第289章 沒了1

第289章沒了1

孟良說完此話，已經感覺到了那面紗後面期盼的目光。成為名副其實的大倭王，這是一個巨大的誘惑。

“如果請大將軍幫助我們實現這個目標，可以嗎？”

孟良沉思了一會：“我可以幫助你們實現這個夢想，但是是有條件的。一，要在東部海岸選擇一個優良的港口租借給我們。我剛才說了，向東方遠航尋找新的物種，這是我來這裏的目的之一；其二，自由採掘權。這實際上也是為航海準備的，我們需要粗大的原木、鐵礦、煤。當然，我們在這裏獲取礦產會向你們交納一定的費用，而且作為回報，我們也將向你們傳授造大海船的技術、冶鍊的技術。我剛才在門外，看到你的侍衛們大都用的是竹制的兵器，用不了多久，你們也會象我手下的士兵一樣，全部用上精鋼製作的武器。三、徵募權。我們需要人力來幫助我們建造我們所需要的東西。”

那卑彌呼問道：“就是如此的條件？”

“當然。我中華上國地大物博，文明開化，誰還會在乎你們這小小的島國的物產。”

速秋津日跟着追問道：“如此，可否簽下一紙協議？”

“可以。荀悅，起草文本。”孟良爽快的答道。心裏暗笑，這個蠢貨，我想把你們怎麼樣，豈是一紙協議所能制約的。

“好，那就請大將軍率軍移營到我國都附近駐紮。我們將傳檄各國國王，實施統一的步驟。”卑彌呼決然的說道。

“僅僅傳檄是不夠的，要讓各國國王都來國都議事，就不怕他們生出異心了。”

速秋津日會意，嘿嘿的笑道：“誰敢不來，我們就起大軍討伐之。”

眾人一起大笑起來。孟良看到自己的第一步計劃順利實施，連一兵一卒都未動用，很是得意，唯獨遺憾的是，還未看到卑彌呼的真面目。怎麼才能撩開她那神秘的面紗呢？這卑彌呼到底長得怎麼樣？這讓孟良心癢難熬。

孟良的大軍是和卑彌呼的車仗一起回國都的。

本來孟良是騎着馬行軍的，荀悅心細，提醒他道：“大將軍，如此與禮儀不合，你騎着馬就變成卑彌呼的護衛了。”

孟良想想也是，可臨時去哪裏找能與卑彌呼的車仗相匹配的馬車呢？

荀悅眉頭一皺計上心來，說道：“這樣吧，我去告訴速秋津日，就說我們過幾天再上路。得製作一輛馬車，看看他們怎麼說。”

孟良看看他笑了：“嘿嘿，我明白你的意思。你想讓我搭乘卑彌呼的鑾駕，可這是不現實的。她平素都不以真面目示人，豈能容忍一個陌生男人共居一車，這可是兩天的路程啊。”

“既然卑彌呼要藉助我們的力量達到統一的野心，那她就得委屈自己了。共居一車算什麼，就讓她侍奉你也是不過分的要求。”

這回該孟良用吃驚的目光看着荀悅了。在孟良的印象中，這荀悅是一天到晚在書桌上奮筆疾書的那種書生，對道統看的很重的，為人做事又是極其嚴謹的人。這才到倭奴國幾天，每天溫泉一泡，幾個美女鶯聲燕語的一消磨，人的思維就馬上發生變化了。這讓他想起一句話：一個人學好是一輩子的事，而墮落則是一瞬間的事。

看着孟良若有所思的表情，荀悅疑惑道：“怎麼，我說錯了嗎？這島國的女人我早就發現了，天生一個賤字。這是她們民族的特性我們管不着，但願這種犯賤的風俗不要傳到我們中華上邦，影響我們的後代才是。”

孟良心裏一陣震撼，這不幸的事真讓荀悅言中了，後來的華夏在教育文化上走了偏路，特別是二十世紀初，一場對民族文化影響至深的所謂新文化運動在全國波及開來。本來以開放的姿態兼容並蓄各民族的優秀的東西拿來為我所用無可厚非，可實際上，將我們自身民族的優秀與糟粕全盤否定，只看到外國列強的堅船利炮就認為那代表着世界先進的生產力，實在是危害了我們民族賴以生存的根本。後人做了一個很形象的比喻：往外潑髒水，連孩子一起潑出去了。

荀攸說的這種現象，後來是真真實實的發生了。台灣島的一個女大學生到日本淘金，下海做了女優。你丟人就丟你自己的人吧，可居然台灣一個著名的電視娛樂節目將她請到現場公開露臉，這人居然也恬不知恥的大談其做女郎的經歷，洋洋自得之情溢於言表。嘉賓、觀眾也都處置若素，好像並無什麼不妥。

嗚呼哀哉，難怪都在傳地球的末日到了，這樣的人類還還能留在地球上嗎？

孟良感慨了一會，說道：“仲豫，回去之後要推動元老院立法，將儒家的忠孝禮義仁智信作為學校教育的根本內容，所有的教材編寫都得貫徹這個思想。要做為萬世之法世世代代的傳承下去。誰反對，誰就是我們民族的公敵，遲早要將他們刻在歷史的恥辱碑上。”

說到這裏，心裏也是一陣悲哀，縱觀近現代史上的風雲人物，大都是主張打到孔家店的，要將名字刻在恥辱碑上，首先陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適這些當年的北大教授就應該放在第一排。

而這些人的名字，在近現代中國人的腦海里，一直是先進文化的代表，誰又能顛覆、哪怕是反思呢？

而今我們的民族真正需要一場轟轟烈烈的大反思運動。從歷史觀開始，一直到上世紀末的改革開放，都要反思得與失，從而讓我們的民族糾正航道走上正確的軌道。

荀悅在隨身的小本子上記下了孟良的話，然後匆匆出門，去速秋津日商量行程的事，沒想到，這速秋津日一口應承下來，邀請孟良與他們共乘一車。

等上了車，孟良才明白這速秋津日為何如此爽快。這倭女王的鑾駕也分前後兩進，裏面是女王的卧榻，用厚厚的帘子隔開。外面擺着兩張太師椅和一個小茶几，這是留給孟良和速秋津日的位置。只坐了不大一會，孟良便感覺到與速秋津日說話實在是氣悶，找了個借口下車和手下們混在一起，只是到了大的集鎮部落倭女王要巡視的時候再上車陪同。

一路上，孟良總算弄清了為何卑彌呼在倭奴中如此受崇敬的原因。卑彌呼的車仗從農田邊上經過，農民們哪怕正在忙着田裏的活，但只要一看見鑾駕上的那面旗幟，馬上就會跪倒在水田裏，連頭都不敢抬。到了國都，更是萬人空巷，整整齊齊的跪立在街道兩邊，恭迎女王回朝。如此的頂禮膜拜，連漢朝皇帝出行也做不到。

原來，卑彌呼是歷代倭女王的一個稱呼。第一代卑彌呼是個巫女，會些巫術，一來二去被傳誦為太陽神之女，是下凡拯救倭奴國的。卑彌呼一生不能出嫁，不可以生育子女。在她臨終之前，要禱告天地，然後會得到一個神諭，指定一名處女來接替她的位置。卑彌呼身邊的侍女們大都是經過精挑細選的，身材模樣都是萬里挑一，在很小的時候便送進宮裏，接受一系列的巫術、禮儀等等方面的教育。培養卑彌呼繼承人的一個基本原則就是要在老百姓的心裏塑造一個冰清玉潔、至高無上的萬能形象。所以，歷代卑彌呼都不在一般老百姓面前露出真面目，以保持自己的神秘感。