳踏空，我就要飛起來了我向上是迷茫我向下聽見你說.這世界是空蕩蕩。

在兵荒馬亂的青春里，有風在吹、破了的歸途他張口的聲音淚渺茫.誰有聽到他在唱_。腳下的土地不再真實森林深處白霧繚繞.看不清遠方迷失i了方向，他不知如何前行.他不敢奔跑。

一瞬間朦朧中的影子轉身|他聽到被抹掉的慌張.他向那影子奔跑_,那是第一次渴望|撒野的步|伐|蒙蒙百零仍遮住他的眼眸.近在眼前也只能看到那好似是i個少年模樣。

影子拉起他的手⊥帶着他穿過樟樹林跨過_灌|木叢遠方的光芒越|來越明亮霎時光明落入他的眼瞳.他轉身時已是明朗少年站在他的面前，手|臂跨過肩膀.熾熱的目光對應胸膛傳-片洶通澎湃的跳動。腳下是柔軟的青草l.抬頭是一朝暖陽個簡|單的擁抱.越過無盡感激之。

他踩碎了迷茫,他打破了過往，他走過了時光睡開眼身曹是另一經務陣，他躺在草地上.他坐在杉樹下。他放|着風箏..他吹着口哨.他在少年眼裏撒野奔跑。

i朗朗少年站在他的左側眉眼帶笑。他低頭回|想，是白霧中的那束光帶他走出深林.身旁少年朗或許是那束光，那束帶他走出迷茫的光。

|他微笑着.他輕輕地唱“我想左肩有你、右肩微風，我想在你眼裏撒野奔跑。

風透過迷惘吹來夏來少年向遠方的燈火宣告我得去外面的世界看看我一定要證明自己存在的意義。

沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅。花開不只在春天，成功不只在舞台。

---題記

成功的花兒，不只在春天綻放，而是顆芽經過夏天的烈日、秋天的寒風、冬日的雨雪才慢慢綻放。當初的芽，卻浸透了奮鬥的淚痕，灑滿了犧牲的血雨。我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步時,無悔的付出。

花兒不是只在春天綻放，別樣紅般的夏日荷花，金燦燦的秋日叢菊，壓不住的冬季傲梅不是也有各自的美麗嗎?"腰懸三尺佩劍、傲氣凌人的他曾用自己的才華征服了世人，才在春天前嗅出一-句:“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人。"但在小人的讒言后，春光的溫柔並沒有讓他拂面，驟然間冰雪漫天。並非玄宗不容"力士脫靴，貴妃磨墨。”的他，只是鋒芒畢露而已。他在雨雪中反而蓬勃生長着“五步殺一人”的傲骨，才奏出了”安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”的自信。經受了江山易主，國破家亡的李煜，曾走.上過王城邊緣看着昔日春花秋月、往日雕欄玉砌應猶在卻朱顏已改。外景一片春意融融，內心卻早已冰凍雨雪去。雨雪中，從“剪不斷，理還亂，是離愁。”中無數次痛苦回首，在“無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。”中悲鳴。縱觀古今，多少文人、將軍的人生得意和輝煌並非出現在最順乎人意的情況下,花開不只在春天，成功不知在華麗的舞台上。

人生何時不開花?為什麼不去選擇適合自己的花期，去釋放那蓄勢已久的美麗呢?只停留在春天能收穫不路過的幸福嗎?

冰心說道:“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴的香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”這愛情、這友情，再加上一份親情，便一定可以是你的生命之樹翠綠茂盛，需要陽光與風雨里共築愛。花開不只在春天，因為花需要四季的考驗，只活在春天裏的花又能綻放多久?感情也是一樣的，不僅要自然地生長，還要有荊棘、有考驗。歷經風霜，駛過雨雪的感情才更長久。在順利中、快樂中的日子裏度過的感情是脆弱的。感情的積累不只在朝朝暮暮，花兒的綻放也不只需要春天的暖風。

花開不只在春天，這是物性使然。還需要我們有堅忍之志，堅持自己，並要有毅力堅守到最後。像千里大堤--沙--石的凝聚和一-水一泥的積累，才鑄就壯觀之城。像春蠶吐絲一縷-縷的堅持與--層一層的環繞，才有破繭時的美麗。只有堅持，不斷堅持，才有花開的那天。若不堅持，不努力，永遠沒有春夏秋冬，沒有磨練，也就沒有成功。花開在於努力與堅持，而不在於春天的到來，若努力，花開就在此時。

與其說:“花開不只在春天。”不如說:“生命是一朵常青不敗的花。”而那烈日、寒風、雨雪便是滋潤花的養分，沒有挫折的花遲早會枯萎，想要心中的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排遣痛苦，積蓄力量，為目標奮鬥。還需要我們有變通之智、化苦水為美酒之詩意情懷。花開不只在春天，而在整個生命。

歷經風霜雨雪的花兒才長久，花開不只在春天，而在時刻點滴。

別慌時間，會給出答案

我認為，事物的價值的呈現，和時間一直存在着聯繫，有些價值是即時呈現的，而有一些則是延時呈現的。

事物的價值可細分為三種:事物本身的價值、時間和外界賦予事物的價值、事物對外界的價值。

事物本身的價值，是即時呈現的。比如黃金，它的存在本身便決定了它的價值。而後兩者是延時呈現的，它們經過時間的沉澱、考驗，才會被人認知，從而越來越高。

能夠在時間裏沉澱下來的事物，早已不單單是一個事物而已，其內里蘊含的是走過時間，經久不衰的文化和底蘊。藝術、藝術品似乎最能反映出“經過時間的沉澱，事物的價值才能被人們認識"這一特點。無論是象徵人文主義革命的文藝復興名畫，還是蘊含中華文化的瓷器，它們在歷史長河裏，身上背負的故事、人類寄託的情感，以及代表着的傳承、文化、技藝，都影響了它們的價

時間是一種沉澱，是一種考驗，在歷史長河裏大浪淘沙，留下來還能被人記住的,本就不容易，因此成為經典，富含價值。

然而從人類歷史看，那些最有價值的東西，可能最需要等待時間來呈現。-是因為在歷史長河裏的大浪淘沙，具有考驗性;二是因為人類認知的局限。

假設你造了一-架橋，它在剛建成的時候可能具有價值--方便人們出行，但是如果過兩年它因為建造存在問題塌了呢?它不僅不能給人們帶來價值，相反，帶給人們的是深刻的教訓和不良影響。

“道固有行於遠而止於近，有忽於往而貴於今者，非惟世俗好惡之使然，赤其理有當然者”，有些事物剛開始存在可能不被接受，但並不能說它沒有價值，相反它可能更具有價值，只是因為人類認知存在局限性，當時人們不能理解，用現在的話說，這是一種“前衛性”。

孔子、孟子當時很不得志，但後來卻成為後人學習效仿的榜樣;韓愈的文章，被埋沒幾百年，卻大大盛行於後世;創作《國富論》的“現代經濟學之父”亞當斯密的理論一開始不被採納，不被接受，然而隨着資產主義的萌發，他的思想價值被認知、欽佩。

新事物的誕生具有前進性，也具有曲折性。這些事物的價值可能一開始不能被發掘，但隨着時間的沉澱，它們會被充分認..知....

現在的社會有浮躁的現象，--些人注重於短暫的價值，渴望短時的成功，而忽視了是時間的沉澱才使人們對事物的價值有了正確的判定。時間的沉澱對事物如此，對人亦如此，面對娛樂至上、急功近利的社會現象，我們應靜下心來，積澱自我，提升自己的價值。

“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。’時間的沉澱，不僅能賦予事物價值，還能檢驗價值，使事物的價值被充分的認可。

天高海闊萬里長，華夏少年意氣揚，紅日初升，其道大光，二十--世紀，中國新青年更應以吾少年意氣，護祖國之盛世，不負少年時。

青年，當傳承先輩火炬，肩擔草長鶯飛和清風明月。

“宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少”。往昔歲月，華夏火炬在先輩手中點燃，先輩青年不懼年少，以青春提火驅逐黑暗，照亮祖國前行。君不見，青年孫中山以人民覺醒的姿態醒來，將復興國家之重擔負於自身之肩上，用黎明驅趕社會的黑暗，為腐朽的封建統治寫下句號;君不見，青年***“為中華之崛起而讀書”，用實際行動詮釋自己的壯語;君不見，青年***風華正茂書生意氣，舉身赴國難，用幾十載的心酸與血淚，撐起一個民族一一個國家的崛起。他們是中國的“脊樑”，是華夏民族的縮影。而我們，終將接過先輩手中的火炬，以堅守對待堅守，才能讓華夏之火久經不絕。

青年，也當以為天地立心，為生民立命，為萬世開太平為指引，做祖國燈火的守護人。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，在文人心中，黃鶴樓自古多情。"把酒酹滔滔，心潮**高”，在青年戰士心中，黃鶴樓從來轟烈。庚子伊始，桀桀病虐猖狂肆虐，驚起山河表裏萬般漣漪，在武漢這座城市，國家吹響號角，青年白衣天使請纓一線，披上戰衣，學着前輩的樣子，和死神搶人，匯入逆行的"洪流”，他們與病毒抗戰，與時間賽跑，以血肉之軀，築起了守護家園的長城堡壘，他們將自己放下，做了祖國的燈火守護人。而我們也應像他們學習，學習他們這種大愛，這種家國情懷。因為青年有意氣，國家才能與天兮比高，與日月兮齊光。

青年，更當以奮鬥驅蕭索，展祖國新生代之銳氣。

王鼎銘在《碎琉璃》中寫到，“時代是-把篩子，篩得每一一個人流離失所，篩得少數人出類拔萃”。時代的背景是錚錚而鳴的，當佛系青年以“不爭不搶”低調處世，當“葛優癱"成為青年人的普遍姿態，頹廢便如厝火積薪，肆意生長，哀哉!悲哉!嘆哉!但他們必然為時代淘汰。然而我們青年人又如何才能不被時代潮流裹挾，擺脫冷氣--直向.上走?天才少年曹園用行動告訴我們，應不傲才以驕人，不以寵而作威，將青春奉獻給理想，在自己的領域裏開疆拓土，腳踏實地去仰望一片星空;涼山英雄告訴我們，人民的凜冬到來之即就是青年踏上征程之時，即使在最美的年華悄然逝去也要將餘溫留在人民心中。可見，青年最應保有的姿態應是意氣風發，躬身入局，干就是了。

百餘年前，梁啟超先生對青年發出願，景:“天地蒼蒼，乾坤茫茫，中華少年當自強。美哉!我少年中華，與天不老，壯哉!我中華少年，與國無疆。”如今，我們能響噹噹地回答他:“這盛世將由我輩青年護衛”

少年到遠方去

親愛的同學們:

上午好!謝謝你們叫我回家，送別你們，鮮衣怒馬，此間少年的你們，未來無遠弗屆的你們。和你們一-樣，我也見過紅色跑道旁那排金黃金黃的銀杏樹，聞過生物園裏如牛奶的梔子花香，青澀的笑聲也嚇跑過西牆角曬太陽的花貓。儘管如此，我們之間還是橫亘着10多年的時光，銀杏樹，梔子花還在，只是，那隻花貓是不是早已不在了?很多事情，和這隻花貓一樣，變了。

那時我們掛在嘴邊的“理想”，是你們今天口中的“詩和遠方”，既然成了遠方，便是遙不可及吧。那時的我們豪情萬丈，摩拳擦掌，被教導着，謹記着“民生在勤，勤則不匱"，今天的你們記住的卻是“拼爹"富二代”，流行的是“佛系”巨嬰"”，習慣轉發"錦鯉”祈求好運，或是指望科技進步，-切交給人工智能。

說出這些流行字眼，我忐忑不安，心驚膽戰。什麼時候，我們開始不再相信自己的雙手?我多怕，怕你們已經浸淫其中，並且相信這便是生存之道，便是你們的真理和信仰

如果，如果我們不知道什麼才是正確,什麼才是方向，那麼不妨回頭看看吧。

十年激戰，千里狼煙中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨風中，他回過頭對守衛特洛伊絕望的戰士說:“如果避而不戰就能夠永生不死，那麼我也不願衝鋒在前。但是，人既然遲早要死，我們為何不拚死一-戰，反把榮譽讓給別人?”試問，你怎麼忍心?忍心放棄自己的雙手，放棄親力親為，把未來和榮譽拱手讓人?

如果你願意，可以在某個黃昏去街巷走走，找到那個打稱鋪里的老師傅。他點起一盞燈，一毫一厘地刻着星戥，斤斤計較，只怕失之毫釐。繫上秤砣，掛上秤盤，拿校物試着重，秤尾完美地平着，一寸不高，--寸不低，才能鬆一口氣。他只相信自己的雙手，這是必須誓死捍衛的權利。

談何你死我活的戰事，斤斤計較的稱桿，哪怕是捏合餃子皮邊，也要留下漂亮的指紋，才能算真正的美味呀。

你讀過《詩經》吧，你聽見了關關和鳴的雎鳩嗎?你聞見了稻麥和泥土的香嗎?感受到了鐮刀齊口割下麥茬的神奇嗎?這音樂聲聲，一代代詠於白露江邊，舞於亭台月下，這是獨屬於中國文明的平和、安詳和踏實。於是，我們看到，一群群荷着鋤頭，露水沾濕衣衫的人，在麥香中鑄造着偉大，中國文化隆重登場，代代吟唱。

如果沒有他們的雙手，雙腳，沒有他們熱烈的口舌和大腦，我該去哪裏尋找如此美麗的山河?

於是，月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜;

於是，你走過的山路是徐霞客曾經丈量過的;行過的江畔是蘇子瞻曾泛舟於上的;

於是，你駐足遠眺的城樓是岳飛曾經堅定守衛過的;馳騁的草原是霍去病曾經為之奮戰過的;

你知道嗎?這才是中華文明如春水生髮，生生不息的原因。

你說，這一切離你還是太遠，那麼，我說得再明白一點吧。

如果，你不曾體會街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅。

如果，你依稀記得燭火下，機杼聲聲中微彎的背影。

如果，你仍貪戀嘴角殘留的蒿團香，那是在江畔采青，剁青，揉青換來的美....

那麼，你該明白，有些事情，無法拱手讓人。

親愛的少年，你不該選擇安逸，貪戀便建，那就像背對着太陽而行，只看得見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏籬落，把所有的庸庸碌碌，懶惰不前歸還給過去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立馬振山。